Legenden om elvebryggene på vei tilbake til hjemlandet

Bryggen ved Co Co-elven, ved siden av Quan The Am-pagoden i Ngu Hanh Son. Foto: HXH

Veien tilbake åpner seg ...

Den historiske beretningen om hendelser fra mai til oktober 1307 i «Dai Viet Su Ky Toan Thu» med kommentarer fra historikeren Ngo Si Lien ble mottatt av senere generasjoner med stor tvil. I mai døde kong Che Man, og i oktober sendte kong Tran Tran Khac Chung, innenriksministeren, og Dang Van, An Phu-utsendingen, til Champa for å finne en måte å bringe prinsesse Huyen Tran tilbake til landet.

Tran Khac Chungs gruppe brukte unnskyldningen om en begravelsesseremoni for å planlegge å dra til stranden for å holde en sjelekallsseremoni og deretter gå til kremasjonsalteret. Historikere har mange forskjellige tilnærminger. I «Brief History of Vietnam» skrev historikeren Tran Trong Kim kort: «(Kong Tran) Anh Tong hørte nyhetene og beordret Tran Khac Chung til å late som han besøkte for å finne en måte å bringe prinsessen tilbake på». I et forskningsarbeid om vietnamesisk historie nevnte professor Le Thanh Chon også: «Tran Anh Tong sendte raskt en general til Vijaya og brukte en plan for å kidnappe prinsessen og bringe henne tilbake til Thang Long sjøveien»...

Sjøruten ble valgt og registrert. Men hvilken vei, hvor gikk den, hvor stoppet den? Det faktum at den ikke er registrert i den offisielle historien, oppmuntret forskerne ytterligere.

Å returnere sjøveien, inkludert Tran Khac Chungs flaggskip, er sannsynligvis ikke bra på grunn av vinden. Vent i det minste til monsunen er sterk. Monsunloven har blitt tydelig analysert av forskeren Ta Chi Dai Truong. Den nordøstlige monsunen varer fra den 10. månemåneden til mars. Den sørvestlige monsunen varer fra mai til september, og følger formen på den sentrale kysten for å danne sørøstvinden (sørevind). Midtperioden er den rolige perioden eller den lette sørlige vinden (øst-sørøst)... "Januar er en stormfull måned, februar er en stormfull måned, mars er en stormfull måned, april er en sønnavind", fiskerne i den sentrale regionen har også mye erfaring.

«Å bruke en lettbåt for å fange prinsessen og bringe henne tilbake», en vedvarende mistanke fordi Champa-marinen på den tiden var kjent for sin kampdyktighet. Så det finnes en annen hypotese: Tran-hærens store skip ventet fortsatt på sønnavinden, mens lettbåten og følget gikk hver til sitt.

Men hvilken vei dro de? Ifølge legenden forlot gruppen som reddet prinsesse Huyen Tran hovedstaden Vijaya (Do Ban, Binh Dinh) mot nord, gikk inn i Dai-porten, fulgte deretter Lo Canh-elven (Co Co-elven) til Da Nang, og stoppet en stund ved Nam O-klippen. Forskeren Dang Phuong Tru, som har mange arbeider om prinsesse Huyen Tran, har en dristigere forklaring: Følget kan ha gått over land, passert gjennom Chiem-hulene før de nådde Quang Nam , deretter gått ned Truong Giang-elven til Hoi An, fulgt Lo Canh-elven til Han-porten...

Hvor er den gamle elvekaia?

Veien tilbake til hjemlandet, hvis man følger elveruten som nettopp er «skissert», har etterlatt spor etter minst to fergekaier: ved Co Co-elven og Nam O-kapp.

Fruetempelet ved foten av Kim Son-fjellet. Foto: HXH

Den delen av Co Co-elven som renner foran Quan The Am-pagoden i Ngu Hanh Son hadde en gang en elvekai. Folkeminnet kalles den «kongelig kai» – etter at kong Minh Mang besøkte Ngu Hanh Son tre ganger med båt. Men hvis vi går lenger tilbake, nesten fem århundrer, hvis prinsesse Huyen Trans lille båt stoppet ved Ngu Hanh Son på vei tilbake, må dette området ha hatt en stor elvekai. Det er også en hypotese om at prinsessen stoppet ved Ngu Hanh Son før det, i 1306, på sin månedslange reise for å hente bruden sin.

Finnes det noen spor av at denne elvekaien en gang ønsket prinsesse Huyen Tran velkommen?

Rundt 1980, da herr Dang Phuong Tru og en gruppe forskere besøkte Kim Son-toppen og Thai Son-pagoden, fortalte en eldste at landsbyboerne tidligere hadde hatt en båre (bærestang), som visstnok var prinsesse Huyen Trans båre. Dessverre gikk båren tapt over tid og krig. Nær klippen på Kim Son-toppen er det også et «Ba-tempel», som mange tror er tempelet for å tilbe prinsesse Huyen Tran...

Jeg har nettopp besøkt tempelet. Fra elvebryggen (kongelig brygge) som er under bygging ved siden av Quan The Am-pagoden, mot øst, ser man det ruvende Kim Son-fjellet. Thai Son-pagoden lener seg mot klippen. Stien ved siden av Thai Son-pagoden har en steinplakett inngravert med ordene «Mieu Ba». På slutten av stien, omtrent 50 meter unna, ligger tempelet. Ifølge historien tilber dette stedet prinsesse Huyen Tran. Det gamle tempelet ble bygget med gamle Cham-murstein, har en stele, men er skadet. Det nåværende tempelet ble restaurert i 2007.

Ganh Nam O har også et tempel som mange eldre tror er tempelet til prinsesse Huyen Tran. Legenden sier at prinsesse Huyen Tran søkte tilflukt her og ventet på at den store flåten av Dai Viet-skip skulle seile nordover med gunstig vind. En dag tok sørvinden seg opp, den store flåten ankom, og prinsesse Huyen Tran fulgte den lette båten bort fra elven... Den elvekaien har ikke noe navn, sa herr Dang Phuong Tru og resiterte en gammel sang som om den inneholdt tankene til Dai Viet-prinsessen:

Gå ut for å se på Hai Van hver ettermiddag
Fuglekvitter på den steinete klippen gjør meg trist igjen.

Bare gå og «se» på Hai Van, det vil si, stå under denne klippen og se mot nord, omgitt av fjell.

Siden 2017 har båtracingfestivalen i Quan The Am-festivalen ved Ngu Hanh Son begynt å gjenskape scenen der Champa-hæren jager Tran Khac Chungs båt, og racingteamene konkurrerer spent om flagget for å redde prinsesse Huyen Tran. Foruten Nam O-rocken, hadde noen en gang ideen om å bygge en statue av prinsesse Huyen Tran, ved å bruke skulpturens språk for å fortelle historien om "kjærligheten" mellom Huyen Tran og Tran Khac Chung.

Herr Dang Phuong Tru trodde ikke det. Ut fra legenden ønsket han å gjenskape reisen til prinsesse Huyen Tran som forlater landet Chiem i en rimelig korrelasjon av geografi, tid, vær ... «For hva? For å «dytte» dronningen sin bort fra historikerens utroskapsanklager», betrodde han.

Tidens flyt er så disig, bare legender gjenstår med eroderte elvebredder og ettertidens hjerter.

Kilde: https://baoquangnam.vn/huyen-su-nhung-ben-song-tren-loi-ve-co-quoc-3148233.html