Kong Bans barn og legenden om den hvite bøffelen

Som en liten landsby med bare 35 husstander, hvorav 100 % er av Dao Tien-stammen, har folket her en rik mengde folkekunnskap og interessante historier om vaner, skikker, tradisjonell kultur og Dao-identitet.

Terrasseåkrene i Hoai Khao begynner å bli modne.

Kjøkkenet var det første stedet vi kom inn i da vi kom inn i Khanh Hung-hjemmet til fru Ban Thi Lien. Ved siden av den blafrende peisen som avga varme, duftende røyk og lyden av knitrende ved, fortalte fru Lien meg historien som forklarte hvorfor Dao Tien-folket har for vane å bo i høylandet.

Prat ved peisen.

En gammel historie forteller at Dao Tien og Tay fikk velge mellom to esker. Dao Tien kunne løfte den tunge esken, som inneholdt en kniv. Så dro Dao Tien for å bo i fjellene. Kniven ble brukt som et arbeidsverktøy, de dro til skogen for å arbeide og tjene til livets opphold.

Tay-folket, som kan løfte lighterbokser, bor i lavlandet og fjellområdene. Selv navnet på landsbyen Hoai Khao, ifølge forklaringen, leses korrekt som Vai Khao, som betyr hvit bøffel, assosiert med den legendariske historien om en hvit bøffel fortalt av en fe ...

Dao Tien-folket bor i høylandet.

Mens hun raskt bar kurven med bivoksbollen og trykkverktøyene ut på verandaen, fortsatte fru Ban Thi Lien entusiastisk å fortelle oss om betydningen av motivene og mønstrene på de tradisjonelle draktene til Dao Tien-kvinner.

Selv om jeg har hørt noen forskjellige versjoner av Dao-folkets totemtro, er den mystiske historien knyttet til Dao-folkets historie, fortalt av fru Ban Thi Lien, ekstremt tiltalende og fengslende. Fra oldtiden og frem til i dag har Tien Dao-folkets kostymer broderte mønstre på skuldrene. Dette mønsteret har symbolet til en hund.

Dao Tien-kvinner sitter og broderer under verandaen.

Da Dao Tien-folket migrerte over havet for å finne nye land å bosette seg i, glemte de å ta med seg Ban Vuong-seglet (regnet som Dao-folkets stamfar) og måtte be en hund om å krysse elven for å hente det. I takknemlighet for hundens innsats broderte Dao Tien-folket dette bildet på Dao Tien-kvinneskjortene for å minnes denne handlingen.

Fru Lien løftet det hvite skjerfet på hodet, la armene bak ryggen og viste meg tigerkloremønsteret. Ifølge henne: I følge eldgamle oppfatninger regnes tigerkloremerker som «amuletter» slik at Dao Tien-folket kan føle seg trygge når de går inn i skogen, ville dyr holder seg unna og ikke blir ripet eller skadet av tigre.

Fru Ban Thi Lien (helt til venstre på bildet).

Midt i det moderne liv og alt som er bevist av vitenskapen , er folketro og åndelig tro som et bånd som forbinder lokalsamfunn og landsbyer. Over tid blir de nasjonale humanistiske verdiene og den kulturelle identiteten mer og mer varige og evigvarende. Dao Tien-folket lever og overlever i fjell og skoger med dyp åndelig tro. Dao Tiens kulturelle identitet er bevart intakt og stadig mer fordypet.

Bambusform for trykking av bivoksmønstre.

Jo mer bålet brenner, desto flere turister tiltrekkes. Vi gikk ut på verandaen for å se hvordan Dao Tien-kvinnene trykker mønstre på kjolene sine. Når vi observerer hver eneste nitidige bivokstrykkbevegelse, kan vi se hvor flinke Dao Tien-kvinnene er til å sy sine egne klær, trykke bivoksmønstre og brodere vakre mønstre.

Rislager foran huset til Tien Dao-folket.

Når man ser utover de fjerne, disige fjellkjedene blant de mystiske historiene som er bevart av lokalbefolkningen og den rike tradisjonelle kulturen som er til stede ... Hoai Khao er også fullt av potensial for utvikling av lokalsamfunnsturisme . Dao Tien-folket i Hoai Khao-landsbyen er ekstremt «rike» på håndgripelig og immateriell kulturarv.

Broderte håndklær er turistprodukter.

Bivokshøstfestivalen (også kjent som Ong-hulefestivalen) tiltrekker seg besøkende fra hele verden, nhoi-treet er anerkjent som et vietnamesisk kulturarvstre og er en innsjekkingsattraksjon, pao dung-melodien og den unike oppvekstseremonien ... nevnes av mange.

Dette er grunnlaget for at Hoai Khao turistlandsby kan bygge unike turismeprodukter samt øke tradisjonelle kulturopplevelser for turister, både for å forbedre livet og bringe felles fordeler til lokalsamfunnet.

Kilde: https://nhandan.vn/nhung-nguoi-con-cua-ban-vuong-va-su-tich-trau-trang-post826914.html