En modell Mong

Midt i de karrige fjellene i Si Pa Phin bygde Vang A La – en mongmann i landsbyen Nam Chim – en leir, beskyttet landet, oppdrett husdyr og skapte en flott karriere.

Behold landet, bygg et liv i høyfjellet

I slutten av oktober er solskinnet gyllent som honning, og veien fra Dien Bien til Si Pa Phin er svært gunstig denne sesongen. Derfor er vi til stede i landsbyen Nam Chim i Si Pa Phin-kommunen – der Vang A La, en mong-mann som plantet skog og oppdret store kvegfamilier, ble en fremtidig milliardær.

I det tørre, gylne sollyset en høstmorgen er himmelen over Dien Bien klar og høy. I skogkanten synger den sølvkinnede lattertrosten klart, plassen er så fredelig og stille at man kan føle skogens pust og kulden som strømmer fra fjellet.

Vi satt i veikanten ved kilometer 35, telefonen ringte et par ganger, den andre enden ringte, men ingen tok telefonen. Jeg ventet tålmodig på at den andre enden skulle ringe tilbake, men ingen, fortsatt stillhet. Utålmodig tok jeg opp telefonen og ringte igjen, den ringte to ganger, den andre enden sa veldig kort: Hallo, hvem ringer meg? Det er meg, Vang A La.

Portrett av Vang A La, landsbyen Nam Chim 1, Si Pa Phin kommune, Dien Bien-provinsen. Foto: Hoang Chau.

Etter en stund med veibeskrivelser møtte vi endelig Vang A La (født i 1980), en mong-stamme i landsbyen Nam Chim, Si Pa Phin-kommunen, Dien Bien-provinsen; en ekte bonde som rømte fra fattigdom fra ingenting og fra de karrige åsene. A La sa: «I 2004 hadde jeg ingenting i hendene mine bortsett fra kona foreldrene mine giftet seg med for meg og fire barn. Hovedjobben min på den tiden var å gjete bøfler og forsørge kona og barna mine. Mange ganger gjettet jeg bøfler på familiens 80 hektar store øde land, og i hemmelighet ønsket jeg at jeg hadde noen kornmagasiner med ris og noen bøfler hjemme for å lette konas og barnas lidelser.»

Det karrige landet kunne ikke dyrke mais eller ris, og det fantes ingen åkre for våt ris. Barna mine vokste opp, og hvis jeg ikke fant en måte å tjene til livets opphold på, ville de sulte. Det året begynte jeg å bringe bøflene til det ledige landet for å bygge et skur, gjerde inn landet og sette opp leir. Jeg lånte penger av slektninger for å kjøpe et par geiter, noen kyr, to par hester og to bøfler som vi allerede hadde.

Geiter vokser veldig raskt og føder to ganger i året, så på bare tre år har geiteflokken min økt raskt. Hester, bøfler og kyr føder én gang i året. Jeg solgte dem ikke umiddelbart, men lot dem vokse. Etter at flokken økte til 25 geiter, solgte jeg noen få for å få penger til barnas utdanning og for å kjøpe flere avlskyr og bøfler.

På den tiden var dette åsområdet fortsatt vilt, få turte å drive med gårdsøkonomi . Vang A La ba frimodig kommunestyret om å bekrefte kartet over beiteområdet, både for å beskytte landet som forfedrene hans etterlot seg og for å unngå tvister ved utvidelse av produksjonen. Gjennom hele det åsområdet hang A La og kona hans dag og natt opp piggtrådgjerder og gravde ned B40-stolper: det skrånende området var for geiter, det litt flatere området var for bøfler, kyr og hester.

«Dette landet pleide å være vår familieeiendom. Vi må dra til kommunen for å få bekreftelse, slik at våre etterkommere kan drive forretninger uten tvister», sa A La enkelt. På den måten «beholdt mong-mannen landet» med tanken om å arbeide, med troen på at: «Vi mong-folk må bli rike på våre forfedres land.»

På et område på over 80 hektar driver Vang A La-familien med nesten 300 store husdyr, inkludert 50 kyr, 20 bøfler, 20 hester og 130 geiter. A La-gården har et vakthus og blir tatt vare på av innleide arbeidere hele året. I løpet av den grønne gresssesongen beiter dyrene i ro og mak og drikker vann fra bekken. «Bøflene, kyrne, hestene og geitene mine spiser bare gress og drikker vann. Om natten gir jeg dem litt salt, slik at de husker låven sin, det er alt.» A La snakker som om hun forteller en daglig historie, uskyldig og enkel.

Vang A La med geiteflokken sin. Foto: Hoang Chau.

