Gå tilbake til Thanh Hoa for å se den "unike" arven til Xuan Pha-skuespillet

(Fedrelandet) - I september 2016 ble Xuan Pha-dansen anerkjent som en nasjonal immateriell kulturarv. Denne arven er ikke bare en unik kulturskatt i Thanh-landet, men har også blitt en verdifull perle i den nasjonale kulturarvskatten.

Bevaring av nasjonens heroiske historie

Xuan Pha-dansen er en typisk forestilling som markerer nasjonens heroiske fortid gjennom dynastiene i føydalhistorien, i Xuan Pha-landsbyen, Xuan Truong-kommunen, Tho Xuan-distriktet ( Thanh Hoa- provinsen). Xuan Pha-dansen regnes ikke bare som unik, spesiell, men også «enestående» i Thanh Hoa.

Xuan Pha-dansen bærer fargene til fem naboland og bringer gaver til Le-dynastiet med fem danser: Hoa Lang, Chiem Thanh, Tu Huan (Luc Hon Nhung), Ai Lao og Ngo Quoc.

Mange generasjoner av Xuan Pha-landsbyboere har gitt historien videre om at Xuan Pha-skuespillet dateres tilbake til det 9. århundre, knyttet til historien om landsbyens veiledergud som hjalp kong Dinh Tien Hoang med å beseire de 12 krigsherrene.

Ifølge gamle legender sendte kongen budbringere overalt da landet ble invadert av utenlandske inntrengere for å be om at alle ånder, folk og talentfulle mennesker skulle reise seg og kjempe mot fienden for å redde landet. Da hæren nådde Chu-elvebredden, nær landsbyen Xuan Pha (nå Xuan Pha-landsbyen, Xuan Truong kommune, Tho Xuan-distriktet, Thanh Hoa), var det mørkt, og det var kraftig regn og sterk vind. Sendebudet og hans følge måtte søke ly i et lite tempel ved elvebredden. Om natten dukket landsbyguden Xuan Pha opp i en drøm og fortalte dem hvordan de skulle bekjempe fienden. Sendebudet var ekstremt opphisset og returnerte raskt til hovedstaden for å fortelle kongen hva som hadde skjedd i drømmen. Da kongen hørte at det ga mening, dro han umiddelbart av gårde med hæren sin. Da de møtte fienden, gjorde kongen nøyaktig som landsbyguden hadde sagt. Fienden ble tilintetgjort, og kongen vendte seirende tilbake. Landet vendte tilbake til fred, og kongen holdt en feiring.

For å uttrykke takknemlighet til landsbyens beskyttergud for hans store bidrag til landet, utstedte kongen et kongelig dekret om å gi tittelen «Dai Hai Long Vuong Hoang Lang Tuong Quan» til landsbyens beskyttergud Xuan Pha og beordret landsbyboerne i Xuan Pha til å bygge et tempel for å tilbe ham, og samtidig belønnet han de beste og vakreste dansene og sangene oppkalt etter landsbyen Xuan Pha.

Tu Huan-forestillingen, også kjent som «Luc Hon Nhung», simulerer den etniske gruppen Tu Huan som bor i de nordlige fjellene og kommer for å hylle.

Xuan Pha-dansen oppsto som en kongelig hoffdans, og ble deretter lært opp til folket. Xuan Pha-dansen bærer fargene til fem naboland som brakte gaver til Le-dynastiet med fem danser: Hoa Lang, Chiem Thanh, Tu Huan (Luc Hon Nhung), Ai Lao og Ngo Quoc.

Xuan Pha-dans er en syntese av kunstformer: dans, sang, musikk og performancekostymer som skaper et helt unikt og spesielt danse- og sangsystem.

Musikkinstrumentene som brukes i Xuan Pha-danser er trommer, cymbaler, trefisk eller bambusfløyter, som skaper muntre lyder. Dansebevegelsene er noen ganger grasiøse og rytmiske, noen ganger sterke, og skaper et klimaks som gir publikum en følelse av spenning, styrke og vitalitet ...

