Den etniske gruppen Xuong i Son Vi

Midt i lagene med bratte, steinete fjell i Son Vi-kommunen, fremstår landsbyen Lung Lan stille som et kulturelt lyspunkt, der den etniske gruppen Xuong, en gren av Nung-folket, fortsatt vedvarende og iherdig bevarer sine kostymer, språk, skrift, broderi og skattkammeret av sli, luon og antifonale folkesanger. I det moderne livets tempo er Lung Lan som en vugge som bevarer evige minner, slik at dens identitet ikke eroderes av fjellvindene.

Xuong-kvinner holder fast ved det tradisjonelle håndverket med å brodere kostymer.

De første tegnene på et spesielt folk

Veien som fører til landsbyen Lung Lan slynger seg som en sølvtråd over fjellsiden. Denne sesongen er tåken tett, bare noen få enkle tak kan sees ved foten av fjellet. Lung Lan har 121 husstander, men er hjem til den etniske gruppen Xuong med 41 husstander, et lite samfunn med ekstremt unike kulturelle verdier.

Når man går dypere inn i landsbyen, er det første som lett gjenkjennes språket. Xuong-folket i Lung Lan bruker fortsatt Xuong-språket, som er nært Nung-språket, men har et unikt tonesystem og uttale, spesielt den aspirerte sluttlyden og den lange intonasjonen. Det er dette som gjør Xuong-språket svært musikalsk, egnet for sli- og luon-sang.

Xuong-folkets språk er ikke begrenset til talespråk. I mange familier er Nom Xuong-skriften fortsatt bevart på papir, og den inneholder slektsforskning, løfter og tradisjonelle ritualer. De buede strekene og estetiske piktografiske strukturene viser at denne lille etniske gruppen en gang hadde en rik historie innen skriving, men ikke like populær som Tay-Nung Nom-skriften.

Når solen står opp over fjelltoppen, begynner Xuong-kvinnene å gå ut på gården for å tørke garn og riste ut stoffet. I sollyset skinner indigofargen på klærne deres i en dyp blåfarge, farget av lokale blader. Xuong-kvinnene har på seg lange indigoskjorter med rund hals, lett knyttet midje og rød-hvit-blå broderte ermer og frontpaneler. Det spesielle er at broderimønstrene av vannbølger, drageøyne og firbladede blomster er helt håndlaget, hver familie har sin egen stil, ingen er like.

Xuong-mennene er enklere i sine svarte indigoskjorter, med ståkrager og sølvmyntformede knapper – et symbol på fred. Språk og skrift: skatter som går ned gjennom kjøkkenrøyken.

Soldater fra Son Vi grensevaktstasjon mobiliserer Xuong-etniske folk for å bevare tradisjonell kulturell identitet.

Broderi – hånden som beholder tidens farge

Hvis språk er selve pusten i Xuong-kulturen, er broderi hjertet i kvinners liv her. Xuong-jenter fra 7–8 år må vite hvordan man trær en nål og lager grunnleggende sting. Litt eldre lærer de hvordan man blander farger og lager mønstre. Broderitråder farges fra indigoblader, trebark og skogknoller for å få slitesterke og trygge farger.

Fru Hoang Thi Tuong, sekretær for Lung Lan landsbys partigruppe, delte: «Kostymene til bryllup, festivaler og Tet er alle laget av kvinnene i familien. Derfor er brudekjolen til Xuong-jenta ikke bare vakker, men bærer også foreldrenes hjerte. Hvert broderi på kostymet er en historie som inneholder håp om en god høst, en fredelig familie og friske barn.»

Nylig har Son Vi kommune koordinert med kvinneforeningen for å åpne broderikurs for unge mennesker, både for å bevare håndverket og for å skape et levebrød. Produkter som brokadevesker, bæreseler og hodeskjerf har begynt å bli ettertraktet av turister. Broderi, som en gang ble ansett som overskygget av industriprodukter, har nå blitt en mulighet for Xuong-kvinner til å unnslippe fattigdom.

Sang myker opp steinene

Om natten strømmer tåken fra fjelltoppene ned til landsbyen og dekker takene i hvitt. Men i hvert hus gir lyden av Xuong-folkesanger fortsatt gjenklang: sli, luon og hat doi. Fru Hoang Thi Man er en av de få Xuong-kvinnene her som kan synge: Å synge godt, med riktig rytme, er veldig vanskelig. Å synge sli er langt og sjelfullt, ofte for å uttrykke følelser og nostalgi. Å synge luon er mildt, noen ganger forteller det historier om arbeid, noen ganger bekjenner det kjærlighet. Hat doi er et «spill» med intelligens og raskt språk; gutter og jenter svarer på hver setning, den som ikke har ord, vil tape.

På fritiden øver Xuong-kvinner på tradisjonelle folkesanger.

Sli-sangen gir gjenlyd i fjellsidene og blander seg med lyden av skogvinden som en symfoni fra den store skogen. Under festivalen har Xuong-guttene og -jentene på seg tradisjonelle kostymer, synger mens de går, og skaper et levende kulturbilde som berører hjertet.

Kaptein Vu Mi Va, leder for massemobiliseringsteamet ved Son Vi grensevaktstasjon, delte: «Xuong-folket bevarer kulturen sin av hele sitt hjerte. Hver gang jeg hører dem synge sli, føles det som om jeg hører fjellene puste, lyden av jorden og himmelen resonnere. Alle soldatene her setter pris på det.»

I sammenheng med den sterke utviklingen av høylandsturisme står Lung Lan overfor mange muligheter, men også mange utfordringer. Innføringen av moderne kultur gjør at noen unge mennesker lett blir revet med. Landsbylederne og kommunestyret i Son Vi har imidlertid valgt veien med proaktiv bevaring basert på gradvis restaurering av kunstgrupper, sli-, luon- og hat doi-klubber. Samtidig oppfordrer de folk til å bruke Xuong-kostymer i høytider og Tet, og bevare språket og skriften i hvert hus. Takket være denne enigheten bevarer den etniske gruppen Xuong, med bare noen få dusin husholdninger, fortsatt sin kulturelle sjel midt i livets endringer.

Da jeg forlot Lung Lan, tok jeg med meg de klare lydene av antifonal sang, av enkle hviskinger om opprinnelsen. På dette dype stedet bor ikke Xuong-folket bare på steinene, de får også steinene til å blomstre. Kulturen går dermed i arv fra generasjon til generasjon, som en uendelig kilde. Takket være dette bevarer Xuong-folket, selv om det bare er noen få dusin husstander, fortsatt sin kulturelle identitet gjennom mange generasjoner, og bidrar til det mangfoldige bildet av den etniske minoritetskulturen i Tuyen Quang .

Hoang Anh

Kilde: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202511/toc-nguoi-xuong-o-son-vi-c711a60/