Trzy kluczowe kwestie kulturowe w wyborach w 2026 r.

W swoim ważnym przemówieniu na Konferencji Narodowej, mającym na celu rozpowszechnienie dyrektywy Biura Politycznego i wdrożenie prac wyborczych, Sekretarz Generalny To Lam nie tylko podkreślił konieczność skutecznej organizacji ważnego wydarzenia politycznego w kraju, ale także poruszył ważne kwestie kulturowe w zarządzaniu państwem: kulturę demokratyczną, kulturę przedstawicielską i kulturę służby publicznej.

Báo Đại biểu Nhân dân•16/11/2025

Nie chodzi tu tylko o techniczne wymogi wyborcze, ale także o standardy duchowe, wartości społeczne i zachowania kulturowe, które należy kształtować i pielęgnować, aby umysł Partii harmonizował z sercem ludzi, a głosy stały się energią promującą dążenia do rozwoju silnego i dostatniego Wietnamu w nowej kadencji.

Kultura demokratyczna – od praw do obowiązków

W swoim przemówieniu Sekretarz GeneralnyTo Lam podkreślił prawdę, która stała się fundamentem naszego reżimu: „Wszelka władza należy do ludu; nasze państwo jest z ludu, przez lud i dla ludu ”. Ale co ważniejsze, za tym powiedzeniem kryje się duch kultury – kultura demokratyczna, kultura zaufania, odpowiedzialności i dążenia do budowania przyszłości kraju poprzez własny głos.

Głosowanie, jak nazwał je Sekretarz Generalny , jest „wyrazistym symbolem zaufania, siły jedności narodowej, poczucia odpowiedzialności i woli panowania nad krajem naszego ludu”. Jest nie tylko instrumentem prawnym, prawem konstytucyjnym, ale przede wszystkim aktem kulturowym. Naród jest prawdziwie silny tylko wtedy, gdy kultura demokratyczna przenika każdego obywatela, tak aby zrozumiał, że głosowanie to nie tylko wybór przedstawiciela, ale także wybór drogi rozwoju dla niego samego, jego rodziny i jego kraju.

Sekretarz Generalny To Lam przemawia. Zdjęcie: Pham Thang

Przez wiele lat przyzwyczailiśmy się do obrazu dnia wyborów jako „święta dla wszystkich”. Jednak, jak polecił Sekretarz Generalny, obecnie najważniejszym zadaniem jest uczynienie tego święta nie tylko błyskotliwym pod względem formy, ale także głębokim w świadomości. „To nie jest głosowanie dla samego głosowania” – proste powiedzenie, ale wyrażające ważną potrzebę kulturową: przejście od biernego uczestnictwa do czynnego; od formalizmu do poważnego namysłu; od osobistych interesów do odpowiedzialności społecznej.

Kultura demokratyczna, o której wspomniał Sekretarz Generalny, nie pojawia się tylko w lokalu wyborczym, ale musi być pielęgnowana na długo przedtem. To proces podnoszenia poziomu wiedzy prawnej obywateli, tworzenia forów kontaktowych dla wyborców, dwustronnego dialogu między rządem a obywatelami oraz upowszechniania wartości otwartej, transparentnej i cywilizowanej dyskusji. Kiedy ludzie zrozumieją prawo wyborcze, swoje prawa i obowiązki, głosowanie stanie się dla nich świadomym wyborem, a nie nawykiem czy formalnym obowiązkiem.

W kontekście silnej transformacji cyfrowej Sekretarz Generalny podkreślił również potrzebę „promowania stosowania technologii informatycznych… w celu zapewnienia bezpieczeństwa, ochrony sieci i poufności informacji” . To pokazuje, że dzisiejsza kultura demokratyczna to kultura ery cyfrowej: odpowiedzialne obchodzenie się z informacjami, ostrożność wobec fake newsów i przekłamanych argumentów, umiejętność wykorzystywania cyberprzestrzeni jako kanału uczestnictwa w życiu politycznym , ale musi opierać się na prawdzie i prawie.

Co ważniejsze, kultury demokratycznej nie można mierzyć jedynie frekwencją wyborczą, ale należy ją oceniać na podstawie jakości uczestnictwa: czy ludzie rozumieją kandydatów? Czy realizują ich programy działania? Czy naprawdę postrzegają swój głos jako zobowiązanie na przyszłość? Gdy kultura demokratyczna jest pielęgnowana, głos będzie niósł ze sobą ciężar inteligencji, wiary i aspiracji każdego obywatela Wietnamu do samodoskonalenia.

