Arkitekten bak Ho-citadellet

Ho-dynastiets citadell (Tay Do) i Vinh Loc-distriktet - Thanh Hoa har nettopp blitt anerkjent av UNESCO som verdensarv . Syv hundre år har gått, mange oppturer og nedturer har gått, og nå, når vi kommer til foten av citadellen og ser opp på den solide steinmuren med store steinheller som veier tonn presset sammen, tenker vi på mange ting. Når vi tenker på steincitadellen og folkets hjerter. Steincitadellen er dyrebar, men den kan ikke sammenlignes med citadellen i folkets hjerter. Ho-dynastiet, som Nguyen Trai sa: «Hundre tusen mennesker er hundre tusen hjerter». Stor nasjonal enhet, å samle folkets hjerter er uovervinnelig, hva er vitsen med en høy citadell og dype vollgraver! Ho Nguyen Trung, venstresidens statsminister i Ho-dynastiet, så det, så han sa til kongen: «Jeg er ikke redd for å kjempe, jeg er bare redd for at folkets hjerter ikke vil følge etter». Det er faktisk riktig. Likevel, mer enn ti år senere, brøt Lam Son-opprøret ut, og «bønder og livegne fra alle kanter kom sammen», og skapte en styrke som kunne flytte fjell og fylle hav.

Så hvem bygde Ho-dynastiets citadell? Det var Ho Nguyen Trung, personen som sa det berømte sitatet ovenfor.

Han var den eldste sønnen til Ho Quy Ly (1336-1407), fødsels- og dødsåret er fortsatt ukjent. Hans yngre bror Ho Han Thuong ble konge, og han var venstresidens statsminister. Han var en lærd, med mange vitenskapelige og tekniske talenter. Da Ming-inntrengerne angrep, ble hans far, yngre bror, nevø og bestefar alle tatt til fange og ført til Yen Kinh (dagens Beijing). Ho Quy Ly og Ho Han Thuong ble dømt til døden for forbrytelsen «forræderi», mens bestefaren og nevøen hans ble benådet fordi de var «talentfulle». Deretter ble de tvunget til å bli embetsmenn for å demonstrere talentene sine, tjene Ming-hoffet, og ble forfremmet til «A khanh» (viseminister – som en viseminister). Bøker forteller at han hadde talentet til å lage magiske våpen, som kunne forårsake stor skade.

Om han bare hadde vært så lojal at han døde! Men det var lenge siden, og i dag har vi et tolerant syn på ham. Spesielt fordi han rundt 1438 fullførte boken Nam Ong Mong Luc (En nedtegnelse av drømmen til en gammel mann fra Sør). Boken består av 31 kapitler, hvorav 28 gjenstår, trykt på nytt i Kina.

Det er notater som dagbøker, memoarer om noen historier, historie, kultur ... fra Vietnam, som han tross alt er fra: «Nam Ong», men nå, når jeg tenker på det, er han bare en drømmer.

Ho-dynastiets citadell er anerkjent som en verdensarv.

I forordet til boken forklarte han ordet «drøm» og sa: «Boken heter «drøm», hva betyr den?» Jeg svarte: «Personene i boken var veldig rike i fortiden, men fordi livet forandrer seg, er det nesten ingen spor igjen, så bare jeg kjenner historien og forteller den. Hva er det som ikke er en drøm? Forstår de store herrene det?» Når det gjelder de to ordene «Nam Ong», er det mitt eget fornavn (tittel - 1438).

Derfor har Nam Ong Mong Luc verdifull historisk og litterær verdi.

* * *

Historien om Tran Nghe Tong (1322-1395) er et minne om en klok konge fra Tran-dynastiet, «en lojal og ærlig person som tjente kongen og faren oppmerksomt. Han var verken for nær eller for fjern i sin omgang med mennesker, og i statlige saker verken kritiserte eller roste han for mye. Da Minh Vuong (Tran Minh Tong – faren) døde, sørget han i tre år uten at en eneste tåre tørket øynene hans. I sorgperioden kjøpte han ikke fargerike silkeklær; han trengte ikke å spise deilig mat.» Etter å ha besteget tronen, «forvandlet han kaos til orden, fulgte de gamle reglene, belønnet og straffet tydelig og ansatte dydige mennesker ...» Ho Nguyen Trung avsluttet historien med et utrop: «Finnes det en så god person blant kongene i dette landet?» Opptegnelsene om Tran Nhan Tong, om Chu An «nganh truc» (hardhjertet, oppriktig) ... er alle verdifulle og interessante. Men kanskje den mest interessante historien er Y thien dung tam (Doktor med et godt hjerte).

«Min forfaders morfar var Pham Cong, hvis fornavn var Ban, en etterkommer av en medisinfamilie. Han ble utnevnt av Tran Anh Tong til å inneha stillingen som kongelig lege. Han brukte ofte alle pengene sine på å hamstre god medisin og ris. Han tillot enhver foreldreløs, ulykkelig person som var syk å bli i huset hans for å gi dem mat og kurere dem, selv om de var dekket av blod. Han følte seg ikke avskyelig. Plutselig var det hungersnød i flere år, og epidemier spredte seg, så han bygde hus for de fattige å bo i. Takket være dette nådde antallet sultne og syke mennesker som ble reddet mer enn tusen. Navnet hans var respektert på den tiden. En dag banket noen på døren hans og inviterte ham raskt og sa: «Det er en kone i huset som plutselig begynte å blø kraftig, ansiktet hennes blekt.» Etter å ha hørt dette, dro han raskt. Så snart han forlot døren, møtte han noen sendt av kongen, som sa: «Det er en adelig dame i palasset som lider av malaria. Kongen har tilkalt deg for å se henne.» Han svarte: «Den sykdommen er ikke presserende.» «Akkurat nå er det noen hvis liv bare er et øyeblikk unna. La meg først redde ham, jeg skal snart til palasset.» Budbringeren sa sint: «Hvordan kan jeg gjøre det? Du vil redde den personens liv, men ikke ditt eget?» Den gamle mannen svarte: «Jeg er virkelig skyldig, men jeg vet ikke hva annet jeg skal gjøre! Hvis jeg ikke redder ham, vil han dø om et øyeblikk. Hva kan jeg håpe på?» Livet til denne ydmyke tjeneren avhenger av Deres Majestet, så jeg ikke må dø, og jeg vil akseptere alle andre synder.» Så gikk han for å behandle den andre mannen, og mannen overlevde faktisk. Umiddelbart etter dro han for å møte kongen. Kongen irettesatte ham, og han tok av seg hatten for å be om unnskyldning og avsløre sine sanne følelser. Kongen var henrykt og sa: «Du er virkelig en god lege, ikke bare dyktig i ditt yrke, men også godhjertet i å redde folket, virkelig verdig mine forventninger.» Senere ble to eller tre av hans etterkommere gode leger, og de hadde stillinger som fjerde- og femterangs embetsmenn, og alle roste ham for at han ikke mistet familiens karriere.

Den medisinske etikken til Mr. Pham, senere Tue Tinh, Lan Ong arvet og gjorde den enda mer strålende, i vår tid Pham Ngoc Thach, Ton That Tung... Alle disse eksemplene får oss til å tenke på medisinsk etikk i dag og ønske å være verdige våre forgjengere.

- Oversatt av Nguyen Duc Van og Tuan Nghi. Ly - Tran Poetry and Literature, bind 3. Social Sciences Publishing House, 1978.

Mai Quoc Lien