Arkitekten bak Ho-dynastiets citadell

Ho-dynastiets citadell (Tay Do) i Vinh Loc-distriktet i Thanh Hoa-provinsen har nettopp blitt anerkjent av UNESCO som et verdensarvsted. Syv hundre år har gått, utallige forandringer og omveltninger har skjedd, og nå, ved foten av den gamle citadellen,

Ho-dynastiets citadell (Tay Do) i Vinh Loc-distriktet i Thanh Hoa-provinsen har nettopp blitt anerkjent av UNESCO som et verdensarvsted . Syv hundre år har gått, utallige omveltninger og forandringer har skjedd. Nå, stående ved foten av den gamle citadellen og se opp på de solide steinmurene med sine massive, tonnevis tunge plater, funderer vi på mange ting. Vi funderer over steincitadellen og folkets hjerter. Steincitadellen, selv om den er dyrebar, kan ikke sammenlignes med citadellen i folkets hjerter. Ho-dynastiet, som Nguyen Trai sa: «Hundre tusen mennesker, hundre tusen hjerter.» Stor nasjonal enhet, som samler folkets hjerter, er det som gjør det uovervinnelig; hva er vitsen med høye murer og dype vollgraver! Ho Nguyen Truong, venstresidens statsminister i Ho-dynastiet, så dette og sa til kongen: «Jeg er ikke redd for å kjempe, jeg frykter bare at folkets hjerter ikke vil følge etter.» Dette var virkelig nøyaktig. Og dermed, mer enn 10 år senere, da Lam Son-opprøret brøt ut, «strømmet bønder og livegne fra alle kanter til for å bli med», og skapte en styrke som var i stand til å flytte fjell og fylle hav.

Så hvem bygde Ho-dynastiets citadell? Det var Ho Nguyen Truong, mannen som ytret de berømte ordene ovenfor.

Han var den eldste sønnen til Ho Quy Ly (1336–1407). Hans fødsels- og dødsdato er ukjent. Hans yngre bror, Ho Han Thuong, ble konge mens han var venstresidens statsminister. Han var en lærd med mange talenter innen vitenskap og teknologi. Da Ming-inntrengerne angrep, ble han, faren, broren, nevøen og han alle tatt til fange og ført til Yen Kinh (dagens Beijing). Ho Quy Ly og Ho Han Thuong ble henrettet for forbrytelsen «forræderi», mens han og nevøen hans ble spart fordi de «hadde talent». De ble deretter tvunget inn i offisielle stillinger for å demonstrere talentene sine, tjene Ming-hoffet og steg i gradene til «viseminister» (tilsvarende en viseminister). Historiske opptegnelser forteller at han var dyktig i å produsere kraftige kanoner.

Om han bare hadde vært så lojal at han ville ha dødd! Men det er alt som hørte fortiden til nå, og vi har et mer tolerant syn på ham. Spesielt siden han rundt 1438 fullførte boken «Nam Ong Mong Luc» (Opptegnelser om drømmene til en gammel mann fra sør). Boken besto opprinnelig av 31 kapitler, hvorav 28 står igjen i dag, trykt på nytt i Kina.

Dette er notater, som memoarer, om noen historier, historie og kultur i Vietnam, et land han tross alt opprinnelig kom fra der: «Nam ông» (et vietnamesisk begrep for en sørlending), men nå, når han tenker på det, er han bare en skikkelse i drømmene sine.

Ho-dynastiets citadell er blitt anerkjent som et verdensarvsted.

I forordet til boken forklarte han betydningen av ordet «drøm» og sa: «Boken heter 'drøm', hva betyr det? Jeg svarte: 'Personene i boken var en gang svært tallrike, men fordi tidene forandrer seg og omstendighetene endrer seg, er det nesten ingen spor igjen, så bare jeg kjenner historien og kan fortelle den. Er ikke det en drøm? Forstår de store herrene?' Når det gjelder de to ordene 'Nam Ong', er de rett og slett mitt høflighetsnavn (forord - 1438).

