Vitalitet fra den store solidariteten mellom etniske grupper og religioner

I An Giang bor de etniske gruppene Kinh, Hoa, Khmer og Cham sammen, noe som skaper et fargerikt kulturbilde. Foto: PHUONG LAN

An Giang, som ligger ved kilden til Hau-elven, er ikke bare kjent for sitt vakre landskap, men også for havet, øyene og det kulturelle, etniske og religiøse mangfoldet som har blitt dyrket gjennom mange århundrer, og som har skapt en tradisjon for solidaritet og harmoni som er typisk for Mekongdeltaet.

Blanding

Etter sammenslåingen har An Giang-provinsen et areal på over 9 888 km2, med en landegrense som grenser til provinsene Kandal, Takeo og Kampot (kongeriket Kambodsja) på nesten 148 km og strekker seg gjennom 14 kommuner og valgkretser. Provinsens totale befolkning er nesten 5 millioner mennesker, hvorav etniske minoriteter er omtrent 472 132 personer, som utgjør over 11 %. Khmer-folket har 399 002 personer, som utgjør 8 %; kinesere har 46 515 personer, som utgjør 0,93 %; cham-folket har 21 594 personer, som utgjør 0,43 %, og andre etniske minoriteter har omtrent 5 021 personer, som utgjør 1,75 %.

Herr Chau Xiem, bosatt i An Cu-kommunen – en prestisjefylt person blant khmerfolket – uttrykte: «Jeg er alltid bevisst på mitt ansvar for å sikre sikkerhet og orden i lokalsamfunnet. Vi bor i et grenseområde, så propaganda- og mobiliseringsarbeid må utføres regelmessig og seriøst.»

Chau Xiem formidler aktivt juridiske forskrifter knyttet til grensen, og mobiliserer folk til ikke å delta i eller bistå i smugling, ulovlig grenseovergang eller aktiviteter som forstyrrer sikkerhet og orden. Han bruker ofte khmer for å forklare i detalj rettighetene og pliktene til folk som bor i grenseområder.

An Giang er også et sted med et rikt religiøst liv, fødestedet til mange urfolksreligioner som Hoa Hao-buddhismen, Buu Son Ky Huong, Tu An Hieu Nghia, Ta Lon Hieu Nghia-buddhismen og Cao Dai Bach Y. Hele provinsen har 14 anerkjente religioner med mer enn 2,1 millioner tilhengere, som utgjør omtrent 46,6 % av befolkningen, 5 religiøse organisasjoner, 463 tilknyttede religiøse organisasjoner med mer enn 1600 dignitarer, mer enn 4200 tjenestemenn, omtrent 3000 munker, 77 konsentrerte religiøse aktiviteter og 4 religiøse opplæringsfasiliteter. Religiøse organisasjoner og religiøse mennesker deltar aktivt i sosialt arbeid og veldedighet, bygger et nytt kulturliv, bidrar til å opprettholde politisk sikkerhet og styrke den store nasjonale enhetsblokken.

Et typisk eksempel er Hoa Hao Buddhist Sanghas eksekutivkomité i Vinh Trach kommune, som ikke bare effektivt opprettholder veldedighetskantinens sosialtrygdmodell, men også aktivt koordinerer med Vinh Trach kommunes politi for å utplassere modellen «Hoa Hao buddhistiske tilhengere av Vinh Trach kommune sier nei til sosiale onder». Leder for Hoa Hao Buddhist Sanghas eksekutivkomité i Vinh Thach kommune, Vo Van Tuan, sa: «Gjennom spesifikke og praktiske handlinger lover tilhengerne å ikke la barna og familiemedlemmene sine bryte loven og begå sosiale onder, som for eksempel: Gambling, hanekamper, fotballtipping, overtro...».

Rollen til den autoritative personen

I den senere tid har den provinsielle folkekomiteen fokusert på å styre og styrke propaganda, bygge, kopiere, rose og hedre avanserte modeller, spesielt blant etniske minoriteter og religiøse tilhengere. Hvert år utsteder departementet for etniske minoriteter og religioner en plan for å lansere en tematisk emuleringskampanje om "Fremme prestisjefylte personers rolle blant etniske minoriteter". Med denne modellen fremmer prestisjefylte personer i provinsen i økende grad sin rolle, bidrar aktivt til propaganda og mobiliserer etniske minoriteter til å overholde partiets retningslinjer, politikk og lover i staten, delta i sosioøkonomisk utvikling og opprettholde sikkerhet og orden i lokalsamfunnet.

Prestisjefylte personer blant provinsens etniske minoriteter bidrar i det stille og rolig, og blir en solid bro mellom myndighetene og folket. Et typisk eksempel er Mr. Chau Hean, 65 år gammel, bosatt i Tri Ton kommune. Med sin prestisje mobiliserer han aktivt folk til å bidra til bygging og reparasjon av veier og broer på landsbygda. Spesielt arbeider han for å fremme og mobilisere barn i landsbyen til å strengt følge partiets politikk og statens lover.

Chau Van Ny, 52 år gammel, bosatt i Tri Ton kommune, har vært en prestisjefylt person i over 10 år og deler den samme følelsen. Han har alltid deltatt aktivt sammen med lokalmyndighetene i å mobilisere khmerfolket til å leve og arbeide i samsvar med grunnloven og loven. Ny fokuserer spesielt på utdanning og økonomisk utvikling for å forbedre livskvaliteten.

Munkene forstår vanskelighetene khmerfolket møter i livet, og mobiliserer aktivt filantroper og sosiale organisasjoner til å slå seg sammen for å hjelpe samfunnet. For eksempel gir munkene ved Kal Po Pruk-pagoden, i anledning den tradisjonelle Chol Chnam Thmay eller kinesisk nyttår, alltid 200–300 meningsfulle gaver til folk, hver gave verdt 300 000 VND. Ved Van Rau-pagoden i An Cu-kommunen kombinerer munken Chang Ratana dette arbeidet med propaganda og forkjemperarbeid for partiets retningslinjer og politikk, statens politikk og lover, slik at folk alltid lever «et godt liv, en god religion» under khmerfolkets hovedfestivaler som: Chol Chnam Thmay, Sene Dolta, Ok Om Bok og Kathina.

Denne utvekslingen og solidariteten er «nøkkelen» til at An Giang kan fortsette å utvikle seg bærekraftig.

(Fortsettelse følger)

PHUONG LAN-

Kilde: https://baoangiangiang.com.vn/suc-song-tu-khoi-dai-doan-ket-dan-toc-ton-giao-bai-1-vung-dat-giao-thoa-cac-dan-toc-a464598.html