But Thap-pagoden, også kjent som Ninh Phuc Tu, ligger i landsbyen But Thap i Tri Qua-distriktet i Bac Ninh- provinsen. Pagoden ligger på et høyt, bredt og flatt landskap, ved siden av sørbredden av Duong-elven, med et poetisk naturlandskap.
Ifølge opptegnelser i boken Dia Chi Ha Bac ble pagoden bygget under kong Tran Thanh Tongs regjeringstid (1258-1278) og har en svært lang historie, nært knyttet til opp- og nedturene i vietnamesisk buddhisme.
Men Thap-pagoden ble bygget i stilen «indre offentlighet» og «ytre fremmedhet», med de arkitektoniske verkene symmetrisk og tett arrangert i det sentrale området. Det ytterste verket er porten med tre dører, med enkel arkitektur. Neste er det toetasjes klokketårnet med åtte tak. Etter klokketårnet er det sju bygninger som er forbundet etter hverandre: Forhallen, Thien Huong, Thuong Dien, Tich Thien Am, Trung-huset, Phu Tho, Hau Duong med en total lengde på over 100 meter.
Foruten sin historiske og arkitektoniske verdi, bevarer pagoden også fire grupper av nasjonale skatter: Tusenhåndsbodhisattva-statuen Guanyin, som ble anerkjent i 2012, og tre statuer av de tre verdener; den nidelte lotuspaviljongen og røkelsesalteret, begge anerkjent som nasjonale skatter i 2020. Skattene ble alle laget av tre på 1600-tallet.
Statuen av Barmhjertighetsgudinnen med tusen øyne og tusen hender regnes av forskere som et mesterverk, høydepunktet innen skulpturkunst i Le Trung Hung-perioden. Statuen er laget av malt tre, 235 cm høy, og demonstrerer håndverkerens forseggjorthet og talent.
Buddha-statuen har totalt 42 store armer, hvorav to hender er foldet foran brystet i lotusstilling, to hender er plassert på lårene med fingrene i kors, noe som symboliserer meditasjon og praksis. Statuen har også 958 små hender som danner en glorie av lys som skinner bak.
På hver liten hånd er det et øye, som får Buddha til å se gjennom alle hjørner av universet, noe som gir en følelse av både majestet og vennlighet.
Ved siden av statuen av Buddha med de tusen øyne og tusen armer er det et system med tre statuer av de tre verdener, som symboliserer tre generasjoner: Amitabha Buddha - som hersker over fortiden, Shakyamuni Buddha - som hersker over nåtiden, og Maitreya Buddha - som hersker over fremtiden.
Ærverdige Thich Thanh Son, abbed for But Thap-pagoden, fortalte at det spesielle med de tre Buddha-statuene er at hele statuens kropp er gravert med sunkne mønstre og motiver. Når våren kommer, kommer disse mønstrene vakkert frem og tar form av bodhi-blader.
De tre statuene av Tam The er skåret ut av forgylt treverk, av lignende størrelse, omtrent 1 meter høye. Alle tre sitter og mediterer på en lotustrone med to kronblader, noe som skaper en høytidelig og elegant følelse.
De fremtredende trekkene ved statuesettet er det ovale ansiktet, forsiktig lukkede øyne og et fredelig smil som vekker medfølelse og visdom. De myke foldene i kappen flyter naturlig fra skuldrene og nedover kroppen, og demonstrerer den dyktige formingsteknikken og estetikken til gamle håndverkere.
Det nidelte Lotustårnet er en spesiell type tårn i vietnamesisk buddhistisk arkitektur, ofte sett på som en bønnemølle, som dreies mens Buddhas navn messer, og symboliserer økningen i fortjeneste. Ved But Thap-pagoden ble denne strukturen bygget rundt 1600-tallet, samtidig med den store restaureringen av pagoden under kong Le-Lord Trinhs regjeringstid.
Tårnet ligger i Tich Thien Am-bygningen, med en struktur som består av et treetasjes hus med fire tak. Innvendig er det et åttekantet tretårn som er nesten 8 meter høyt med ni lotusgulv stablet oppå hverandre. Hver etasje representerer et nivå av praksis i Det rene land-læren, så det kalles Cuu Pham Lien Hoa – «ni lotusnivåer».
Ni-gradslotusen er ikke bare et kunstverk, men også et symbol på Det rene land-læren. I følge buddhistisk tro vil utøvere bli "gjenfødt på en lotusplattform" etter gjenfødelse. Derfor har det å snurre ni-gradslotusen under seremonien betydningen av å samle gode gjerninger, be for de døde, be om gjenfødelse, og hjelpe utøvere med å rense sjelene sine og vaske bort dårlig karma.
Røkelsesalteret But Thap tilhører Le Trung Hung-perioden på 1600-tallet, og faller sammen med perioden da den store mesteren Chuyet Chuyet (1590–1644) og hans elev, zenmesteren Minh Hanh, restaurerte og utviklet pagoden. Dette var også perioden da buddhistisk skulptur nådde sitt mest sofistikerte nivå, uttrykt gjennom statuen av Quan Am med tusen øyne og tusen hender, statuen av Tam The, Cuu Pham Lien Hoa...
Alterbordet er dekorert med dragebilder, uttrykt gjennom delikate og livlige utskjæringer. Alterbordets overflate er et stort trepanel, overflaten er malt og polert nøye for å beskytte treverket når man plasserer offergaver og tilbedelsesgjenstander. Rundt alterbordets overflate er lotusblader, delikat utskåret og stablet oppå hverandre, som symboliserer en blomstrende lotus. (3D-bilde).
Men Thap-altere har ofte følgende fellestrekk: Alteroverflaten er utskåret med populære design: drager, lotusblomster, slyngblomster, krysantemum, skyer og løver. Alterbasen har en fiskeformet base, typisk for utskjæringsstilen fra 1600-tallet.
I tillegg til skattene nevnt ovenfor, regnes en annen struktur som et symbol på But Thap-pagoden, Bao Nghiem-tårnet, som er stedet for å tilbe zenmesteren Chuyet Chuyet. Tårnet ble bygget i 1647 inne på pagodaområdet under kong Le Chan Tongs regjeringstid, og hoveddøren vender mot sør med inskripsjonen «Bao Nghiem Thap».
Bao Nghiem-tårnet ser ut som en penn med 5 etasjer og en høyde på 13,05 m. Den nederste etasjen er bred med et utstående tak, de fire øverste etasjene er nesten like, og de fem hjørnene på de 5 etasjene har 5 små klokker. Legenden sier at i 1876, da kong Tu Duc gikk forbi pagoden og så et gigantisk tårn, kalte han det But Thap, og pagoden har fått navnet But Thap siden den gang.
Litteratur 
Vtcnews.vn
Kilde: https://vtcnews.vn/can-canh-4-bao-vat-quoc-gia-trong-ngoi-chua-co-o-bac-ninh-ar989722.html
Kommentar (0)