Bevaring av de tradisjonelle draktene til den etniske gruppen Dao Tien i Ban Bung.

Sammen med mognadsinnsamlingsseremonien, høstbønnsseremonien, Tet-skikker, bryllup osv., er tradisjonelle kostymer også et unikt kulturelt trekk som den etniske gruppen Dao Tien bevarer og verner om.

Kvinnene og mødrene jobber omhyggelig med broderisømmene på sine tradisjonelle drakter.

Vi fulgte den svingete veien langs Cau-elven og besøkte Ban Bung i Phong Quang-kommunen i Thai Nguyen -provinsen – hjem til 88 tradisjonelle hus fra den etniske minoriteten Dao Tien. I dag er Ban Bung full av nytt liv, med romslige hus og solide betongveier. I tillegg til de livlige fargene i det nye landlige landskapet, er Ban Bung også kjent for sin langvarige kulturelle identitet, som har gått i arv gjennom generasjoner.

I den pågående innsatsen for å bevare og fremme kulturelle verdier, er tradisjonelle klær en kilde til stolthet for Dao-folket her. Hver kvinne i landsbyen eier et tradisjonelt antrekk; hvis en kvinne kommer fra et annet sted for å gifte seg inn i familien, vil svigermoren hennes lage et som en gave til henne som hun kan bruke på bryllupsdagen, under festivaler og høytider, og til og med når hun kommer tilbake til forfedrenes hjem.

Drevet av vår interesse og nysgjerrighet for hvordan tradisjonelle kostymer lages, besøkte vi fru Trieu Thi Huyen, en anerkjent dyktig håndverker i Ban Bung. Fru Huyen, over 60 år gammel, har jobbet med indigofargestoff og fargede tråder i nesten 50 år. Med en mild stemme forklarte hun omhyggelig hver del og prosessen med å lage det unike tradisjonelle antrekket.

Fru Trieu Thi Huyen fortalte om prosessen med å lage tradisjonelle etniske kostymer.

Dao Tien-folkets tradisjonelle klesdrakt har to hovedfarger: grå og svart. Stilen er krageløs, med fire paneler, med en delt brystkasse og sideslitser på omtrent 30 cm, dekorert med mange sølvknapper. Falden er brodert med slående fargede tråder. Baksiden av skjorten har fire til fem linjer med hvite, blå og rosa tråder; det innerste laget er et mønster. De to frontpanelene har mindre broderi på falden enn bakpanelet, med én hvit trådlinje mindre. Mansjettene er også brodert med hvite, blå og røde tråder.

Å lage et komplett kostyme, fra hodeplagg til leggings, krever langvarig forberedelse og kontinuerlig arbeid i 1–2 måneder. Først må bomull dyrkes for veving, indigoplanter dyrkes og indigopulver bearbeides for farging. Etter at stoffet er farget og tørket, måles og sys de enkelte delene. På dette stadiet begynner det mest intrikate og tidkrevende trinnet – dekorering med mønstre.

I likhet med tradisjonelle klær fra mange andre etniske grupper, er også Dao Tien-kvinneblusen omhyggelig og attraktivt dekorert. Først broderes dekorative mønstre med røde og blå tråder, der hvert broderi er adskilt av et par tråder, slik at det blir syv fargede tråder igjen på stoffet; deretter klippes elleve stoffbiter til og broderes vinkelrett langs kanten av blusen.

Når det dekorative broderiet var ferdig, festet kvinnene store sølvmynter til kragen. I gamle dager festet rikere familier mange halvsølvknapper fra halsutringningen og nedover, og endte med en enkelt rund sølvmynt. Familier med mindre midler prøvde fortsatt å få preget sølv for å få tak i en enkelt intakt knapp. Hodeskjerfene var også fremtredende dekorert med forseggjort broderi.

Man kan si at dekorasjonene vitner om Dao Tien-kvinners dyktighet og kreativitet innen broderi. Det er også et av kriteriene som Dao Tien-mennene velger sine koner etter.

Hvis du noen gang har sett Dao Tien-jenter i tradisjonelle kostymer, tenker du kanskje at de dekorative kantene på skjørtene deres også er brodert, og bare et svært kresent øye vil legge merke til forskjellen. Dette er fordi disse myke, flytende formene er skapt på en veldig kreativ måte.

Etter å ha klippet og sydd det utsvingte skjørtet som går under kneet, vil bambusprodusenten skjære ut svært tynne, myke bambuspinner som bøyer dem til trekanter, sirkler og andre dekorative former. Disse formede bambuspinnene dyppes deretter i varm bivoks og påføres stoffet.

Bivoksen fester seg til mønstre. Når den farges med indigo, beholder bivoksen fargen og etterlater slående elfenbenshvite mønstre mot kjolens indigofargede bakgrunn. Fordi kjolen bare går forbi knærne, bruker Dao Tien-kvinner også leggings surret rundt leggene. Dette er også et særegent trekk ved antrekket, ettersom leggingsene er omhyggelig brodert i forskjellige farger og stiler, som står i skarp kontrast til det enkle, elegante svart-hvite i det generelle antrekket.

Dao Tien-jenta er som en villblomst i skogen, kledd i tradisjonelle klær.

Over tid var det perioder hvor den tradisjonelle måten å lage tradisjonelle klær gradvis forsvant i minnet. Mødre og bestemødre oppbevarte kjoler og skjørt pent i trekister, og disse særegne fargene ble bare sett i bryllup og på festivaler. For å forhindre at denne dyrebare arven blir glemt, har folket i Ban Bung-landsbyen de siste årene forsøkt å gjenopprette sine kulturelle tradisjoner, inkludert tradisjonelle klær. Eldre kvinner med grått hår og briller veileder omhyggelig den neste generasjonen; unge jenter med rosenrøde kinn og leggings legger stolt ut livlige bilder på sosiale medier.

«For tiden er det mer enn 20 personer i landsbyen som vet hvordan man lager tradisjonelle kostymer. De eldre lærer opp den yngre generasjonen, og på denne måten vil den kulturelle identiteten bli bevart for kommende generasjoner ...», bekreftet Ban Van Thuong, leder av frontkomiteen i Ban Bung-landsbyen.

Ikke bare i Ban Bung, men også på mange steder i Thai Nguyen-provinsen, bevarer og vedlikeholder Dao Tien-folket fortsatt sine tradisjonelle drakter som en uatskillelig del av sin etniske identitet.

Kilde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/gin-giu-trang-phuc-truyen-thong-dan-toc-dao-tien-o-ban-bung-e702919/