Linh Son Tien Thach-pagoden – et sted som bevarer den filiale fromheten til Tay Ninh- buddhistiske forfedre
Gjennom historien har buddhismen fulgt nasjonen og etterlatt mange eksempler på filial fromhet fra forfedrene i Tay Ninh-provinsen.
Når man ser på biografien til den ærverdige Dao Trung - Thien Hieu, er grunnleggeren en stor zenmester, en berømt munk innen buddhismen i Tay Ninh og hele Sørstatene. Ved å grunnlegge Linh Son Tien Thach-pagoden på Ba Den-fjellet på 1700-tallet la han grunnlaget for utviklingen av buddhismen og Lam Te Lieu Quan (Te Thuong)-slekten i Tay Ninh.
Mange har fortalt historier om grunnleggeren Dao Trung - Thien Hieu gjennom historien om «To Dia». I tillegg er han også kjent som en svært filial sønn. Da han forlot hjembyen sin for å bli munk, hørte moren hans at han praktiserte i Thoi Hoas land fordi hun savnet sønnen sin. Grunnleggeren visste at hun var moren hans, så hun aksepterte ham og ga ham fortjeneste. Men fordi hun var redd for at hvis moren hans visste at han var sønnen hennes, ville hun ha en foraktelig holdning til munkene under fortjenesten, lot ikke grunnleggeren henne få vite at han var sønnen hans.
Mens han var ved Long Hung-pagoden, ba grunnleggeren ofte munkene om å ta godt vare på moren hans når han måtte være borte fra pagoden på grunn av buddhistiske saker. I løpet av tiden ved pagoden, i skumringen og når det var stille i samfunnet, vasket han morens klær i stillhet ...
Da den gamle damen døde, kunngjorde patriarken offentligheten at hun var moren hans og sørget for at hun ble begravet på tempelområdet. Graven hennes ligger for tiden i nærheten av patriarkens tårn ved Long Hung-pagoden (nå i Ho Chi Minh -byen).
Da de ankom det gamle tempelet Phuoc Luu i Trang Bang, minnet alle hverandre fortsatt om den filiale fromheten til den ærverdige Trung Luc - Chon Huu, grunnleggeren av Phuoc Luu-tempelet og den som utviklet tempelet til et senter for det buddhistiske samfunnet i Tay Ninh-regionen.
Forfedresalen der relikviene til den ærverdige Truong Luc tilbes ved Phuoc Luu-pagoden (Trang Bang)
Tidligere, da Phuoc Luu-pagoden fortsatt var kjent som Ba Dong-eremitasjen, var det en eldre nonne ved navn Tran Thi Nen, dharmanavn Chon Tang, alias Tien Cot, fra Go Den-området. Hun reiste gjennom de seks provinsene, stoppet deretter i Trang Bang og kom til eremitasjen for å praktisere og praktisere medisin med Ba Dong.
Hennes eldste sønn, Mai Van Luc (også kjent som Ærverdige Trung Luc), den andre sønnen, Mai Van Do, og den yngste datteren, Mai Thi Thien, kom alle til tempelet for å studere og ta vare på moren sin. Det var barna hennes som bidro sterkt til tempelets utvikling senere.
Den mest omtalte hendelsen var i Ky Dau-året (1909), da nonnen Chon Tang ble alvorlig syk. Ærverdige Truong Luc kuttet seg i fingeren for å bruke blodet sitt som medisin for å kurere moren sin. Grunnleggerens filiale fromhet hylles fortsatt i dag, og relikvien av fingerbeinet hans er fortsatt bevart i forfedrenes hall i Phuoc Luu-pagoden.
På den tredje dagen i den 11. måneden i året Ky Dau (1909) døde nonnen Chon Tang ved Thin-tiden. Etter å ha tatt seg av morens begravelse, arrangerte ærverdige Trung Luc tempelets anliggender, overførte arvefølgen og utnevnte sin eldste sønn med dharma-navnet Pho Chieu, hvis navn var Tam Huu, til å lede Phuoc Luu-tempelet. Den ærverdige dro til Cau-fjellområdet (tidligere i Tay Ninh-provinsen, nå i Ho Chi Minh-byen) for å gjenerobre land, men på grunn av malaria (også kjent som vannblindhet) returnerte han til Linh Son Tien Thach-tempelet for å følge læren til sin herre Thanh Tho - Phuoc Chi og brødrene hans for å utvikle Linh Son Tien Thach-tempelet og spre buddhismen.
Den 11. november i Canh Tuat-året (1910) døde den ærverdige Trung Luc ved Linh Son Tien Thach-pagoden og ble gravlagt ved foten av Ba Den-fjellet ved siden av Linh Son Phuoc Trung-pagoden.
Når man nevner den ærverdige av Dien Ba-fjellet, vil mange umiddelbart huske den ærverdige Tam Hoa - Chanh Kham, en berømt munk fra Tay Ninh-buddhismen. Hans religiøse navn ble valgt av eksekutivkomiteen for den vietnamesiske buddhistiske sanghaen i provinsen som æresnavn for de 10 store ordinasjonsplattformene i Tay Ninh.
I boken *The Torch of Zen* av Phan Thuc Duy sies det at ærverdige Tam Hoa ble født i landsbyen An Lai (Nhut Tao) i Tan An-provinsen. Han var en svært filial sønn. I barndommen bodde han hos moren sin. Fra han var 12 år dro han for å fange reker og fisk for å ta med seg hjem til husholdningsbruk, og solgte restene for å hjelpe moren sin.
Som 17-åring, med litt ekstra penger i huset, kjøpte han en båt for å dra til Sac-skogen (Ly Nhon) for å hogge ved. På den tiden var skogen fortsatt vill, med mange ville dyr, og få mennesker turte å gå inn. Senere tok han seg av alt for moren og familien sin og bestemte seg for å bli munk, og dro til Linh Son Tien Thach-pagoden (Ba Den-fjellet) for å studere Dharma. Hvert år ba ærverdige Tam Hoa læreren sin om å la ham dra tilbake til hjembyen for å besøke moren sin, for å oppfylle sin filiale plikt.
Og det finnes mange eksempler på filial fromhet i religion, i livet, fra historien til i dag. Filial fromhet viser seg i de enkleste tingene, som å tilbe forfedre, besteforeldre, respektere, elske, være takknemlig og ta vare på foreldre gjennom familiemåltider, være lydig, få foreldre til å le og være glade, ta vare på helsen deres, dele følelser og gjøre gode gjerninger for å gjøre foreldre stolte.
Buddhister har alltid Buddhas lære i tankene: «Et filialt hjerte er en Buddhas hjerte, filial oppførsel er en Buddhas oppførsel», fordi filial fromhet er veien til praksis og roten til all moral, grunnlaget for å oppnå opplysning.
Phi Thanh Phat
Kilde: https://baolongan.vn/long-hieu-thao-cua-chu-to-phat-giao-tay-ninh-a202616.html
Kommentar (0)