Det er ikke lett å bli korrumpert når takknemligheten fortsatt er der!

I utviklingen av det sosiale livet er urbanisering en uunngåelig del. Landsbyveien er kanskje ikke lenger glatt i regntiden eller dekket av rød jord i sommersolen. Men det finnes verdier som er fundamentet, det uforanderlige. Det er som en åndelig støtte for hver person til å søke tilflukt fra traumene i oppveksten, det er en springbrett for å utvikle en rik og vakker identitet for nylig sammenslåtte lokaliteter.

Hat Boi i Ky Yen-seremonien i et felleshus

I byen blir de gamle sesongritualene eller lokale skikkene gradvis forenklet, og viker for raske, praktiske alternativer for å holde tritt med maset der ute. Men uansett hvor travelt det er, finnes det et ordtak som sier at «lojalitet til de døde er lojalitet til slutten». Uansett omstendighetene, uansett hvor annerledes formen er, forblir helligheten i en menneskelig reise intakt. Familien min bor i forstedene til Ho Chi Minh-byen, et sted er det fortsatt åkre, hager med gresskar, squash... Hver gang noen går bort, henger trærne i huset også hvite sørgeskjerf. Nabolaget mitt har et helligdom for Fruen, tantene i nabolaget kaller det fortsatt «helligdommen for De fem elementers Frue» (måten å kalle helligdommen på sørstatsdialekt - PV). Når begravelsesfølget passerer helligdommen, stopper også begravelsesteamet for å bøye seg noen ganger, enten den avdøde vanligvis drar til helligdommen for å tilbe Fruen eller ikke... Det er skikken i nabolaget, som ikke har endret seg siden mine besteforeldre og foreldres tid og frem til nå. Mamma fortalte oss ofte at det var slik besteforeldrene våre lærte barna og barnebarna sine å bøye hodet, være takknemlige overfor forfedrene sine og vise sin siste respekt for de avdøde.

Felleshus eller helligdommer er en type arkitektur som tilhører folketroen, som nesten hver landsby har. Fordi det er her «Thanh Hoang Bon Canh» (også kjent som Than Hoang Bon Canh) tilbes, fruen ... som har fortjenesten av å grunnlegge landsbyen, etablere grenda og beskytte landsbyen og grenda. Disse folketrosaktivitetene går i arv fra generasjon til generasjon, og en røkelsespinne med en takknemlighetsbue har blitt en god og evig moral for nasjonen.

I mange år nå, med dyp global integrasjon, har virkningen vært tydelig synlig, og har erodert mange veletablerte kulturer rundt om i verden . Folk begynner å søke etter sine opprinnelige verdier, fordi enhver god verdi stammer fra menneskenes liv og utvikler seg for å skape identiteten til en landsby, og bidrar til identiteten til en nasjon og dens folk. Barna i nabolaget mitt vokser opp med å holde tritt med teknologi, sosiale medier, fremmedspråk ... og hver av dem tegner sin egen drøm om å starte en karriere eller bli en global borger, langt fra vårt semi-urbaniserte, semi-landlige nabolag. Men hver gang de hører trommene fra landsbyens tempelseremoni, legger de rampete barna fra seg telefonene sine og løper etter de voksne av nysgjerrighet, for så å lære å se på de voksne, bøye hodene, tenne røkelse og delta i ritualet.

Begravelses"bukkingen" over helligdommen, eller trommeslagene i felleshuset hver gang Ky Yen, er ikke bare en folkeskikk, eller en historie knyttet til tro og spiritualitet, men det er en arvverdi som tilhører menneskeheten. Når vi fortsatt vet hvordan vi skal bøye hodene våre for å minnes våre forfedre, selv om livet har mange oppturer og nedturer ..., vil ikke folk lett bli fordervet, når takknemligheten fortsatt er der!

BLÅ

Kilde: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html