Po przejściu na emeryturę pan Ho Duy Thien został wybrany na przewodniczącego Powiatowego Stowarzyszenia Dziedzictwa Kulturowego. Aktywnie i z entuzjazmem angażował się w gromadzenie i badanie informacji, a następnie zapraszał ekspertów do analizy i sporządzania dokumentacji naukowej , którą następnie przedstawiał właściwym organom. W rezultacie, pod koniec 2023 roku, drzewo ryżowe w wiosce Thiet Son, w przysiółku nr 3, zostało uznane za „Drzewo Dziedzictwa Wietnamu”. Jest to pierwsze i jedyne „Drzewo Dziedzictwa Wietnamu” w byłej prowincji Quang Binh, obecnie prowincji Quang Tri. Nie trzeba dodawać, że pan Thien był przepełniony radością, gdy podzielił się ze mną tą dobrą nowiną.
Co do mnie, bardziej niż radość, poczułem przypływ emocji. Nagle w mojej głowie pojawił się obraz prastarego, majestatycznego drzewa kapokowego, górującego nad niebem, niczym migoczący fragment duszy wioski, niczym świadek tej ukochanej wioski od pokoleń…
Thiet Son to mała wioska nad brzegiem rzeki Gianh, mojego rodzinnego miasta. Już jako małe dziecko widywałem tam drzewo kapokowe. Moi dziadkowie mówili też, że od dzieciństwa widywali je w takiej formie – z wysokim i prostym pniem, wysokim na jakieś pięćdziesiąt metrów. Od początku wioski, patrząc w górę, aż do końca, patrząc w dół, drzewo kapokowe było wyraźnie widoczne o każdej porze roku, czasem z bujnymi zielonymi liśćmi, czasem z niezliczonymi ognistymi pąkami, czasem nagie i powykręcane przez mróz i burze. Podstawa drzewa kapokowego była ogromna, szorstka i powykręcana, z dziwnie wyglądającymi guzami i sękami. Słyszałem, że kiedy budowano Kanał Drzew Kapokowych, prawie tuzin młodych mężczyzn z ekipy irygacyjnej musiało objąć podstawę drzewa z wyciągniętymi ramionami…
 |
| Podstawa rośliny ryżu jest szorstka i pokryta dziwnymi guzkami. Zdjęcie: udostępnione przez Heritage Association |
„Kanał Ryżowy” to nazwa, która funkcjonuje od około sześćdziesięciu lat, odkąd spółdzielnia zbudowała drewniany kanał o długości ponad trzydziestu metrów w poprzek strumienia Mon, przepływający obok ryżu i dostarczający wodę na pola Trot Can, Ma Hang, Da Lo, Loi Soi… W okresie reformy podupadły drewniany kanał został zastąpiony solidnym betonowym, ale nadal zachował nazwę „Kanał Ryżowy”. Podczas prac terenowych, mających na celu ocenę dokumentacji „Drzewa Dziedzictwa Wietnamu”, naukowcy oszacowali wiek ryżu na około 300 lat, ale starsi mieszkańcy wioski uważają, że musi mieć co najmniej 400 lat.
Według genealogii rodzinnych moja wioska powstała około 400 lat temu. Kiedy mieszkańcy regionu Dolnego wędrowali w górę rzeki Gianh, aby oczyścić teren, u stóp strzelistej wapiennej góry musiało rosnąć drzewo kapokowe, niczym gigantyczny ekran chroniący płaski teren. Dlatego górę nazwano Klifem Drzew Kapok.
Moje dzieciństwo jest pełne niezliczonych wspomnień związanych z powykręcanym, prastarym drzewem kapokowym, rosnącym obok pól, gdzie kosiliśmy trawę, pasliśmy bawoły i szukaliśmy krabów i ślimaków. Obok drzewa stała porośnięta mchem, opuszczona kapliczka, od czasu do czasu ozdobiona migoczącymi kadzidełkami, ofiarowanymi w tajemnicy przez kogoś. Drzewo kapokowe i kapliczka stanowiły mistyczny świat , pełen upiornych opowieści, które dorośli często opowiadali, by przestraszyć psotne dzieci, które wspinały się na nie i bawiły wokół nich.
Nie tylko dzieci, ale nawet dorośli rzadko odważali się samotnie nocą przemierzać pola i strumienie, by minąć ten banian. Dopiero gdy amerykańskie samoloty zbombardowały linię kolejową na zachód od wzgórza Cay Gao, okolice sanktuarium Me Son i banianu zapełniły się nocą ludźmi. Byli to wujkowie i ciotki z Młodzieżowego Oddziału Wolontariatu, wszyscy ze Strefy Trzeciej, którzy stacjonowali w mojej wiosce, by chronić wspomnianą linię kolejową. W ciągu dnia uczyli się i ćwiczyli sztuki sceniczne; w nocy oddział dzielił się na dwie zmiany, by zasypywać leje po bombach, a banian stawał się punktem zbornym podczas zmian. W wiele dni to miejsce było punktem zbornym, gdzie opatrywano rannych i przygotowywano ciała poległych żołnierzy do pochówku…
Ukończyłem liceum tuż przed końcem wojny z Ameryką, ale wkrótce potem na obu krańcach kraju ponownie wybuchła strzelanina. Tego roku, w okresie kwitnienia kapoku, zaciągnąłem się do wojska, pozostawiając po sobie w ojczyźnie wiersz, który przywoływał obraz ukochanego kapoka:
„Żegnaj, te nie tak odległe lata”
Kwiaty kapoku rozkwitają na polach w palącym południowym słońcu.