Det karakteristiske ved Xuan Pha-dansen er at de mannlige danserne har frie bevegelser, med åpne, sterke armer og ben, som uttrykker «mykhet i hardhet, mykhet i hardhet» med mange dansebevegelser og danseformasjoner, og fremhever nyansene i riskulturen, det grasiøse, delikate, diskrete, men også veldig sterke utseendet til det vietnamesiske folket.

Det unike med Xuan Pha-dansen er at det finnes tre danser som krever at utøverne bruker masker: Chiem Thanh, Hoa Lang og Luc Hon Nhung. Hver dag kjenner alle i landsbyen hverandre, spesielt artistene som deltar i Xuan Pha-dansen, men når de først er kledd opp og har fått karakter, kan ingen gjenkjenne hverandre.

I Champa er herrens skjorte laget av bønner, soldatens skjorte er laget av silke, begge farget røde, uten broderi eller mønstre. «Phong»-skjorten er en «soi»-krage, en «xiem»-krage viklet rundt kroppen. Herren og soldaten hans har på seg røde firkantede skjerf som danner to vertikale horn på hodet, og holder halvmasker, formet som fett, med øyne laget av påfuglfjær ...

Karakterer i Cham-danser bruker ofte røde kostymer, inkludert herren, hans frue, føniksen og kongen.

Tu Huans opptreden har en lang hatt (laget av bambus), en tremaske av oldemoren hans, en morsmaske og ti barn arrangert i rekkefølge fra yngst til eldst ...

Gjennom forestillingene og dansene ønsket kongen at folket i Xuan Pha skulle vite hvordan de skulle forene seg, jobbe sammen for å produsere ... Vanligvis bruker danserne i Hoa Lang-dansen vifter og dansebevegelser som å kaste blomster for å uttrykke glede. I tillegg til dette bruker danserne Cheo-sanger for å uttrykke livet og det å tjene til livets opphold ved elven. Eller Luc Hon Nhung-dansen viser livet i en familie, med mange generasjoner inkludert oldemor, mor og barn ... for å lære barn og barnebarn å respektere sine eldre, vike for sine yngre og være forent i familien.

Blomsterulven-spillet

Hvert år den 9. og 10. i den andre månemåneden samles folket i landsbyen Xuan Pha til landsbyfestivalen. Frem til nå er Xuan Pha-landsbyfestivalen ikke bare for landsbyboerne, men har spredt seg over hele det store Tho Xuan-området. Tusenvis av mennesker kommer for å delta og se på Xuan Pha-forestillingene.

Reise for å bevare kulturarvens sjel

Ifølge den fortjente kunsthåndverkeren Bui Van Hung, lederen for den tradisjonelle kunsttruppen Xuan Pha, var landet i en voldsom krig på 60- og 70-tallet av forrige århundre, og alle unge menn i landsbyen vervet seg til hæren. Derfor var det svært vanskelig å organisere Xuan Pha-festivalen, hovedsakelig organisert av landsbyene selv.

På 1990-tallet, da staten hadde en politikk for å gjenopplive nasjonal kultur, var myndighetene og landsbyboerne i Xuan Pha fast bestemt på å gjenopprette disse folkedansene. På den tiden hadde hele kommunen bare 5–6 eldre elever som hadde deltatt direkte i Xuan Pha-danser, så undervisningen ble gjennomført med stor hast og møtte på mange vanskeligheter.

Laotisk dans

For tiden er det rundt 22 kunstnere i Xuan Truong som bidrar til å bevare Xuan Pha-dansene. Blant dem er det én folkekunstner og 15 fortjenstfulle kunstnere. Personen som ble tildelt tittelen folkekunstner er herr Do Dinh Ta, som er over 90 år gammel.

