
Den seremonielle stangen (også kalt Neu-treet) er der Co-folket uttrykker sine langvarige kunstneriske verdier innen skulptur, dekorasjon og forming. I sine tidligere studier sa etnolog Nguyen Tri Hung at Neu-treet alltid er nært knyttet til Co-folkets åndelige liv, og er miljøet for dannelse, utvikling, eksistens og overføring av folkelig plastisk kunst og andre kunstformer.
Kunsten å lage stolper og gu hos Co-folket er hovedsakelig å skjære ut linjer kombinert med fargelegging, linjer vist på en eksisterende fargebakgrunn, eller fargelegging. Forskere mener at for Cor-folket er det å lage former ikke bare for skjønnhet, men for å sende ønsker til gudene og be om velsignelser for et bedre liv.
Førsteamanuensis, dr. Vo Quang Trong – visepresident i Vietnams folkekunstforening, sa at Co-håndverkere har estetisk talent og kunstnerisk kreativitet gjennom skapelsen og den unike dekorasjonen av stangen og gu-settet.
Den seremonielle stangen er laget av tre, men det må være et Chò chỉ-tre, et tre som ikke er punktert av maur eller fugler, og ikke omgitt av slyngplanter. Ifølge forklaringen til noen eldre Co-folk valgte de Chò chỉ-treet fordi det er veldig solid, et symbol på Co-folkets fasthet, styrke og motstandskraft.
Co-folket dekorerer seremonistangen i tre deler, der hver del har ulik dekorasjon, skulptur og utskjæring. I følge informasjonen fra dokumentasjonen som anerkjenner den immaterielle kulturarven til Co-folkets dekorative stangkunst og gu, er den viktigste delen av stangen midt på seremonistangen, som Co-folket konsentrerer seg om for å skape et system med kontinuerlige rader av mønstre.

På motivene danner radene med geometriske mønstre som sirkler, trekanter, diamanter, prikker, rette linjer og kurver formene til blomstertrær, fire- og åtte-takkede stjerner som vises jevnt i midten av søylen. Dekorasjonen er konsentrert i strimler, rundt en akse eller fordelt langs kantene eller i sirkulære lapper på treplaten.
Den større røde sirkelen brukes som et symbol på solguden, mens de mindre svarte sirklene er symboler på måneguden, dekorert på treskaftet. Det er grunnen til at Co-folket alltid setter opp stangen for bøffelstikkseremonien om morgenen. Og med dette elementet er soltegningen alltid vendt mot øst.
Hvis den tradisjonelle stangen anses av Co-folket som midtpunktet for tilbedelsesritualet i hagen eller utendørs, regnes gu-settet, vanligvis laget av tre, som midtpunktet for tilbedelsesritualet innendørs.
Co-folket har fire typer tre-gu som vanligvis henges innendørs, inkludert: gu bla hengt midt i huset, gu mok hengt ved inngangen til huset, gu mok tum hengt ved kjøkkeninngangen og gu tum hengt midt i kjøkkenet. Av disse er gu bla den mest forseggjorte dekorasjonen, ofte med maskoter og dyr. Co-folket deler gu bla inn i to typer: gu trong og gu mai, som på Co-språket kalles gu po og gu pi.
Hvert panel og hver gren av gu er et unikt kunstverk av dyktige Co-håndverkere, som simulerer og gjenskaper dagliglivet og deres konsepter om guder, universet, tro, trosretninger ...
Før de henger opp gu-settene, utfører Co-folket også spirituelle ritualer som å tilbe og reise stangen. I tillegg til å henge dem innendørs, gjenskapes gu-settene også og henges opp som dekorative stillinger for å tilbe gudene på stangen utendørs.
I verket «Indigenous Mountain Culture» skrev etnologen Nguyen Tri Hung at Co-håndverkere ofte bruker planter og kardemomme fra skogen for å lage farger og tegne bilder av fjell og skoger for å dekorere bøffelstikkstengene. De tror at bildet av fjell og skoger er det felles hjemmet, vennen, livet til Co-folket i Truong Son-Tay Nguyen-regionen. Og disse motivene viser Co-folkets tilknytning til bomiljøet og fjellene og skogene.
Nylig fortsatte Kultur-, sport- og turismedepartementet å anerkjenne den dekorative kunsten på stangen og gu-settet til Co-folket i Tra Bong (Quang Ngai) som nasjonal immateriell kulturarv.
Kilde: https://baodanang.vn/nghe-thuat-tao-hinh-tren-cot-le-cua-nguoi-co-3305716.html
Kommentar (0)