Verket regnes som en verdifull monografi, som bidrar til å fylle hull i forskningen på en type religiøs relikvie som har fått lite oppmerksomhet: taoistiske templer.
I systemet med tradisjonelle religiøse institusjoner som felleshus, pagoder, templer og helligdommer, er taoistiske templer, gudedyrkelsessteder som Tam Thanh, Ngoc Hoang, Huyen Thien Tran Vu, etc., mindre studert, selv om de en gang spilte en viktig rolle i det vietnamesiske folkets åndelige liv.
Forfatteren valgte landet til Xu Doai i fortid og nåtid, vest for Hanoi , som sted for feltforskning, med mange gamle templer som Hoi Linh, Hung Thanh, Linh Tien, Lam Duong... Derfra forklarte han prosessen med å lokalisere taoismen gjennom samspillet med folketro, buddhisme og konfucianisme, og skapte en tolerant og fleksibel åndelig modell gjennomsyret av vietnamesisk identitet.
Boken peker også på transformasjonen i taoistisk tempelarkitektur: fra den tamformede planen på 1500-tallet til den congformede modellen på 1600-tallet, noe som gjenspeiler en stabil, innadvendt arkitektonisk tankegang. Bakhallen og klokketårnet regnes som premisset for arkitekturen «Buddha foran - helgen bak» som ble populær senere.
Et annet høydepunkt er klassifiseringen av statuesystemet i tempelet i fire grupper, inkludert en gruppe statuer med en blandet taoistisk-buddhistisk karakter, som gjenspeiler integreringen og den mangfoldige utviklingen av religiøst liv. Det er verdt å merke seg at Dr. Nguyen The Hung ga dyptgående forklaringer om taoismens rolle i sammenheng med den ideologiske krisen på 1500- og 1600-tallet. Da konfucianismen gradvis mistet sin innflytelse, ble taoismen et åndelig tilfluktssted for intellektuelle. Mac-dynastiet tilba taoismen og udødelige for å befeste makten, mens det i nord dukket opp en sterk trend med lokalisering gjennom tilbedelse av modergudinnen og vietnamesisk intern religion.
Ifølge professor – doktor Nguyen Van Kim, bidrar boken ikke bare til historisk og religiøs forskning, men er også et viktig praktisk dokument for å forvalte, bevare og fremme verdien av arkitektonisk og åndelig arv i dag.
I integrasjonssammenheng er det å se tilbake på «skjulte» kulturarvstyper som taoistiske templer ikke bare en bevaringshandling, men også en måte å gjenopplive kulturelle sedimenter på, noe som hjelper vietnameserne i dag å bedre forstå kjernetroen til nasjonen sin.
Kilde: https://www.sggp.org.vn/dau-an-van-hoa-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-post802242.html
Kommentar (0)