Derfor har Nam Ong Mong Luc verdifull historisk og litterær betydning.

***

Historien om Tran Nghe Tong (1322–1395) er en memoarbok fra en klok hersker av Tran-dynastiet, «en lojal og ærlig mann, hengiven til både kongen og sin far. Hans samhandling med mennesker var verken overdrevent nær eller overdrevent fjern; i statsspørsmål verken kritiserte eller roste han overdrevent. Da kong Minh (Tran Minh Tong – hans far) døde, sørget han i tre år, og øynene hans tørket aldri av tårer. Etter sorgperioden kjøpte han ikke klær av silke eller fancy farger; han brydde seg ikke om smaken på maten.» Etter å ha besteget tronen, «forvandlet han kaos til orden, fulgte de gamle skikkene, belønnet og straffet rettferdig og ansatte dydige mennesker ...» Ho Nguyen Truong avslutter historien med utropet: «Finnes det så gode mennesker blant kongene i dette landet?» Opptegnelsene om Tran Nhan Tong, om Chu An «stiv og rettskaffen» ... har alle verdi og mening. Men kanskje den mest meningsfulle historien er «Den medfølende doktoren».

«Min morfar var Pham Cong, hvis fornavn var Ban. Han kom fra en familie av leger og ble utnevnt til keiserlig lege av Tran Anh Tong. Han brukte ofte alle pengene sine på å hamstre god medisin og ris. Han lot foreldreløse og fattige som var syke bo i huset sitt, og ga dem mat og behandling, selv om det involverte blod og puss, uten den minste avsky. Plutselig spredte hungersnød og epidemier seg i flere år, så han bygde hus for de fattige og trengende. Takket være dette ble mer enn tusen mennesker som var sultne og syke reddet, og navnet hans var høyt respektert på den tiden. En dag kom noen hastende til døren hans og sa: «En kvinne i huset begynte plutselig å blø kraftig, ansiktet hennes var blekt.» Da han hørte dette, skyndte han seg av gårde. Akkurat idet han forlot døren, møtte han en person sendt av kongen, som sa: «Det er en adelsmann i palasset som lider av malaria; kongen har tilkalt deg for å se ham.» Han svarte: «Den sykdommen er ikke hastende.» «Akkurat nå henger noens liv i en tynn tråd. La meg først redde dem; «Jeg er snart tilbake i palasset.» Budbringeren svarte sint: «Som tjener, hvordan kan du gjøre noe slikt? Du vil redde den personens liv, men ikke ditt eget?» Den gamle mannen svarte: «Jeg er virkelig skyldig, men jeg vet ikke hva annet jeg skal gjøre! Hvis jeg ikke redder dem, vil de dø på et øyeblikk, og hva annet kan jeg forvente da?» «Mitt liv avhenger av Deres Majestet; jeg håper å unnslippe døden, og jeg vil akseptere alle andre straffer.» Så dro han for å behandle mannen, og han kom seg faktisk. Umiddelbart etterpå dro han for å møte kongen. Kongen irettesatte ham, og han tok av seg hatten, ba om unnskyldning og forklarte sine sanne følelser. Kongen jublet og sa: «Du er virkelig en dyktig lege, som besitter både ekspertise og et medfølende hjerte for å redde vanlige folk; du er virkelig verdig mine forventninger.» Senere ble to eller tre av hans etterkommere dyktige leger, og hadde høye offisielle stillinger i fjerde og femte rang. Alle roste ham for ikke å la familiens arv gå tapt.

Den medisinske etikken til Mr. Pham ble senere arvet og ytterligere glorifisert av Tue Tinh og Lan Ong, og i vår tid av Pham Ngoc Thach, Ton That Tung ... Alle disse eksemplene får oss til å reflektere over medisinsk etikk i dag og strebe etter å leve opp til standardene til våre forgjengere.

- Oversatt av Nguyen Duc Van og Tuan Nghi. Ly-Tran Poesi og Prosa, bind 3. Social Sciences Publishing House, 1978.

Mai Quoc Lien