Stemmen ... fra toleransens land

Tet i Hoi An 1 — Bybilde fra Hoi An. Foto: Minh Duc

Akkurat som Quang-folket selv justerer aksenten sin for å ønske immigrasjonsstrømmene fra overalt velkommen.

Ulike toner

Det er tider hvor jeg plutselig lurer: er dette fortsatt min by? Eller har den blitt en by for alle?

Før i tiden, da jeg var barn, hadde denne byen fortsatt en rustikk atmosfære. Byer som Tam Ky og Hoi An ble fortsatt kalt småbyer.

Fra sentrum av Da Nang , med utsikt over den andre siden av Han-elven, ser folk Son Tra som bare en avsidesliggende fiskerlandsby. Folk i sentrum snakker fortsatt om Hoa Vang som et avsidesliggende område. Det var en student som syklet fra Hoa Vang til sentrum, og han så bare «språkbarrieren».

På den tiden hadde folk fortsatt en vits: «En jente fra Distrikt 3 er ikke like god som en gammel kvinne fra Distrikt 1». Selv om det bare var en vits, viste det også at hvert område på den tiden hadde sin egen livsstil, distinkte kultur og distinkte klasse. Blant de rene Quang-landsbyene var en merkelig aksent en sjelden forekomst.

I hvert nabolag kjenner folk hverandres navn, hva familiene deres har gjort i generasjoner, og hva hver familie spiste i går. Om ettermiddagene ringer naboene hverandre for å «dele» en gryte med braisert fisk, en gryte med søt bønnesuppe, eller låne en boks med ris fordi lønnen deres ennå ikke har kommet. De vet hvilken familie som nettopp har kommet, hvilken familie som nettopp har flyttet ut, og hver person og hvor de kommer fra.

Så vokste hele landet opp, og forandret seg i takt med tempoet i den industrielle og turistiske utviklingen. Byene utviklet seg så raskt at selv vår generasjon var forvirret.

Veiene ble bredere, husene ble høyere og tettere sammen, små landsbyer langs elvebredden ga plass til hoteller, feriesteder og industriområder. Og med det strømmet folk fra hele verden til.

Nordlendinger kommer inn, sørlendinger drar ut, høylandsboere kommer ned, utlendinger kommer tilbake. Stemmene som roper på hverandre høres plutselig merkelige ut.

Først var det bare noen få familier, deretter klaner, som valgte landet sitt som sitt andre hjem. Smugene som bare var kjent med Quang-aksenten, yrer nå av alle slags aksenter overalt.

Lær å tolerere

Byen begynte å imøtekomme. Innkvartere folk som aldri hadde hørt hjemme der. Og så lærte vi oss gradvis å være mindre mistenksomme.

Quang-folk er iboende argumenterende, men nå har de lært å være tålmodige, velge ordene sine nøye, snakke saktere, mykere og mer tydelig. Fra å være argumenterende har de lært å lytte tålmodig og fleksibelt for å akseptere forskjellige meninger.

Nå, hver gang jeg går inn på en lokal restaurant og hører ordene: «Tusen takk, kjære kunde!» eller «Ok, kjære», bruker de sørstatsspråk, men snakker med en ren Quang-aksent, og jeg synes det er interessant. Eller i smalltalk uttrykker vennene mine seg fortsatt bestemt, og avslutter med: «Vel, det er bare min mening, alle har sin egen livsstil.» Et sted ser jeg et lite skifte ...

Jeg gikk fra forvirring til hemmelig stolthet over at hjembyen min er stor nok til å ønske så mange mennesker velkommen, og var vitne til det skiftende tempoet i livet etter hvert som lokalbefolkningen filtrerte seg etter og valgte å lære kjernen av kultur fra hele verden, i kjølvannet av tilstrømningen av mennesker.

Etter hvert som flere og flere mennesker kaller hjemlandet vårt for sitt hjem, danner folket vårt gradvis en ny livsstil: vi respekterer andres rom, meninger og frihet. Vi forandrer oss selv for å leve sammen.

Det viser seg at manges by fortsatt er ens by, man trenger bare å lære seg å akseptere at den ikke tilhører bare én stemme, én figur.

Folk snakker ofte om «byboere» som et forbilde: pent kledd, veltalende, beveger seg raskt, noe kalde og ikke følger omgivelsene så mye med.

Men faktisk er det å være urban ikke bare en livsstil for «bymennesker». Urbane mennesker er mennesker som vet hvordan de skal tilpasse seg, som vet hvordan de skal balansere mellom privat og offentlig, mellom fortid og nåtid. De er mennesker som tør å åpne dørene sine for andre lyder, å åpne hjertene sine, å elske selv ting de ennå ikke forstår. De er mennesker som hedrer sin identitet, bevarer kjente ting, men også åpner hjertene sine for nye ting.

Godt land tiltrekker seg fugler

Kanskje det er når en Quang-person plutselig snakker saktere og smiler mer til fremmede, at de gradvis blir urbane. Kanskje det er når et barn ikke lenger blir overrasket av aksenter fra alle kanter, at byen virkelig har vokst opp.

Jeg husker fortsatt, en gang jeg sto nølende i hjørnet av torget og så barn rope med alle slags aksenter: Nordlig, Sørlig, Quang, Lai Lai ... Men latteren deres var uskyldig og klar likevel.

Denne byen har, er, og vil fortsette å romme mange flere stemmer. Og i harmonien mellom disse tonene, uansett hvor merkelig blandet de er, tror jeg at Quang-Da-dialekten fortsatt vil bli bevart, som røttene som i stillhet gir næring til treet ...

Kanskje det er derfor denne byen, selv om den nå er overfylt og ny, fortsatt ønsker alle mennesker velkommen. Fordi det «opprinnelige Quang»-folket en gang var vandrere, en gang gjester i det fremmede landet som deres forfedre oppdaget. Det vandrende blodet, det motet, har blitt landets karakter: både standhaftig og tolerant.

Nå, hver gang jeg kommer tilbake og hører nye stemmer blandet i gatene, føler jeg meg ikke lenger rastløs. Jeg tenker: er ikke dette den iboende naturen til Quang Nam ? Et land som er en port, et sted å forlate og også et sted å vende tilbake.

Til tross for alle endringene, er det noe med denne byen som får folk til å ville komme tilbake. Ikke fordi den tilhører noen, men fordi alle etterlater seg en del av seg selv her.

Så lenge vi ser på urbanisering som en menneskelig reise, fra landsbygda til byen, der vi forlater hjemlandet vårt for å finne et nytt land, kan vi finne en måte å gjøre urbanisering ikke synonymt med å miste oss selv. Og det er da vi er selvsikre og klare til å akseptere en ny livsstil: den urbane livsstilen.

Kilde: https://baodanang.vn/giong-xu-so-dung-chua-3298551.html