Tajemnica świątyni bez mnicha w wiosce w kształcie karpia

Świątynia „jeźdźca”

Z miasta Nam Dinh należy jechać autostradą krajową nr 21 około 30 km, aby dotrzeć do centrum dystryktu Xuan Truong, a następnie po kolejnych 7 km dotrzeć do wioski Hanh Thien (gmina Xuan Hong, dystrykt Xuan Truong, prowincja Nam Dinh).

Pagoda Than Quang nie ma opata. Całą opiekę i usługi w pagodzie wykonują strażnicy świątyni.

Hanh Thien leży u zbiegu Rzeki Czerwonej i Ninh Co, granicząc z dystryktem Vu Thu ( Thai Binh ) i dystryktem Truc Ninh (Nam Dinh), słynącym z tradycji nauki. To miejsce wzbudza również ciekawość zwiedzających z daleka, ponieważ pagoda Than Quang (znana również jako pagoda Keo Hanh Thien) nie ma opata ani mnichów.

Przed bramą świątyni dwa starożytne, prawie czterystuletnie figowce odbijają swoje cienie na powierzchni jeziora, dwa korytarze składające się z czterdziestu pomieszczeń z żelaznego drewna, dachy kryte dachówką w kolorze rybiej łuski biegną wzdłuż, dziedziniec świątyni wyłożony jest pochylonymi cegłami, każda dachówka ma jednolity kolor starego ognia.

Wśród reporterów odwiedzających starożytną pagodę znalazł się pan Dang Ngoc Ky, zastępca przewodniczącego zarządu ds. zarządzania relikwiami pagody Keo Hanh Thien. Powiedział on, że z powodu braku mnichów mieszkańcy wioski wybrali strażników świątyni, którzy na zmianę, dniem i nocą, opiekowali się pagodą i oprowadzali zwiedzających po niej.

W latach 1075–1915 we wsi Hanh Thien 352 osoby zdały egzaminy cesarskie, licencjackie i magisterskie, co stanowi najwyższą liczbę w kraju. Nawet w okresie nauki współczesnej, aż do dziś, we wsi mieszkają 274 osoby z tytułem doktora, w tym prawie 80 profesorów i docentów.

Według pana Ky, pierwsze ślady pagody Keo znajdowały się we wsi Dung Nhan (znanej również jako wioska Keo, w dystrykcie Giao Thuy, Nam Dinh). W 1061 roku mistrz zen Khong Lo (mandaryn, który za czasów dynastii Ly sprawował urząd zarówno cywilny, jak i wojskowy, obdarzony talentem do przepisywania leków i leczenia chorób) zbudował pagodę Nghiem Quang nad Rzeką Czerwoną. Z czasem Rzeka Czerwona stopniowo podmyła fundamenty pagody; w 1611 roku wielka powódź zmyła zarówno wioskę, jak i pagodę.

Mieszkańcy wioski Keo musieli opuścić swoją ojczyznę, połowa z nich przekroczyła rzekę, aby osiedlić się na północnym wschodzie lewego brzegu Czerwonej Rzeki (później zbudowano tam pagodę Keo Thai Binh), a pozostała część udała się do rejonu Xuan Truong i zbudowała pagodę Keo Hanh Thien (Than Quang).

Według legendy, gdy mistrz zen Khong Lo zbudował pagodę Than Quang, mieszkańcy wioski nie byli zainteresowani kadzidłem i posągami Buddy, co rozgniewało Świętego Przodka. Pewnej nocy Święty Przodek utkał niezliczone bambusowe kosze i umieścił w nich wszystkie posągi Buddy. Zdjął kapelusz i zbudował łódź, aby przepłynąć Rzekę Czerwoną do Thai Binh, przywożąc wszystkie posągi Buddy na nową ziemię. Po jednej nocy, gdy mieszkańcy wioski Duy Nhat (dystrykt Vu Thu, Thai Binh) się obudzili, zobaczyli pagodę stojącą dumnie. Święty Przodek opuścił starą pagodę, rzucając na nią klątwę: żaden mnich nie przybędzie do krainy Hanh Thien. Od tamtej pory kraina Than Quang słynie jako kraina mnichów.

Jak opowiadają starsi ze wsi Hanh Thien, mnisi, którym Kościół Buddyjski wyznaczył opiekę nad pagodą Than Quang, wielokrotnie z nieznanych przyczyn pakowali się i odchodzili po kilku dniach.

Pan Nguyen Quang Chan (79 lat, mieszkaniec wioski pagody Hanh Thien w gminie Xuan Hong) powiedział, że od czasów starożytnych aż do dziś wszelkie prace związane z opieką i obsługą buddyjskiej świątyni w pagodzie Than Quang są wykonywane przez mieszkańców wioski Hanh Thien. Strażnik świątyni musi postępować zgodnie z modelem „z ojca na syna”. Z ojca na syna, kolejne pokolenie dziedziczy po poprzednim pokoleniu.

