Quang-folk «er kranglete i akademia»

Landsbyens eldste med sin kunnskap om folklore er kilden som forbinder fortid og nåtid. Foto: TAN LAC

Tradisjonell akademisk stil

Selv om Quang Nams keiserlige eksamensutdanning ble dannet sent på grunn av historiske og geografiske faktorer, utviklet den seg svært raskt. Titlene «ngu phuong ti phi», «tu ho», «tu kiet», «ngu tu dang khoa» og «phu tu dang khoa» er bevis på krystalliseringen og sublimeringen av Quang Nams keiserlige eksamensutdanning.

Læring går hånd i hånd med øvelse. De som besto de keiserlige eksamenene i Quang ble utnevnt av det kongelige hoffet og ble nasjonens søyler. Kunnskapen deres ble brukt til å styre landet og undervise kongen, og til og med til å «krangle» med kongen.

Disse suksessrike menneskene ble alltid rost for sin integritet, rettferdighet, oppriktighet, tapperhet, ridderlighet, generøsitet, kjærlighet til folket og utdannelse da de ble mandariner. Spesielt de fire gylne ordene «Integritet - Fred - Flid - Evne» som kong Tu Duc skjenket Nguyen Tao - utdanningsinspektøren i Quang Nam, var Quang-folkets stolthet.

En dag med reise lærer mye. Intellektuelle i Quang Nam var alltid bevisste på å akseptere nye ideer og forskning, som for eksempel den nye bokbevegelsen, Eastern Travel og Dong Kinh Free School.

Når de drar på diplomatiske oppdrag eller jobber i utlandet, følger de alltid med på og observerer vitenskapelige og teknologiske fremskritt for å ta med seg tilbake til landet for å søke, som i tilfellet med Pham Phu Thu; eller de konsulterer proaktivt og søker å lære for å utvide kunnskapen sin, som i tilfellet med Nguyen Thuat som spurte kinesiske og britiske intellektuelle.

Kapital å argumentere

Vitenskapelige aktiviteter er basert på et grunnlag av eksisterende kunnskap. Denne kunnskapen formidles gjennom sidene i bøker.

Dr. Huynh Cong Ba – en forsker med en sterk vitenskapelig og kritisk ånd. Foto: KIM HOA

Siden 1600-tallet har det vært en familie i Hoi An som har samlet så mange bøker at selv den berømte kinesiske og japanske forskeren Chu Thuan Thuy ble svært overrasket over dette.

Nesten alle bøkene (kinesiske utgaver) som Chu Thuan Thuy nevnte var tilgjengelige i familiens hjem. Dette er et vitnesbyrd om Quang-folkets interesse for akademisk kapital – intellektuelle eiendeler.

Vitenskapelig kapital gjenspeiles også i tilegnelse av utdanning og kunnskap. Forskere i Quang Nam har en rik kunnskapskapital, inkludert kjente vitenskapsmenn og forskere som professor Hoang Tuy, professor Huynh Ly, professor Le Tri Vien, professor Le Dinh Ky, professor Nguyen Quang Hong, dr. Huynh Cong Ba, osv.

I tillegg har Quang Nam en gruppe forskere som ikke har akademiske grader, men som har svært dyp kunnskap om lokale studier eller et bestemt akademisk felt.

Vitenskapelig dyd er også en vitenskapelig ressurs. Forsker Huynh Cong Ba ble rost av mange professorer i Bac Ha for sin vitenskapelige dyd.

Professor Chuong Thau kommenterte om ham: «Med et svært rikt system av siterte dokumenter (...), finnes det mange helt nye dokumenter, nøye kontrollert..., det er nok å se at forfatteren har jobbet nøye, seriøst og oppnådd høy effektivitet».

Må argumentere for seg selv

Mencius rådet en gang: «Det er bedre å ikke ha bøker enn å ikke ha bøker.» Forskere må alltid ha en ånd av refleksjon, debatt og skepsis til eksisterende kunnskap for å finne nye innsikter.

Forskeren Huynh Cong Ba korrigerte de feilaktige forklaringene om opprinnelsen til stedsnavnet « Da Nang », eller de feilaktige translitterasjonene av mange landsbynavn i oversettelsene av bøkene «O Chau Can Luc» og «Phu Bien Tap Luc», og korrigerte innholdet i boken til forskeren Dao Duy Anh. Han korrigerte til og med noen misforståelser og feiloversettelser av steledokumentene i verket Vietnamese Han Nom Inscriptions.

Da professor Tran Quoc Vuong spurte: «Jeg (professor Vuong) dro på ekskursjoner fra Quang Binh - Quang Tri (sør for Gianh-elven) til Quang Nam - Khanh Hoa, bortsett fra stedsnavnet Ap Bac i My Tho, Mekongdeltaet, så jeg ikke noe annet sted med et stedsnavn som heter Bac.»

For eksempel (...): Tra Kieu Dong, Tra Kieu Tay, Tra Kieu Nam, Tra Kieu Trung... (Duy Xuyen); Cam Nam, Cam Tay, Cam Dong, Cam Thanh, Cam Chau... (utkanten av Hoi An). Hvorfor unngår de navnet Bac?»

Forsker Huynh Cong Ba (da han var «student» – masterstudent) «argumenterte»: «fra Quang Tri til Quang Nam er det ingen «frykt» for navnet Bac.»

For eksempel: I «O Chau Can Luc» (1500-tallet): I Minh Linh-distriktet ligger Bac Ban kommune. I «Phu Bien Tap Luc» (1700-tallet): I Phuc Long kommune (Tan Phuc-distriktet, Dien Ban prefektur) ligger Bac Lam kommune. I Biet Nop (Thang Hoa prefektur) ligger Yeu Bac kommune.

I tillegg brukte forskeren Huynh Cong Ba også gamle kart for å liste opp andre stedsnavn i Quang-landet med elementet «Bac», som Bac Thon kommune (to ganger), Ap Bac, Phong Le Bac, Cam Le Bac, Bac Ap (3 ganger), Lang Bac, Chinh Bac, Bac Lam, Bac My...

Han forklarte også den sjeldne forekomsten av «nord»-elementet i stedsnavn i Quang-landet: «Vietnameserne fortsatte å migrere til sør. Når de kom til et sted, etablerte de en ny landsby og ga den et navn (for eksempel navnet X). Senere, da landsbyboerne utvidet landet sitt lenger sør, kalte de det «X Nam». Når det gjelder den gamle landsbyen, kalte folk den fortsatt «X», ikke «X Bac» på grunn av uendrede skikker ...

Den vitenskapelige kritikkens ånd er ikke bare tilstede i den akademiske verdenen i Quang Nam, men strømmer også inn blant lokale forskere uten akademiske grader.

Tilfellet med forskeren Le Van Hao er et eksempel. Han har skrevet mange artikler som kritiserer og argumenterer mot emner og forskningsarbeider om Quang-land av forfattere med akademiske titler og grader.

Typisk sett kritiserte han verket «Beliefs of coastal residents of Quang Nam - Da Nang», kritiserte forklaringen av stedsnavnet «Nai Hien» av kjente forskere i Quang Nam, publisert i Journal of Economic - Social Development of Da Nang.

Forskere blir folkelige «jurister». De har et vell av landsbykunnskap og er godt bevandret i Han Nom-dokumenter. Dette har hjulpet lokale myndigheter med å løse tvister om forfedre og etterkommere i mange landsbyer i den sentrale regionen.

Dette er det akademiske omdømmet til Quang-forskere.

Kilde: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-hay-cai-trong-hoc-thuat-3139044.html