Verdig eller anstendig?

Tegnet «堂» (Tang) dukket først opp i bronseskrift under det vestlige Zhou-dynastiet. Opprinnelig betydde det en firkantet plattform bygget av mennesker eller fundamentet til et hus ( Shangshu, Da Gao ). «堂» refererte også til forhallen i et palass, der keiseren styrte ( Shijing, Tangfeng, Bisu ), eller en bygning brukt til kollektive aktiviteter; eller stedet der hoffet holdt seremonier, arbeidet eller dømte saker ( Luanxing, Wushi av Wang Chong under Han-dynastiet).

I tillegg brukes dette ordet også som en æresbetegnelse for noens mor, for eksempel «lệnh đường» (moren til herren), «tôn đường» (moren til herren), eller for å referere til en butikk eller for å indikere slektskap innenfor samme familie, ikke nødvendigvis direkte slektninger, for eksempel «đồng đường huynh đệ» eller «đường huynh đệ» (brødre fra samme farbror), «tụng đường» (brødre fra samme bestefar)...

Tegnet «Huang » (皇) dukket først opp i orakelbeinskrift under Shang-dynastiet. Dens eldgamle form lignet flammen til en fakkel. Kanskje fordi oldtidens folk tilba ild, kom «Huang» til å betegne adel, høytidelighet og storhet. I gamle tekster refererte «Huang» også til guddommer, forfedre og spesielt fortidens keisere.

Dessuten betyr «huang » også stor, storslått ( poesibok, store oder, Huang Xi ); strålende, strålende ( poesibok, små oder, Tai Xi ); vakker ( poesibok, Zhou Song, Shen Gong ) og mange andre betydninger.

Tegnet Đường Hoàng (堂皇), også skrevet som Đàng Hoàng, har fått navnet sitt fra det faktum at tegnet Đường (堂) har to fonetiske transkripsjoner: «đồng lang» ( Kangxi-ordboken ) og «đồ lang» ( Shuowen Jiezi ). Begge disse transkripsjonene resulterer i den kinesisk-vietnamesiske uttalen «đàng». Men fordi Kangxi-ordboken annoterer «đồng lang» som «đường», finnes det for tiden to stavemåter som nevnt ovenfor.

Begrepet «tanghuang » (堂皇) kan ha sin opprinnelse under Han-dynastiet. Opprinnelig refererte det til et stort palass ( Xi Jing Za Ji , bind 3), en betydning som vedvarte under Tang-dynastiet. Under Song-dynastiet ble «tanghuang» brukt for å beskrive arkitekturens storhet og prakt (Ai Qings Gangdu Ye ), eller i elegant skrift, for eksempel, «fu li tanghuang», som betyr storslått og praktfull – et idiom som stammer fra Wen Kangs *Nü Ying Xiong Zhuan* under Qing-dynastiet, eller «tanghuang er yi» – en frase som beskriver majestet og prakt.

Under Ming- og Qing-dynastiene ble begrepet « storslått» også brukt for å rose arkitekturens skjønnhet, gjenstanders eleganse eller tjenestemennenes arbeidsplasser ( Han Shu, Hu Jian-biografien ). Dette begrepet beskrev også arroganse ( Yen Chi Xue Dan Ci av Ke Hong under Qing-dynastiet) eller ytre verdige ord og handlinger som faktisk var bedragerske ( Quan Chang Xing Ji under Qing-dynastiet).

Generelt brukte Vietnam i oldtiden ordet «đường hoàng» (堂皇) i henhold til betydningene på kinesisk nevnt ovenfor. Senest fra 1800-tallet endret imidlertid betydningen av de to ordene «đường hoàng» og «đàng hoàng» seg i henhold til den vietnamesiske forståelsen. «Đường hoàng» forstås som «rett frem, ikke hemmelighetsfull», for eksempel «en person med integritet», «en verdig gest» ( Vietnamesisk ordbok (1970) , bind 1, s. 507). Dette er også betydningen i den vietnamesiske ordboken (1988) redigert av Hoàng Phê; i tillegg forklarer denne ordboken på side 305 også «đàng hoàng» som å ha tilstrekkelige materielle eiendeler ( anstendige hus) eller berettiget verdi respektert ( snakker høflig ) ...