„Wcześniej świątynia była przekazywana z dziadka na ojca, z ojca na syna, z syna na wnuka, przez około siedem lub osiem pokoleń. Jednak nastąpiła zmiana – każdego roku na zmianę zmienia się do 30 strażników świątyni, a każdy strażnik świątyni dba o nią przez 15 dni” – powiedział pan Chan.

W świątyni nadal znajduje się posąg mistrza zen Khong Lo. Według legendy, mistrz zen Khong Lo nosił nazwisko Duong, urodził się w rodzinie rybaków i został mnichem pod okiem mistrza zen Loi Ha Trach. Legenda głosi, że po osiągnięciu oświecenia mistrz zen Khong Lo potrafił latać w powietrzu, chodzić po wodzie oraz oswajać węże i tygrysy.

Legenda głosi również, że przed śmiercią przemienił się w kawałek drewna agarowego, przykrył go szatą, a kawałek drewna zamienił się w posąg. Ten święty posąg nadal znajduje się w wewnętrznym pałacu Pagody Than Quang, a drzwi są zamknięte przez cały rok. Co 12 lat wyznaczany jest mistrz ceremonii i czterech służących, aby odprawić ceremonię dekoracji świętego posągu.

Osoby wyznaczone do odprawienia tego uroczystego rytuału muszą pościć, założyć nowe ubrania, a po wyniesieniu świętej figury z zakazanego pałacu, użyć wody kokosowej zmieszanej z esencją grejpfruta do kąpieli i ponownego nałożenia szminki na świętą figurę. Są zmuszeni zachować w tajemnicy to, co zobaczyli podczas dekoracji” – powiedział pan Ky.

Wieś ludzi uczących się

Wieś Hanh Thien od dawna słynie z tradycji pracowitości, jest „duchową krainą utalentowanych ludzi”, rodzinnym miastem zmarłego sekretarza generalnego Truong Chinha i wielu sławnych ludzi z historii.

Pan Dang Ngoc Ky, zastępca szefa zarządu ds. zabytków pagody Hanh Thien, rozmawiał z reporterami gazety Giao Thong.

Wioskę Hanh Thien otaczają dwie odnogi rzeki. Widziane z góry, dwie odnogi rzeki stanowią granice oddzielające wioskę od okolicznych terenów. Na mapie wioska Hanh Thien jest wyraźnie widoczna jako gigantyczny karp z głową zwróconą na południe i ogonem zakrzywionym na północ.

Wioska podzielona jest na 14 przysiółków, odpowiadających 14 segmentom ciała karpia. Każdy przysiółek oddalony jest od siebie o dokładnie 60 metrów. Mosty wokół wioski również zbudowano w miejscach odpowiadających płetwom na ciele ryby. Na głowie ryby znajduje się również studnia. Woda jest czysta, dlatego nazywa się ją Studnią Rybiego Oka. Pośrodku głowy ryby znajduje się słowo Mieu, które oznacza świątynię ku czci założyciela wioski, a nieco poniżej słowo Thi, które oznacza targ, miejsce spotkań.

Dziś wieś zasadniczo zachowała swój pierwotny kształt, jedynie w architekturze zaszły pewne zmiany. Domy są proste, drogi przestronne i czyste, a po obu stronach rzeki rzędy zielonych wierzb wiją się wokół wioski.

Pan Nguyen Dang Hung, były dyrektor Szkoły dla Uzdolnionych w Dzielnicy Xuan Truong i przewodniczący Stowarzyszenia Wiejskiej Hanh Thien na rzecz Promocji Nauki i Talentów, powiedział, że co roku w sierpniu stowarzyszenie organizuje ceremonię wręczania nagród wybitnym uczniom na szczeblu prowincjonalnym, krajowym i międzynarodowym, aby zachęcić ich do osiągania sukcesów w nauce.

Pan Chan dodał, że jedyną dziwną rzeczą jest to, że w tym kraju nie ma żadnych sławnych potentatów biznesowych, chociaż jest tu wielu nauczycieli, lekarzy, generałów, naukowców...

„W wiosce Hanh Thien ludzie często uczą swoje dzieci, by uczyły się być ludźmi, by uczyły mędrców, by były lekarzami, którzy ratują ludzi, a nie tylko by uczyły się, by zostać urzędnikami. A kiedy już zostaną urzędnikami, ich rodzina zawsze sumiennie uczy je, że kiedy już zostaną urzędnikami, muszą być uczciwymi urzędnikami” – powiedział pan Chan.

Źródło: https://www.baogiaothong.vn/bi-an-chua-khong-su-o-ngoi-lang-hinh-ca-chep-192231026225914826.htm