Hvert år, etter beitesesongen, gjeter A La kuene nærmere hjemmet for både å lagre halm og selge den. «Rundt slutten av november lar jeg dem gå hjem. De store blir solgt, de som føder blir beholdt. I april, når gresset på gården har vokst, driver jeg dem tilbake opp på fjellet.» Dermed gjentar beitesyklusen og sesongen seg, og A La, kona og barna hans trenger ikke å bekymre seg for å mate den store flokken.

Takket være denne modellen tjener Vang A La sin familie omtrent 400–500 millioner VND per år. Det er ikke en liten sum for folk i høylandet. A La sa: «Folk kommer helt hit for å kjøpe, de trenger ikke å ta den med seg noe sted for å selge. Hvis de går med på å selge fisk, må jeg bare knytte den til bilen.»

Han betrodde seg: «Staten sendte meg for å delta på et grunnleggende veterinærkurs, og jeg ble sertifisert. Takket være det vet jeg også hvordan jeg skal se på symptomene til dyr for å diagnostisere sykdommer og vaksinere dem. Om natten kommer de tilbake til buret, og neste morgen slipper jeg dem ut. Jeg trenger bare å se på spor av avføring, urin eller se dem gå sakte for å vite at de er syke. Når jeg først kjenner sykdommen, er medisinen enkel.»

Ifølge A La er det vanskeligste når vi møter vanskelig terreng, som når en bøffel eller ku faller utfor en klippe mens de spiser gress. Vi kan bare synes synd. Når det gjelder resten, enten det er sykdom eller hardt vær, vet vi hvordan vi skal overvinne det.

Økonomisk modell for landbruk og skogbruk

Vang A La bygger ikke bare en modell av storskala kvegbeiting, men denne flittige Mong-mannen planter også skog. På ytterligere 6 hektar land dyrker A La tung, furu, kanel og medisinplanter. «Tungskogen har eksistert lenge og har blitt betalt for skogmiljøtjenester. Når det gjelder furuskogen, plantet jeg den for omtrent 10 år siden, og nå er trærne store. Kaneltreet, plantet for bare to år siden, er like stort som et rør», sa A La.

A La tok en pause et øyeblikk og forklarte så: «For meg er det å plante skog ikke bare å tjene ekstra inntekt, men også en måte å bevare land og vann på. Hvis vi ikke planter trær på bart land, vil alt bli vasket bort, og jordene vil gå tapt. Å plante trær vil gi barna og barnebarna våre noe å glede seg over i fremtiden.»

For tiden har Vang A La sin gård mer enn 100 geiter. Foto: Minh Duy.

For folk i høylandet som Vang A La er skog ikke bare ressurser, men også et tak, et sted å opprettholde bærekraftig levebrød for folk. I landsbyen Nam Chim 1 er det få som planter skoger som A La. «Fordi det ikke umiddelbart gir fordeler å plante skog, gir mange opp. Men jeg tror at furutrær og kaneltrær bare vil vise sin verdi etter 10 år. Man kan ikke haste med jordbruk », tenkte A La.

A La sa: Tidligere år lærte folk i landsbyen også av ham å bygge låver, gjødsle kveg og gjerde inn landet for å lage små gårder. Men da prisen på kveg falt, ble mange motløse og ga opp. Bare A La holdt ut med å opprettholde flokken, og gikk over fra å holde opp bøffel og kyr til å holde oppe geiter og hester. «I 2020–2021 falt prisen på kveg og bøfler, så jeg oppdrettet hester og geiter for å selge dem for å ha penger til å overleve», sa A La.

Takket være denne fleksible tilpasningen ble Vang A La landsbyens pioner med en kombinert agro-skogbruksmodell, som både oppdrett store husdyr og planting av skoger og medisinplanter. Dette skapte ikke bare et levebrød for familien, men bidro også til skogvern, grønnere bart land og nakne åser. Med Vang A Las enkle måte å si det på, hører folk høylandsboernes livsfilosofi: «Uansett hva du gjør, må du være utholdende, ikke gi opp halvveis, behold landet, behold flokken, det er å holde mat og klær til barna.»

Vang A La og kona har fire barn, som alle er universitetsstudenter. Den eldste datteren er lærer, den tredje sønnen jobber i politiet, og de to andre barna har uteksaminert seg fra store universiteter i Hanoi – alt takket være familiegårdens økonomiske modell.

I dette øyeblikket glitret Vang A La sine øyne av begeistring. Han klemte knærne og nikket samtykkende, mens han smilte lykkelig.

Kilde: https://nongngghiepmoitruong.vn/mot-nguoi-mong-mau-muc-d781101.html