Når AI nærmer seg det buddhistiske klosteret

KI (kunstig intelligens) som nærmer seg portene til templene representerer et fascinerende skjæringspunkt mellom teknologi og dyp åndelig filosofi. I hvilken grad kan teknologi støtte det religiøse livet, og hva er det uerstattelige menneskelige elementet i den åndelige praksisens reise?

Robotmunken Gabi forbereder seg til ordinasjonsseremonien sin ved Jogye-tempelet i Seoul. Foto: news.nate.com

Den nylige opptredenen til roboten Gabi ved Jogyesa-tempelet i Seoul, Sør-Korea, har vakt mye oppmerksomhet. Under en seremoni organisert av Jogye-ordenen for koreansk buddhisme fikk den omtrent 1,3 meter høye menneskelignende roboten Dharma-navnet «Gabi» og deltok i innvielsesritualet.

Noen av reglene for roboter tolkes også på en måte som er passende for den teknologiske tidsalderen, som å ikke forårsake skade, ikke lyve, spare energi og ikke skade andre roboter.

Dette er ikke første gang teknologi har kommet inn i et tempel. I Vietnam, i 2019, lanserte Giac Ngo-pagoden i Ho Chi Minh-byen Giac Ngo 4.0-roboten, som er i stand til å messere skrifter, motta spørsmål og svare på omtrent 3000 spørsmål knyttet til buddhisme.

Disse fenomenene kan lett føles merkelige, til og med kontroversielle. Kan roboter søke tilflukt i buddhismen? Kan maskiner synge skrifter? Reduserer teknologi høytideligheten i et buddhistisk kloster?

Men sett fra et bredere perspektiv gjenspeiler fremveksten av roboter eller AI en realitet: Det religiøse livet står også overfor behovet for å tilpasse seg den digitale tidsalderen.

Gjennom årene har religiøse rom endret seg betydelig under påvirkning av teknologi. Dharma-foredrag strømmes direkte, skrifter digitaliseres, og man kan registrere seg for retreater på nett.

Unge mennesker lærer om buddhisme gjennom sosiale medier, podkaster, korte videoer eller meditasjonsapper. Derfor er roboter som messer skrifter eller AI som svarer på buddhistiske spørsmål rett og slett et ytterligere steg i prosessen der teknologi blir et verktøy for å støtte formidlingen av buddhistisk lære.

På den positive siden kan teknologi bidra til å bringe buddhismen nærmere de som har begrenset tilgang til templer, hellige skrifter eller tradisjonelle buddhistkurs.

En robot som er i stand til å svare på grunnleggende spørsmål om buddhisme, kan hjelpe nykommere til troen med å føle seg mindre skremt. Et nøye konstruert, kunstig intelligens-assistert undervisningssystem kan hjelpe til med å undersøke skrifter, forklare konsepter og anbefale prekener skreddersydd for individuelle behov.

For unge mennesker, som er vant til å motta informasjon gjennom digitale enheter, kan disse formatene skape en innledende nysgjerrighet og åpne en dør for dem til å komme inn i den religiøse lærens verden på en mer tilgjengelig måte.

Teknologiens tiltrekningskraft presenterer imidlertid også begrensninger som må anerkjennes tydelig. Roboter mangler «menneskelighet» og erfaring. Samtidig ligger kjernen i åndelig praksis ikke i å gjenta et ritual, men i mindfulness.

En person som messer gjør det ikke bare for å produsere lyd, men også for å lytte, reflektere over seg selv, dyrke medfølelse og utvikle evnen til transformasjon.

Robot-«munk» som messer skrifter og bruken av kunstig intelligens i tro og religioner.

Folk går til templer ikke bare for å være vitne til ritualene, men også for å finne indre fred, for å lære å gi slipp på bindinger og begjær, og for å være mer medfølende overfor seg selv og andre. Uansett hvor avansert teknologien blir, hører disse tingene fortsatt til menneskelige livserfaringer.

Derfor er ikke spørsmålet om hvorvidt man skal introdusere roboter eller kunstig intelligens i buddhistiske rom. Det viktigste spørsmålet er: hva er hensikten med å introdusere dem, i hvilken grad, og hvem er ansvarlig for innholdet som teknologien formidler?

Hvis AI utelukkende blir sett på som et verktøy for å hjelpe til med forskning, veilede nykommere og minne dem på å praktisere gode gjerninger, kan det være et nyttig middel.

Men hvis teknologi blir sentrum for oppmerksomheten, og gjør ritualer om til forestillinger, kan det «hellige» aspektet lett bli tilslørt av nysgjerrighet.

Fra historien om roboten Gabi i Sør-Korea til den «lille munken» i opplysningstiden 4.0 i Ho Chi Minh-byen, er det tydelig at religion ikke står utenfor teknologiens flyt.

Men religion bør ikke bare feies bort av teknologiske nyheter. I buddhismen må alle midler til syvende og sist lede folk tilbake til det grunnleggende: å redusere lidelse, leve bevisst, dyrke medfølelse og bli mer ansvarlige for livene sine.

Til syvende og sist er teknologi bare et middel for å bringe folk til troens terskelen. Å krysse denne terskelen for å praktisere mindfulness og leve et bevisst liv er fortsatt en personlig bestrebelse.

Kilde: https://vietnamnet.vn/khi-ai-robot-tu-si-tiep-can-chon-thien-mon-2457067.html