Ny dag på Chu Dang Ya

Hver årstid når ville solsikker blomstrer, vekker landet Chu Dang Ya (Bien Ho kommune, Gia Lai-provinsen) de reisendes fotspor og inviterer dem til å komme og føle pusten fra den store skogen. Ifølge geologer hadde Chu Dang Ya-vulkanen utbrudd for millioner av år siden og etterlot seg et lag med fruktbar basaltjord, ideell for jordbruksdyrking .

Historier om land og mennesker

Fra oktober til mars planter folk rundt fjellet søtpoteter, gresskar og voksaktig mais. Den vulkanske jorden er fruktbar og holder godt på vann, men er også utsatt for erosjon hvis den ikke dyrkes riktig. Derfor har folk her sine egne regler: ingen dyp pløying, ingen brenning, og alltid la landet «hvile» etter hver avlingssesong.

Folk som bor rundt Chu Dang Ya kaller ikke landet her «vulkansk land», men bare «rødt land». Herr Ro Mah H’Binh fra landsbyen Ia Gri sa: «Dette landet er tørt i den tørre årstiden, men når det regner, vokser det godt på alle avlinger. Søtpoteter er veldig søte, gresskar har mange store frukter. Men man må vite hvordan man bevarer landet, ikke er for grådig og ikke planter kontinuerlig. De eldste har lært oss at landet også trenger hvile ...»

Den tørre årstiden i det sentrale høylandet er lang, solen er sterk, den varme vinden blåser sterkt, noe som fører til at landet sprekker og avlingene mangler vann. I regntiden skjer det jordskred, og veier blir stengt. Selv om livet er hardt, klamrer folket i Chu Dang Ya seg fortsatt til landet og landsbyen. «Det var et år da hele potetavlingen gikk tapt, men vi plantet den likevel igjen. Fordi dette er våre forfedres land, der vi ble født og oppvokst», sa Ro Mah H'Binh.

I dag beholder livene til menneskene rundt fjellet fortsatt mange av de gamle tradisjonene. Trehusene på påler har bølgeblikk- eller stråtak, og vedovnene er alltid rødglødende tidlig om morgenen. Lyden av gonger runger ikke hver dag, men på landsbyfestivaler, bryllup eller nye risfeiringer samles hele landsbyen ved foten av fjellet, rundt krukker med risvin, slik at lyden av gonger runger gjennom fjellene og skogene.

I skoleferiene følger landsbybarna ofte foreldrene sine til jordene, bærende med seg risboller, salt og pepper og en liten kurv. De lærer ikke bare hvordan man planter trær, men også hvordan man observerer været, hvordan man gjenkjenner god jord og hvordan man hindrer at jordene blir ufruktbare. En gang i uken holdes det et marked ved foten av fjellet.

Fru Ro Lan H'Mi, en Jrai-kvinne med et mildt smil ved siden av den bakte søtpotetovnen på markedet, snudde partiet med søtpoteter og sa stolt: Chu Dang Ya lilla søtpoteter er de søteste i høylandet. Ingen andre steder kan sammenlignes. Denne påstanden er ikke bare en reklame, men en tro som har blitt dyrket gjennom mange sesonger. Søtpotetene her dyrkes på rød basaltjord og er faste, søte og velduftende. Det er denne spesielle egenskapen som har gjort Chu Dang Ya lilla søtpoteter til et "spesialprodukt", så handelsmenn bestiller dem ofte når jordene fortsatt er grønne.

Gleder meg til endringene

Jrai-folket anser Chu Dang Ya-fjellet som et hellig sted. Barn lærer å ikke rope når de går opp på fjellet, å ikke plukke ville solsikker uten å skille, og å ikke sove på fjelltoppen.

Å gå til toppen av Chu Dang Ya tidlig om morgenen er sannsynligvis en uforglemmelig opplevelse for enhver turist som kommer hit. Veien opp fjellet er ikke altfor vanskelig, og går gjennom potetåkre, blomsterbusker og til tider glatte røde grusveier. På toppen er vinden sterkere, og herfra kan du se hele Chu Pah-landet med grønne kaffeåkre, falmede blikktak og svingete veier. Hvert år, i november når ville solsikker blomstrer, blir Chu Dang Ya et attraktivt reisemål for turister.

Nestleder i Gia Lai provinsielle folkekomité, Nguyen Thi Thanh Lich, sa at november er tiden da naturen tar på seg en ny kappe. For å fremme Gia Lais image blant turister fra hele verden, har provinsen gitt departementet for kultur, sport og turisme i oppdrag å lede utviklingen av et program og et detaljert manus for den ville solsikkefestivalen, med fokus på å introdusere OCOP-produkter og lokale spesialiteter for å tiltrekke turister.

På denne tiden har de røde grusveiene som slynger seg rundt fjellene dukket opp med strålende gule blomster under høylandssolen, noe som skaper et levende og fargerikt bilde. Lokale myndigheter har laget separate turstier, plassert skilt, organisert frivillige team for å samle søppel, bygget et prosjekt for utvikling av lokalsamfunnsturisme , støttet ferdighetstrening, knyttet sammen interregionale turer ... for å fremme turisme. Fru Nguyen Thi Mai, en turguide i Pleiku, fortalte at turister kommer hit ikke bare for å se blomstene, men også for å føle freden, enkelheten og ærligheten til menneskene. De får spise klebrig ris, drikke risvin og lytte til historier om vulkaner og Jrai-folkets liv.

Selv om potensialet for lokalturisme i Chu Dang Ya gradvis blir tydeligere, står utviklingsreisen fortsatt overfor mange utfordringer. Noen husholdninger har frimodig åpnet vertshus, og selger spesialiteter som søtpoteter, villhonning og risvin. Unge mennesker i landsbyen har blitt turguider, og leder besøkende til toppen av fjellet, forteller historier om lokalt liv, om frukthøstingssesongene og festivaler som feirer den store rishøsten.

Men sammen med mulighetene er det mange utfordringer. Noen stier er erodert på grunn av mye bruk av motorsykler, søppel dukker opp etter festivalsesongen, ville solsikker ble plukket for mye tidligere år, noe som etterlater et skjemmende inntrykk. Ufullstendig trafikkinfrastruktur, mangel på overnattingstjenester, utrente turistressurser ... er ting som må forbedres. Mer bekymringsfullt er at den skjøre grensen mellom markedsføring og bevaring gradvis viskes ut, spesielt når turismen utvikler seg for raskt uten fokus på urfolks kulturelle verdier. Fra felleshusarkitektur og tradisjonelle festivaler til fellesskapslivsstiler er det en risiko for å bli kommersialisert og transformert i henhold til markedets smak.

For at Chu Dang Ya virkelig skal bli et bærekraftig reisemål, er det nødvendig med en harmonisk utviklingsstrategi, der lokalbefolkningen både er turistarbeidere og bevarere av nasjonens kulturarv.

Ved foten av den sovende vulkanen fortsetter Jrai- og Ba Na-folkets liv å bli skrevet gjennom søte lilla søtpoteter, historier fortalt av ilden og ønsket om å bevare landsbyfjellet som en del av deres kjøtt og blod. Vitaliteten her ligger ikke i den rødglødende jorden, men i hjertene til de motstandsdyktige menneskene, knyttet til fjellet, som de eldste her pleide å si: «Fjellet er fortsatt landsbyfjellet».

Luong Tung

Kilde: https://baolamdong.vn/ngay-moi-tren-chu-dang-ya-400880.html