Hoa Lu-hovedstaden i Ninh Binh ble bygget på fundamentet av et urbant sentrum i løpet av den nordlige dominansperioden.

På den S-formede landstripen med himmel, hav og øyer finnes skyggen av Mor, skikkelsen av Far i legendene, historien om dannelsen av landsbyer, landsbyer mellom landsbyer og deretter gamle byer. Og hovedstaden Hoa Lu (Ninh Binh) er som en milepæl i prosessen med å bygge og utvide det vietnamesiske folkets land.

Materielle spor av Hoa Lu-hovedstaden

Hoa Lu-landet er fylt med spor av menneskets historie, historien til den vietnamesiske nasjonen, spesielt på 1000-tallet spilte dette stedet rollen som hovedstad i Dai Co, Vietnam-staten, med en hovedstads-urban kultur som fortsatt gir gjenklang i dag.

Det har vært mange vitenskapelige forskningsprosjekter om Hoa Lu-hovedstaden, men etter hvert forskningsprosjekt dukker det opp en rekke store spørsmål, som: Hva var premisset for dannelsen av Hoa Lu-hovedstaden? Hva var hovedstadens plass og omfang?

Hvordan var den arkitektoniske planleggingen av den keiserlige byen, den forbudte byen og bybefolkningen i sammenheng med naturmiljøet og samfunnet på 900-tallet her? Sammen med legender, myter og spor av føtter som går opp ned på huletaket ... må dette fortsette å bli dekodet, og avsløre historien.

Arkeologisk utgravning ved Hoa Lu, den gamle hovedstaden, historiske og kulturelle relikvieplassen ( Ninh Binh ).

På grunn av det som er blitt forsket på og tydet, det som er blitt avslørt om Hoa Lu-citadellet gjennom arkeologisk forskning og tverrfaglig forskning, viser det at det som er nedtegnet i gamle historiebøker er ekte, det som historikere fra fortiden ennå ikke har nærmet seg historiens iboende sannhet, og de store spørsmålene som reises gjør det hellige landet Hoa Lu enda mer attraktivt.

Siden 60- og 70-tallet av forrige århundre har arkeologer begynt å forske på hovedstaden Hoa Lu.

Arkeologiske funn under jorden har funnet mange spor etter murer med trefundamenter og svært solide murstein, inkludert murstein trykt med ordene «Dai Viet Quoc Quan Thanh Chuyen» (Murstein for å bygge citadellet Dai Viet).

Den nylige utgravningen (2021) i området mellom de to templene til de tidligere keiserne og forfedrene (tempelet til kong Dinh Tien Hoang og tempelet til kong Le Dai Hanh) avdekket flere palassfundamenter til forskjellige palasser, hager, miniatyrlandskap, innsjøer, dreneringssystemer og stier mellom palassene. Spesielt ble det oppdaget flere arkitektoniske materialer og fundamentstrukturer fra arkitektoniske verk før Dinh-Tien Le-dynastiene, fra det 1.-2. til det 7.-9. århundre e.Kr.

Arkeologiske funn under jorden har gjennom årene bidratt til å avklare hovedstaden Hoa Lus utseende: en solid citadell med mange store strukturer og forseggjort dekorerte palasser og tårn som bærer den særegne kunstneriske stilen til Dinh- og Tien Le-dynastiene.

Det første trinnet gir oss en idé om planleggingen av palasssystemet fra den forbudte byen til den keiserlige byen, det religiøse boområdet i rommet som Dinh-dynastiet smart planla, ved å bygge lukkede murer som forbinder fjellkjedene og individuelle fjell for å skape en hovedstad med utseendet til en stor dal omgitt av fjell og kunstige murer, på høyre bredd av Hoang Long-elven.

Dette viser også at da Dinh-dynastiet bygde hovedstaden her i et ikke fullt så vilt miljø, kan dette stedet ha vært et bysenter eller til og med hovedkvarteret til et distrikt under nordlig dominans.

Et glimt av den gamle hovedstaden. Foto: Thanh Binh

Resultater fra miljøarkeologisk forskning viser også at denne citadellet også har et sterkt kysturbant element (en spydrekkevidde til Østersjøen). På den tiden kjærtegnet havbølgene fortsatt foten av Non Nuoc-fjellet, og frem til Ly-dynastiet var det fortsatt en Dai Ac-Dai An-havn ved siden av dette fjellet, eller før det var det også en "Gian Khau"-havn ved siden av, hvor den nordlige okkupasjonsmakten bygde en kai for å transportere produkter og mineraler utvunnet fra elvebassengene Boi og Hoang Long.

Dermed lå Hoa Lu-citadellet på høyre side av Hoang Long-elven på den tiden nær krysset mellom elvens ferskvann og havets saltvann. Folk forsto snart fordelen med krysset for å bosette seg og utnytte en rik kilde til akvatiske produkter, som var et både enkelt og praktisk punkt for å gå oppstrøms eller nedstrøms til havet.

I tillegg er det på noen steder i nedslagsfeltene til Hoang Long-elven, Lang-elven, Boi-elven og langs Day-elven blitt oppdaget mange materielle spor som viser at hovedstaden Hoa Lu ikke bare var begrenset til naturlige murer (steinfjell) og kunstige, men også planlagte forsvarsbelter, forstadslandsbyer utviklet jordbruk, småskalaindustri og handel.