Jak zapewnił Sekretarz Generalny, sukces wyborów XVI kadencji „utrzyma demokratyczne źródło kraju”, a to źródło może być naprawdę trwałe tylko wtedy, gdy zaczyna się od dojrzałości kulturowej każdego obywatela. Kultura demokratyczna to miękka siła nowoczesnego państwa prawa – gdzie władza jest nie tylko nadawana przez Lud, ale także przez kulturę Ludu chroniona, monitorowana i pielęgnowana.

Kultura reprezentatywna – wielka jedność narodowa

Sekretarz Generalny To Lam postrzega strukturę przedstawicielską nie tylko jako problem organizacyjny, ale także jako wartość kulturową – kulturę różnorodności, szacunku i solidarności w różnicach. Kiedy Sekretarz Generalny stwierdza, że Zgromadzenie Narodowe i Rady Ludowe wszystkich szczebli muszą być „żywym obliczem wielkiego bloku jedności narodowej”, nie chodzi tu jedynie o wymóg proporcji, struktury czy podziału zawodowego. Chodzi o kulturowe podejście do polityki: o zrozumienie, że jedność narodową można budować jedynie poprzez słuchanie, szanowanie i pełne reprezentowanie różnych głosów w społeczeństwie.

Kultura reprezentatywna jest wyraźnie widoczna w konkretnym żądaniu Sekretarza Generalnego: zapewnienia harmonii między młodymi delegatami, delegatkami, delegatami mniejszości etnicznych, delegatami intelektualnymi, robotnikami, rolnikami, przedsiębiorcami, artystami, dostojnikami religijnymi itd. Przypomina to, że rozwój kraju nie należy do jednej grupy czy klasy, lecz jest wynikiem wspólnych wysiłków wszystkich warstw społecznych. To właśnie ta różnorodność tworzy witalność, kreatywność i stabilność systemu politycznego.

Sekretarz Generalny To Lam przemawia. Zdjęcie: Quang Khanh

Ale kultury reprezentatywnej nie można mierzyć wyłącznie liczbami; musi ona być ukazana poprzez sposób, w jaki prowadzimy dialog. Kiedy Sekretarz Generalny podkreślił, że konferencje konsultacyjne muszą być prowadzone „demokratycznie, obiektywnie, publicznie i transparentnie”, potwierdził, że konsensus społeczny nie może istnieć bez dialogu – dialogu szczerego, równego i niepodlegającego wpływom interesów partykularnych ani niewidzialnym przeszkodom.

W tym duchu proces konsultacji to nie tylko proces proceduralny, ale także przestrzeń kulturowa, w której ludzie mogą wyrażać swoje opinie, gdzie ich obawy, oczekiwania i troski są brane pod uwagę i znajdują odzwierciedlenie w strukturze władzy państwa. „Promowanie kompetencji obywateli w całym procesie wyborczym”, jak podkreślił Sekretarz Generalny, jest fundamentem dojrzałej kultury politycznej, która szanuje uczestnictwo i inteligencję obywateli.

Ta kultura dialogu znajduje również odzwierciedlenie w sposobie rozpatrywania skarg i donosów obywateli związanych z wyborami. Sekretarz Generalny szczerze wskazał, że obecnie rozpatrywanych jest około 210 skarg i petycji, i zaapelował o ich „całkowite rozstrzygnięcie w grudniu”, aby nie przeciągać ich i nie dopuścić do narastania niechęci wśród ludzi. To nie tylko postępowanie administracyjne, to kultura rządów prawa, w której państwo prawdziwie ceni prawo obywateli do składania petycji, cierpliwie słucha, cierpliwie rozwiązuje i cierpliwie poszukuje porozumienia.

Mówiąc szerzej, kultura reprezentacji i kultura dialogu to warunki budowania zaufania. Zaufanie nie bierze się tylko ze słów, ale ze zdolności systemu politycznego do precyzyjnego odzwierciedlania oczekiwań, wartości i potrzeb ludzi.

Jak stwierdził Sekretarz Generalny, rezultatem wyborów nie jest jedynie lista wybranych kandydatów, ale konsolidacja „siły wielkiej jedności narodowej”, kontynuacja procesu zbliżania Partii i państwa do narodu oraz kulturowa ewolucja wietnamskiego systemu politycznego. Kultura reprezentatywna i kultura dialogu są zatem zarówno metodą, jak i celem budowy socjalistycznego państwa prawa w nowej erze.