Rzeka Mon płynie od tysiąca lat.
Apatyczny…
Stare drzewo kapokowe stoi zamyślone.
Ponieważ są szczupli i słabi, nie mogą produkować ryżu.
Dong Trot Can, Ma Hang
Pola Kamienne, Ścieżka Żwirowa
"Te imiona są jałowe i suche..."
Wojenna podróż zabrała mnie w wiele zakątków kraju. Dowiedziałem się, że drzewo pơ-lang na wyżynach Tây Nguyên i kapok wzdłuż północnej granicy to to samo, co kapok w mojej ojczyźnie… Kwiaty pơ-lang na wyżynach są duszą lirycznych i tragicznych eposów grup etnicznych Bana, Ede i Mnong… Kapoki wzdłuż północnej granicy to trwałe punkty odniesienia chroniące granice kraju. A kapok w mojej ojczyźnie, prosty i bezpretensjonalny, jak sugeruje jego nazwa, symbolizuje pokoleniowe dążenie do dobrobytu w mojej wiosce, podobnie jak w wielu wioskach w surowym, skąpanym w słońcu regionie centralnym…
 |
| Drzewo kapokowe na polu wiejskim – zdjęcie: udostępnione przez Stowarzyszenie Dziedzictwa |
Podczas wojny oporu przeciwko francuskiemu kolonializmowi moja wioska była bramą do strefy wojny Dong Lao – „strefy bezpieczeństwa” prowincji Quang Binh. Następnie, w latach „marszu przez góry Truong Son, by ratować kraj”, moja wioska stała się przystankiem dla żołnierzy zmierzających na Północ, rok po roku. Jaskinie Chua, Diem, Ca, Mu Lai… stały się magazynami zaopatrzenia, magazynami broni… dla żołnierzy i salami lekcyjnymi dla dzieci.
Niedawno, podczas badań terenowych w celu oceny dokumentacji „Drzewa Dziedzictwa Wietnamu”, naukowcy odkryli starożytne skamieniałości ludzkie i paleontologiczne w jaskini Chua, co wskazuje na obecność prehistorycznych ludzi w tym rejonie. Na szczególną uwagę zasługuje niedawne ponowne pojawienie się stada langurów białoszyich na klifie Cay Gao. Jest to jeden z gatunków naczelnych sklasyfikowanych jako krytycznie zagrożone w Wietnamskiej Czerwonej Księdze.
Obecnie moja wioska znajduje się na terenie Narodowego Obszaru Ochrony Langura Białoszyjego, obejmującego ponad 500 hektarów na terenie czterech gmin położonych w górnym biegu rzeki Gianh, będącej częścią strefy wojennej Dong Lao w czasie oporu przeciwko Francuzom.
Powrót rzadkiej grupy naczelnych ożywił pasmo górskie Cay Gao. Drzewo kapokowe u podnóża góry stało się punktem spotkań mieszkańców wioski z langurami białoszyimi. Wygląda na to, że wiedzą, że są rozpieszczane i stają się coraz bardziej śmiałe i przyjazne wobec ludzi. W pogodne dni swobodnie wędrują po gałęziach drzewa kapokowego, pozując dla fotografów amatorów i profesjonalistów z bliska i daleka, którzy przybywają do mojej wioski w coraz większej liczbie. Od czasu do czasu przyjeżdżają samochodami nawet obcokrajowcy, aby podziwiać langury białoszyje, robić zdjęcia, dokumentować swoje obserwacje i kiwać do siebie głowami z wyraźną satysfakcją…
Langury białoszyje i „wietnamskie drzewo ryżowe” obiecują, że przyciągną do mojej wioski realne projekty firm turystycznych z prowincji i spoza niej, mające na celu promowanie wartości kulturowych i historycznych reliktów wojny oporu oraz ekosystemu malowniczego obszaru wiejskiego. Drzewo ryżowe w mojej wiosce z pewnością będzie atrakcyjnym i unikalnym produktem turystycznym , przyczyniając się do wzrostu produkcji ryżu dla moich mieszkańców w przyszłości…
Mai Nam Thang
Źródło: https://baoquangtri.vn/dat-va-nguoi-quang-tri/202510/cay-gao-lang-toi-4c34da5/
Komentarz (0)