Hoa Lu-området, internt forbundet med Ma- og Lam-elvebassengene, og eksternt forbundet med den fruktbare nedstrøms Nhi-elven, ble et sammenhengende baseområde rikt nok på menneskelige ressurser og materielle ressurser til å påta seg det grunnleggende oppdraget med å forene landet.

Reiser seg for å gjenopplive kulturen etter tusen år med kinesisk dominans

Det 10. århundre er en svært viktig milepæl i vietnamesisk historie. Det var et avgjørende århundre som for alltid avsluttet den tusen år lange perioden med kinesisk dominans og åpnet æraen med langvarig nasjonal uavhengighet, en overgang fra det 9. århundre med slavebundet kultur avhengig av Tang-dynastiet til det 11. århundre med gjenoppliving av nasjonal kultur basert på tradisjonell folklore, en overgang fra "regional kultur" til "nasjonal kultur", fra kinesiske tegn til Nom-tegn, fra "muntlig kultur" til skriftlig kultur, fra "felles vietnamesisk-Muong-kultur (culture orale) til "vietnamesisk kultur (culture écrite) og "Muong-kultur" i den enhetlige, men mangfoldige Dai Viet-sivilisasjonsstrukturen.

Et århundre med kulturelle og sivilisasjonsmessige overganger, med kollektiv atferd og livsstil, et århundre med kontinuitet og diskontinuitet, med sammenbrudd, ødeleggelse (av det gamle) og med å bygge og bygge et fundament fra gamle og nye (kulturelle) materialer. Det var ting som var veldig vanskelige og røffe ...

Tvert imot finnes det svært sofistikerte og siviliserte ting – toleranse, enkelhet, kjærlighet til mennesker i samme land, tilgivelse av korvearbeid, utjevning av landskatt, preging av penger, åpning av markeder, åpning av vannveier og veier, etablering av fergeterminaler, etablering av rasteplasser, bygging av tårn, bygging av pagoder, brenning av keramiske fliser, produksjon av porselen, organisering av bursdagsfeiringer, båtracing, i utgangspunktet syntetisering av folkemusikk og dans til en Cheo-scene, og til og med et profesjonelt sirkus. Rommet fra Dong Son-sivilisasjonen til Dai Viet-sivilisasjonen.

Det «hengslede rommet» til Hoa Lu-Truong Chau var en geopolitisk og geostrategisk faktor som Dinh Bo Linh brukte og transformerte til et sosialt hengslet rom mellom en periode med «formell enhet» – basert på den nordlige dominansregjeringen «An Nam-protektoratet» – og en periode med «reell enhet» – basert på nasjonalstaten.

De arkitektoniske materialene i den gamle hovedstaden Hoa Lu viser også tydelig den kulturelle identiteten og den nasjonale ånden, uttrykt i: murstein gravert med det nasjonale navnet Dai Viet, dekorative temaer som er forskjellige fra lignende temaer i Kina, Korea og Japan.

Motivene har en harmonisk og vakker utforming, som bærer med seg en dyp filosofisk betydning, og finnes i firkantede (firkantede takstein), runde (rund lotus, føniks som danser for å lage en spiral), dynamiske (fugler, sommerfugler) og statiske (lotus, krysantemum). Resepsjonen av noen lotus- og føniks-temaer fra Kina har blitt fullstendig forvandlet. Resepsjonen av Champa-bladformede takstein har skapt to ekstra linjer på baksiden av taksteinene.

Alt dette har skapt en veldig tydelig nasjonal stil helt fra begynnelsen av landets uavhengighet. Hoa Lu-landet har sterke elveelementer, var en gang et vannkryss (før og etter det 10. århundre) på Hoang Long-elven med høye "dynamiske" egenskaper, var et åpent område, et kysthandelsområde, med sterke kommunikasjoner.

Kommuniserer med fjellregionen i nordvest gjennom Hoang Long-elven, oppstrøms Boi-elven, og Lang-elven. Kommuniserer med det fruktbare landskapet ved Doai-elven, sørvest for den nordlige deltatrekanten gjennom Day-elven.

Kulturen i Hoa Lu-landet har en sterk utvekslingsnatur, med den kulturelle karakteren til det som en gang var Keo; Giao-regionen, ikke lukket som landsbyene i dalen eller på de gamle alluviale trappene foran fjellene langt fra elven.

Karakteren/personligheten til menneskene her er enkel, men modig i fjellregionen; den kloke, delikate og milde til deltafolket; den sterke, liberale og hensynsløse til kystfolket. Mer enn tusen år har gått, levningene fra den gamle hovedstaden har ting gjemt dypt i moderlandet, det er ting som konkurrerer med tiden.

Men den kulturelle sjelen er alltid destillert og utviklet i samfunnet her, et fellesskap av innbyggere med både spredte og konvergente kjennetegn, med «firsidige» kjennetegn, med de kulturelle egenskapene til regionen som pleide å være hovedstad, metropol. De er raffinerte, åpne, enkle, tolerante, de jobber sammen for å bygge et demokratisk, rettferdig og sivilisert samfunn på grunnlag av sine forfedres kulturarv.

De elegante skikkene i den gamle hovedstaden bidrar til den vietnamesiske folks kulturelle sjel. Forskning for å identifisere formen og de kulturelle verdiene til den gamle hovedstaden Hoa Lu er av stor betydning for planlegging av bevaring og bærekraftig utvikling.

Kilde: https://danviet.vn/cuoc-khai-quat-di-tich-o-ninh-binh-moi-day-he-lo-quy-mo-dien-mao-gi-ve-kinh-do-hoa-lu-2022050619010924-d828901.html