Kultura służby publicznej – dyscyplina, uczciwość i duch służby

Jeśli kultura demokratyczna jest fundamentem, kultura reprezentatywna twarzą, to kultura służby publicznej jest duszą aparatu państwowego. Na konferencji sekretarz generalny To Lam poświęcił wiele czasu na podkreślenie standardów postępowania kadry – tych, którzy bezpośrednio realizują władzę ludu i ponoszą odpowiedzialność za ochronę interesów narodowych. Kultura służby publicznej nie jest tam abstrakcyjnym pojęciem, lecz jasnym systemem wartości: dyscypliną, uczciwością, odpowiedzialnością i śmiałością w działaniu dla dobra wspólnego.

Sekretarz Generalny zażądał zdecydowanego wyeliminowania od samego początku „politycznych oportunistów, żądnych władzy, konserwatystów, osób frakcyjnych, lokalnych, o niskim prestiżu i nieetycznych”. Te sformułowania to nie tylko ostrzeżenie przed ryzykiem personalnym, ale także podkreślenie normy kulturowej: nieakceptowania korupcji u władzy, niepójścia na kompromis z interesami grupowymi i nietolerowania zachowań sprzecznych z przekonaniami ludzi.

Wręcz przeciwnie, zespół delegatów musi być wybierany spośród tych, którzy są „naprawdę wzorowi pod względem jakości i kompetencji”, mają odwagę polityczną, wizję, innowacyjne myślenie, odważą się myśleć – odważą się działać – odważą się brać odpowiedzialność. To jest model kultury służby publicznej w nowej erze: kadra musi być nie tylko biegła w swojej dziedzinie, ale także mieć osobowość, nie tylko umieć zarządzać, ale także przewodzić, rozbudzać aspiracje i budować zaufanie ludzi. Jak nauczał prezydent Ho Chi Minh, powtórzył Sekretarz Generalny: Przedstawiciele ludu muszą „zapomnieć o własnych interesach dla dobra kraju, zapomnieć o własnych interesach dla dobra wspólnego”.

Oto sedno kultury służby publicznej: stawianie wspólnego interesu ponad interesem osobistym, narodu ponad lokalnymi kalkulacjami; stałe dbanie o czystość etyki służby publicznej, traktowanie honoru, prestiżu i zaufania społecznego jako najwyższej miary sukcesu. Współczesna administracja może być skuteczna tylko wtedy, gdy kultura służby publicznej stanie się wewnętrzną siłą, a nie będzie opierać się jedynie na zewnętrznych przepisach administracyjnych czy nakazach.

Sekretarz Generalny podkreślił również potrzebę sprawnej koordynacji między agencjami w systemie politycznym, z silnym wykorzystaniem technologii informatycznych, ale z koniecznością „zapewnienia bezpieczeństwa, ochrony sieci i poufności danych”. Jest to również przejaw kultury organizacyjnej: naukowego, transparentnego i odpowiedzialnego podejścia do każdego rodzaju danych, każdego procesu i każdej osoby. Ta kultura służby publicznej wymaga profesjonalnego stylu pracy, dokładnego podejścia, „braku formalności, realnej pracy, jasnego przydzielania zadań, jasnego przydzielania ludzi, zadań i czasu”, zgodnie z zaleceniem Sekretarza Generalnego.

Wszystko to dowodzi, że Sekretarz Generalny wyznacza nowy standard kultury służby publicznej na kadencję 2026-2031, „kluczowy etap realizacji dwóch 100-letnich celów strategicznych”. Kultura służby publicznej to nie tylko etyka urzędników, ale także siła napędowa efektywnego działania aparatu państwowego, fundament, na którym umysł Partii może współgrać z sercem narodu, aby kraj mógł wejść w nowy cykl rozwoju w erze cyfrowej, dążąc do zbudowania „silnego, dostatniego, zamożnego Wietnamu, z wolnymi, ciepłymi i szczęśliwymi ludźmi”.

Gdy kultura demokratyczna, kultura reprezentacji i kultura służby publicznej zostaną połączone w całość, będziemy mieli wybory, które okażą się sukcesem nie tylko pod względem proceduralnym, ale także pod względem wartości – gdzie każdy głos będzie aktem kulturowym, każdy delegat standardem kulturowym, a każda decyzja wyrazem wietnamskiej kultury politycznej nowej ery.

Source: https://daibieunhandan.vn/ba-van-de-van-hoa-cot-loi-ve-cong-tac-bau-cu-nam-2026-10395870.html