Etter mer enn 40 år med arbeid for å bevare sine forfedres gamle danser, delte den fortjenstfulle kunstneren Bui Van Hung at jeg på begynnelsen av 90-tallet var sekretær for kommunens ungdomsforbund og en av de første 20 personene som ble lært opp i Xuan Pha-danser av de eldste. Å restaurere folkedanser var ikke enkelt, og det vanskeligste var kostymene. Heldigvis var det en person i landsbyen på den tiden som var direktør for Tho Xuan Trading Company, som leverte råstoff til å lage kostymer.

Den fortjente håndverkeren Bui Van Hung og trestatuer som simulerer Xuan Pha-danser

Fordi hver dans har sitt eget unike fargede kostyme, farger landsbyboerne i Xuan Pha det for å matche fargen på hver dans når det er ferdig. «Etter hver øvelse trekker fargestoffet fra kostymet inn i kroppen, og noen ganger forsvinner det ikke selv etter en uke med bading. Kjærligheten og stoltheten over hjemlandsdansen gjør imidlertid alle begeistret, og de overvinner gradvis vanskelighetene», delte den fortjente kunstneren Bui Van Hung.

Ikke bare er det de som holder lidenskapen brennende for kunsttruppen, som jevnlig holder forestillinger, kunstnerne slår seg også sammen for å fremme og lære opp de yngre generasjonene, og bevare den lokale kulturelle identiteten.

Kunsthåndverker Bui Van Hung sa at hvert år underviser troppen i skjønnhet og godhet og fremfører Xuan Pha på skoler i hele Tho Xuan-distriktet og på skoler i provinsen på forespørsel. Det var år da så mange elever deltok at Xuan Pha tradisjonelle kunsttruppe ikke hadde nok arbeidskraft til å opptre.

«I de senere årene har lokalsamfunnet alltid lagt planer om å organisere og lære Xuan Pha-dans til elever på barne- og ungdomsskolen. Dette er en veldig morsom og sunn dans, både en måte å spre kulturell identitet på og en god måte for barn å øve på fysisk styrke. Derfor liker de fleste barna det veldig godt, og mange av dem melder seg frivillig til å delta», sa kunstneren Bui Van Hung.

Den fortjente kunstneren Bui Van Hung har mer enn 40 års erfaring med å bevare Xuan Pha-dansekunsten.

Ifølge kunstneren Hung skyldes opprettholdelsen av kunsttruppen hovedsakelig entusiasmen til medlemmene i troppen for kunsten til sine forfedre. Kunstnerne lever fortsatt stort sett av jordbruk, og når det er grupper av besøkende, deltar de i forestillinger eller tar Xuan Pha med til steder for å promotere i henhold til provinsens kulturprogram. «Vi har tatt Xuan Pha med til mange steder, Quang Nam , Da Nang, Ho Chi Minh-byen, Thai Nguyen, Tuyen Quang, Hue, Nghe An, Hanoi ... generelt har vi reist mye. Vi er veldig stolte fordi Xuan Pha er en unik dans, anerkjent som en nasjonal arv, og samtidig en dans som er unik for Thanh Hoa», sa kunstneren Bui Van Hung.

Den fortjenstede håndverkeren Bui Van Hung bevarer ikke bare Xuan Pha gjennom å opprettholde kunsttroppen og promotere og opptre i alle regioner, men har også ideen om å bevare Xuan Pha-dansene for fremtidige generasjoner i form av skrift og gjenstander. Denne planen har blitt implementert av herr Hung i mange år. I huset til den fortjenstede håndverkeren Bui Van Hung finnes det mange tregjenstander som avbilder Xuan Pha-danser. Hver gjenstand er delikat utskåret for å matche dansebevegelsene nøye.

I tillegg til gjenstander samlet kunstneren Hung også detaljer om dansene for å videreføre dem til fremtidige generasjoner. «Jeg gjør dette fordi jeg ønsker å bevare verdien av Xuan Pha-dansen og gi den videre til fremtidige generasjoner. Jeg drømmer også om å kunne bygge et lite tradisjonelt rom for Xuan Pha-danser», delte Hung.

Kilde: https://toquoc.vn/ve-xu-thanh-xem-di-san-doc-nhat-vo-nhi-tro-xuan-pha-20241129135952617.htm