En reise på nesten 100 år for å bevare Daos ånd

(NLDO) - Khanh Van Nam Vien – et nesten 100 år gammelt tempel i hjertet av et travelt byområde – bevarer preg av taoismen, og blander konfucianisme, taoisme og buddhisme.

De særegne kjennetegnene på taoismen som finnes i landet Saigon - Cho Lon (nå Ho Chi Minh-byen) må telles tilbake til minst 30-årene på 1900-tallet, da troen holdt seg levende med gruppen kinesiske immigranter som krysset havet til det "lovede landet" i sør. For tiden er trosoppfatninger knyttet til taoismen fortsatt svakt tilstede i Khanh Van Nam Vien, som et "mystisk" levn midt i den travle byen.

Khanh Van Nam Vien, et gammelt tempel som har eksistert i nesten 100 år i hjertet av et travelt byområde - Foto: NGOC QUY

Taoisme (Taoisme) uttrykker en ånd av toleranse i henhold til prinsippet om å leve i harmoni med naturen, respektere himmelens og jordens lover, hvorfra den reiser teorien om «å ikke gjøre noe, ikke kjempe», «å få lite uten å klage, å få mye uten å være glad, å nyte når gleden kommer, ikke angre når gleden går, å være glad i de fire årstidene, å være i harmoni med ytre ting...».

Harmoni mellom tre elementer: konfucianisme - taoisme - buddhisme

De fleste kaller Khanh Van Nam Vien et «gammelt tempel» i stedet for en «pagode», men etter nesten 100 år med forandringer i livet har dette stedet eksistert som et tilbedelsessted, der de mest primitive oppfatningene om den gode verden er samlet. Khanh Van Nam Vien ligner på folketemplene i Kina og Taiwan. De tilber de kjente udødelige, helgenene og Buddhaene fra alle tre religionene som har dannet grunnlaget for østasiatiske kulturelle oppfatninger: konfucianisme - taoisme - buddhisme!

Den gamle butikken ligger i Nguyen Thi Nho-gaten i distrikt 11 i Ho Chi Minh-byen, og har beholdt sine egne unike trekk i hjertet av den moderne byen - Foto: KHAC HIEU

I de tidlige dagene etter ankomsten til Sør-Vietnam på 1930-tallet, holdt Khanh Van Nam Vien til i et rekkehus på Tran Hung Dao-gaten med navnet Toan Khanh Duong. Den første taoistiske presten var Tran Khai Minh. Etter det var Au Dieu Huyen og Chau Viem taoistiske prester her.

I 1942 flyttet Khanh Van Nam Vien til Nguyen Thi Nho-gaten (distrikt 11, Ho Chi Minh-byen). For tiden innehar herr Chau Hue Bang stillingen som leder av Dharma-beskyttelsesstyret i Khanh Van Nam Vien-pagoden. Medlemmene her bevarer fortsatt noen tradisjonelle oppfatninger fra Nam Hai Tra Son Khanh Van Dong fra de tidlige dagene da den ble introdusert.

Instituttets arkitektur er identisk med Nanhai Tea Mountain Qingyun Nanyuan i Kina, og har beholdt de samme elementene, inkludert gårdsplassen, forhallen og hovedhallen. På taket av instituttporten er det et par «fisker som forvandles til drager» og en kalebass som regnes som totemdyr, og representerer vitalitet og liv.

Khanh Van Nam Vien har ofte veldedige aktiviteter, og tar vare på helsen og livet til mennesker i vanskelige omstendigheter. I løpet av sin levetid husket herr Chau Vien alltid: «Bruk overskuddet ditt til å kompensere for de trengende, ta imot alles overskudd for å dele med mange mennesker. Ved å gjøre dette føler jeg meg virkelig i fred.»

Trosretningene i Khanh Van Nam Vien er mangfoldige, inkludert taoisme og buddhisme, samt folketro som: Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Buddha Thich Ca, Quan The Am Bodhisattva... Mange av disse statuene ble brakt fra Kina. Det er troen på guder og helgener som delvis har blitt den åndelige støtten til folket her, og samtidig bringer verdier som kan vekke nysgjerrigheten til mange turister.

I løpet av et år har Khanh Van Nam Vien tre hovedhøytider knyttet til kinesiske skikker: Lu Dong Tans fødselsdag (14. februar i månekalenderen), Quan Congs fødselsdag (24. juni i månekalenderen) og Ngoc Hoangs fødselsdag (9. januar i månekalenderen). I tillegg tiltrekker dette stedet seg mange mennesker som kommer for å tilbe, be for fred eller befri avdøde ved fullmåne i januar og juli.

Det «mystiske» merket

Selv om den inneholder mange trosoppfatninger, beholder Khanh Van Nam Vien fortsatt litt av «denne lille troen» knyttet til taoismen, som en åndelig bagasje for å bli unik og mystisk. Den horisontale plaketten på porten er inngravert med de fire ordene «Chung dieu chi mon» – 眾玅之門 – (Døren til alle mysterier) som stammer fra Lao Tse's Tao Te Ching. «Huyen mon» eller «Dieu mon» refererer begge til terskelen for å kaste av seg verdslig støv – terskelen for å overskride det hverdagslige og bli hellig, for å nå en tilstand av frihet og frihet, å ikke være bundet og bli fullstendig fri. Å bruke eksistensdøren i paviljongen for å uttrykke det fantastiske prinsippet om ikke-eksistens og frigjøring, det er den mystiske betydningen av de fire ordene foran Khanh Van Nam Viens port.

