An Giang er hjemsted for de etniske gruppene Kinh, Hoa, Khmer og Cham, noe som skaper et levende og mangfoldig kulturelt bilde. Foto: PHUONG LAN
An Giang ligger ved utspringet til Hau-elven, og er ikke bare kjent for sine pittoreske landskap, men også for sine hav, øyer og mangfoldige kulturer, etniske grupper og religioner, som har blitt utviklet gjennom århundrer og skapt en tradisjon for enhet og harmoni som er karakteristisk for Mekongdeltaet.
Blanding
Etter sammenslåingen har An Giang-provinsen et areal på over 9 888 km2, med en landegrense mot provinsene Kandal, Takeo og Kampot (kongeriket Kambodsja) som strekker seg omtrent 148 km over 14 kommuner og valgkretser. Provinsens totale befolkning er nesten 5 millioner mennesker, hvorav etniske minoriteter utgjør omtrent 472 132 personer, eller over 11 %. Khmer-folket teller 399 002 (8 %); Hoa-folket teller 46 515 (0,93 %); Cham-folket teller 21 594 (0,43 %); og andre etniske minoriteter teller omtrent 5 021 (1,75 %).
Herr Chau Xiêm, bosatt i An Cư-kommunen og en respektert skikkelse blant Khmer-samfunnet, uttrykte: «Jeg er alltid bevisst på mitt ansvar for å sikre sikkerhet og orden i lokalsamfunnet. Vi bor i et grenseområde, så arbeidet med å spre informasjon og mobilisere folk må utføres regelmessig og seriøst.»
Chau Xiêm formidlet aktivt juridiske forskrifter knyttet til grensen, og oppfordret folk til ikke å delta i eller medvirke til smugling, ulovlig grenseovergang eller aktiviteter som forstyrrer sikkerhet og orden. Han brukte ofte khmer-språket for å grundig forklare rettighetene og pliktene til folk som bor i grenseområdene.
An Giang er også et sted med et rikt religiøst og åndelig liv, og er fødestedet til mange urfolksreligioner som Hoa Hao-buddhismen, Buu Son Ky Huong, Tu An Hieu Nghia, Hieu Nghia Ta Lon-buddhismen og Cao Dai Bach Y. Provinsen har 14 anerkjente religioner med over 2,1 millioner tilhengere, som utgjør omtrent 46,6 % av befolkningen. Det er 5 religiøse organisasjoner, 463 tilknyttede religiøse organisasjoner med over 1600 religiøse dignitarer, mer enn 4200 religiøse tjenestemenn, omtrent 3000 munker og nonner, 77 konsentrerte religiøse aktivitetssteder og 4 religiøse opplæringsinstitusjoner. Religiøse organisasjoner og tilhengere deltar aktivt i sosialt arbeid, veldedighet, bygging av et nytt kulturliv, bidrag til å opprettholde politisk sikkerhet og styrke nasjonal enhet.
Et godt eksempel er Hoa Hao Buddhist Association i Vinh Trach kommune, som ikke bare effektivt opprettholder den sosiale velferdsmodellen til en veldedig kantine, men også aktivt samarbeider med politiet i Vinh Trach kommune for å implementere modellen «Hoa Hao buddhistiske tilhengere i Vinh Trach kommune sier nei til sosiale onder.» Vo Van Tuan, leder av Hoa Hao Buddhist Association i Vinh Trach kommune, uttalte: «Gjennom konkrete og praktiske handlinger forplikter tilhengerne seg til å forhindre at barna og familiemedlemmene deres bryter loven og deltar i sosiale onder som gambling, hanekamper, fotballtipping og overtro ...»
Rollen til innflytelsesrike personer
I den senere tid har den provinsielle folkekomiteen fokusert på å styre og styrke propagandaarbeid, bygge, kopiere, rose og hedre avanserte modeller, spesielt blant etniske minoritetssamfunn og religiøse tilhengere. Årlig utsteder departementet for etniske minoriteter og religioner en plan for å lansere en tematisk emuleringskampanje om «Fremme rollen til innflytelsesrike personer blant etniske minoritetssamfunn». Med denne modellen spiller innflytelsesrike personer i provinsen i økende grad en god rolle, og bidrar positivt til å spre informasjon og mobilisere etniske minoritetssamfunn til å overholde partiets retningslinjer, statens politikk og lover, delta i sosioøkonomisk utvikling og opprettholde sikkerhet og orden i lokalsamfunnet.
Anerkjente individer blant etniske minoritetssamfunn i provinsen bidrar i det stille og rolig, og blir en sterk bro mellom myndighetene og folket. Et godt eksempel er Mr. Chau Hean, 65 år gammel, bosatt i Tri Ton kommune. Ved å bruke sin innflytelse mobiliserer han aktivt sine landsbyboere til å bidra til bygging og reparasjon av veier og broer på landsbygda. Spesielt fremmer og oppmuntrer han aktivt sine barn og barnebarn i landsbyen til å strengt følge partiets retningslinjer og statens politikk og lover.
Chau Van Ny, 52 år gammel, bosatt i Tri Ton kommune, deler den samme følelsen og har vært involvert i rollen som en respektert samfunnsleder i over 10 år. Han har alltid deltatt aktivt sammen med lokalmyndighetene i å oppmuntre khmerfolket til å leve og arbeide i samsvar med grunnloven og lovene. Ny fokuserer spesielt på utdanning og økonomisk utvikling for å forbedre livskvaliteten.
Munkene forstår vanskelighetene khmerfolket står overfor i livet, og mobiliserer aktivt filantroper og sosiale organisasjoner til å slå seg sammen for å hjelpe samfunnet. For eksempel, ved Kal Pô Prưk-pagoden, under det tradisjonelle Chol Chnam Thmay-nyttåret eller kinesisk nyttår, donerer munkene alltid 200–300 meningsfulle gavepakker til folket, hver verdt 300 000 VND. Ved Văn Râu-pagoden i An Cư-kommunen kombinerer ærverdige Chăng Ratana dette arbeidet med å spre og promotere partiets retningslinjer og politikk, og statens lover og forskrifter, slik at folket alltid kan leve «et godt og et dydig liv» under khmerfolkets hovedfestivaler som Chol Chnam Thmay, Sene Dolta, Ok Om Bok og Kathina-seremonien.
Denne samhandlingen og solidariteten er «nøkkelen» til An Giangs fortsatte bærekraftige utvikling.
(Fortsettelse følger)
PHUONG LAN-
Kilde: https://baoangiangiang.com.vn/suc-song-tu-khoi-dai-doan-ket-dan-toc-ton-giao-bai-1-vung-dat-giao-thoa-cac-dan-toc-a464598.html
Kommentar (0)