Anegdoty otaczające miejsce historyczne

Turyści z Indii odprawiają rytuał Abhiszekam w My Son. Zdjęcie: NTH

Dziś do My Son przyjechała grupa turystów z Indii. Spacerowali w małych grupkach, cicho i uważnie obserwując, pozornie zafascynowani. Myślę, że prawdopodobnie wracali do miejsca, które znali.

Przypominam sobie historię sprzed prawie 30 lat, gdy byłem przewodnikiem oprowadzającym delegację indyjskich ambasadorów po starożytnym kompleksie świątynnym w Czampie.
Legenda głosi, że żona ambasadora miała na sobie całkowicie biały strój, gdy odwiedzała to historyczne miejsce.

Docierając do wejścia do Wieży C1 – głównej świątyni – zdjęła sandały. Jako przewodnik musiałem wejść pierwszy i… oczywiście miałem na sobie buty. Widząc to, szybko pobiegłem do drzwi, skłoniłem się i przeprosiłem. Wielu członków grupy było również braminami.

Wszyscy w grupie w milczeniu zdjęli buty i weszli z powagą i szacunkiem, odprawiając swoje rytuały. Miałem wrażenie, jakby wrócili do swojego kościoła.

Każdy ich krok, każdy ukłon i pochylenie ramion wyrażały postawę czci i łagodności, jakby stali twarzą w twarz ze swoimi bogami i przodkami.

Sanktuarium Mojego Syna. Zdjęcie: Phuong Thao

I przeżyłem niezapomniany dzień!

Dzisiaj, mój przyjaciel z Kanady i ja staliśmy wtuleni w Wieżę B1 – główną świątynię. Nie pracowałem jako przewodnik, więc w ciszy obserwowałem, jak dwaj Hindusi odprawiają swoje rytuały.

Starszy mężczyzna trzymał w prawej ręce butelkę wody, powoli polewając nią głowę lingi. Woda spływała do joni, akurat na tyle, by wystarczyło jej na modlitwę. Kobieta stojąca obok niego również wyciągnęła prawą rękę, by podeprzeć dłoń mężczyzny podczas odmawiania modlitwy. Wokół nich wiele osób zdjęło buty i stało z szacunkiem, mamrocząc modlitwy…

Nagle przypomniało mi to drugą stronę gór Truong Son – Laos, ze starożytną stolicą Luang Prabang – miejsce z wieloma zabytkami, świątyniami, kapliczkami i pagodami… Zarząd obiektu ma tam dokładne instrukcje, gdzie zostawić buty i rzeczy osobiste, zachęcając zwiedzających do odpowiedniego i pełnego szacunku zachowania wobec zabytku.

Interakcja z odwiedzającymi „ożywiła” starożytną przestrzeń duchową. Zwiedzający ubierali się schludnie, starannie zdejmując i chowając buty, sandały i kapelusze. Nagle pomyślałem, że być może potrzebujemy innego kodeksu postępowania, oprócz obowiązujących przepisów bezpieczeństwa dotyczących obiektów dziedzictwa kulturowego i artefaktów.

W przypadku artefaktów umieszczonych w określonych przestrzeniach dziedzictwa, zwłaszcza w obiektach dziedzictwa naturalnego i kulturowego, które odwiedzający przybywają podziwiać, poznawać i odprawiać rytuały religijne, być może konieczne jest stworzenie im możliwości interakcji. To przekształciłoby przestrzeń dziedzictwa, tchnęło w nią życie i ożywiło ją.

Być może zamiast grup turystów przybywających z ciekawości, by robić zdjęcia i obserwować, powinniśmy budować, chronić i wzbogacać autentyczne przestrzenie dziedzictwa kulturowego, umożliwiając odwiedzającym doświadczenie i czerpanie radości z możliwości lepszego zrozumienia naszego dziedzictwa kulturowego z praktycznego punktu widzenia, w kontekście naszych uroczystych wierzeń i tradycji.

To również zachęci turystów do udziału w działaniach na rzecz ochrony dziedzictwa, w duchu „dziedzictwo w rękach każdego”. Pamiętam, jak w 2002 roku, kiedy prowadziliśmy wykopaliska w korycie strumienia Khe Thẻ i odkrywaliśmy zakopane budowle, pewna turystka zgłosiła się na ochotnika do zespołu wykopaliskowego. Wyposażyła się w narzędzia i postępowała zgodnie z instrukcjami kierownika wykopalisk. Pracowała cały dzień…

Źródło: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html