Selv om den inneholder mange trosoppfatninger, beholder Khanh Van Nam Vien fortsatt noe av den «lille troen» som er knyttet til taoismen, som åndelig bagasje for å bli unik og mystisk - Foto: NGOC QUY

Sett utenfra og inn har Khanh Van Vien først alteret til Vuong Linh Quan – den store beskytteren av taoismen, i likhet med alle andre ortodokse palasser. Deretter tilber hovedhallen «Tu Ton Tam De», inkludert: Tu Hang Chan Nhan, Lu Dong Tan, Van Xuong De Quan og Quan Cong – populære guder i taoistisk genealogi og kinesisk folketro. Folketroen i Khanh Van Nam Vien er imidlertid mer solid og enestående når folk tilber Hoa Da Tien Su og Hoang Dai Tien. Alle altrene er plassert under den store horisontale tavlen «Dao hop thien tam» – som uttrykker ideologien om å følge naturen og spre ordet fra taoismen! I tillegg tilber øverste etasje også Thai Thuong Lao Quan, Truong Thien Su, Lao Tu, Trang Tu – viktige skikkelser i dannelsen og utviklingen av taoismen frem til i dag.

Et annet taoistisk trekk som Khanh Van Nam Vien fortsatt bevarer er Trung Nguyen Pho Do-festivalen (fullmånen i den syvende månemåneden) - Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Denne seremonien tiltrekker seg et stort antall kinesere i området, og varer fra den første til den femtende dagen i den syvende månemåneden. På den tiden samles ofte folket i området her, og stoler på at taoistiske prester frelser sjelene med hellige ønsker for sine avdøde forfedre. Troen på den gode verden er alltid til stede i takknemlighet for fødselen og ønsket om å reinkarnere de som har gått bort, selv om de ikke lenger er i denne verden!

Taoisme er bare ett element i komplekset av trosretninger som eksisterer på Khanh Van Nam Vien. I tillegg til taoistiske trosretninger kombinerer dette stedet også trosretninger om Bodhisattva Avalokitesvara, Buddha, Ksitigarbha og mange andre trosretninger som Hoa Da, Hoang Dai Tien, noe som skaper et unikt tilbedelsessted for kineserne i det gamle Saigon-Cho Lon-området, som den dag i dag fortsatt har mange mystiske og spennende ting i alles øyne. Imidlertid er et glimt av nesten 100 års historie nå innkapslet i merket til en gammel arkitektonisk bygning, som også er den gjenværende resten av "mystikk" i tankene til folket i området!

Herr Chau Hue Bang mottok arbeidsmedaljen av tredje klasse.

Herr Chau Hue Bang, leder av Dharma-beskyttelsesrådet i Khanh Van Nam Vien-pagoden (HCMC), ble tildelt tredje klasses arbeidsmedalje og medaljen «For saken om stor nasjonal enhet» for sine enestående bidrag til sosiale veldedighetsaktiviteter.

Med en ånd av gjensidig kjærlighet kjempet han for å opprette klinikker og tilby gratis medisin, og støttet mer enn 20 000 mennesker hvert år. Han etterlyste også et fond på 1,5 milliarder dong til et hjertekirurgiprogram, som skulle hjelpe 1000 fattige barn med å opereres. I tillegg grunnla han et sykehjem, tok vare på ensomme eldre og deltok i bygging av broer, veier på landsbygda, tildeling av stipender og bygging av veldedighetshus i avsidesliggende provinser.

Gjennom årene har han aktivt deltatt i veldedighetsprogrammer til den vietnamesiske buddhistiske Sanghaen i Distrikt 11 og Ho Chi Minh-byen, og har også mobilisert givere for å støtte det kinesiske samfunnet innen utdanning og kulturbevaring.

Nærbilde av det nesten 100 år gamle Khanh Van Nam Vien-tempelet:

De fleste kaller Khanh Van Nam Vien et «gammelt tempel» i stedet for en «pagode», men etter nesten hundre år med forandringer i livet har dette stedet eksistert som et sted for tilbedelse, og samlet de mest primitive oppfatningene om den gode verden - Foto: KHAC HIEU

Instituttets arkitektur er identisk med Nam Hai Tra Son Khanh Van Nam Vien i Kina, og har beholdt de samme elementene, inkludert gårdsplassen, entreen og hovedhallen - Foto: NGOC QUY

Troen på Khanh Van Nam Vien er mangfoldig, inkludert taoisme og buddhisme, så vel som folketro som: Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Buddha Thich Ca, Quan The Am BodhisattHvaAC... - Foto:

Et annet taoistisk trekk som Khanh Van Nam Vien fortsatt bevarer er Trung Nguyen Pho Do-festivalen (fullmånen i den syvende månemåneden) - Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Denne seremonien tiltrekker seg et stort antall kinesere i området, og varer fra den første til den femtende i den syvende månemåneden - Foto: NGOC QUY

Kilde: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm