Ważna książka literatury latynoamerykańskiej

Kiedykolwiek wspomina się o wybitnych postaciach literatury Ameryki Łacińskiej, często ma się na myśli kwartet pisarzy, którzy pojawili się w latach 60. i 70. XX wieku i pozostawili po sobie bardzo wyraźny ślad.

Są to Gabriel García Márquez (Kolumbia), Mario Vargas Llosa (Peru), Carlos Fuentes (Meksyk) i Julio Cortázar (Argentyna).

Na tych pisarzy duży wpływ wywarło poprzednie pokolenie – pionierzy nurtu realizmu magicznego, który miał stać się jego znakiem rozpoznawczym, ale w tamtych czasach wciąż byli sceptyczni wobec dominacji gatunku realistycznego. Można wymienić dwóch z nich: J.L. Borgesa i Roberto Arlta.

Ale jeśli Borges zyskał sławę i wpływ, na jakie zasługiwał, to Arlt zyskał je dopiero po swojej śmierci, bo umarł zbyt wcześnie.

Realistyczny nadruk

Siedmiu szalonych ludzi to pierwsza część serii, która ukazywała się niemal bez przerwy i jest uważana za najważniejsze dzieło tego pisarza, wprowadzające powiew świeżości do stylu pisarskiego tamtych czasów.

Utwór został opublikowany przez Tao Dana i wydawnictwo Writers Association Publishing House, a tłumaczenie wykonał Tran Tien Cao Dang

Jest ona uznawana za kamień węgielny nowoczesnej literatury argentyńskiej i trafnie przewiduje sytuację w kraju kilka lat później, kiedy to pojawił się faszyzm i dyktatura.

Fabuła koncentruje się wokół Erdosaina i konsekwencji rozpaczy, gdy nagle wychodzi na jaw kradzież 600 pesos i 7 centów z cukrowni, w której pracuje. Podczas gdy martwi się o przyszłość i konieczność pójścia do więzienia, jeśli nie odda tego, co ukradł, Elsa – jego żona – postanawia zostawić go dla innego mężczyzny po miesiącach nieszczęścia.

Wędrując po Buenos Aires, niepewny swego losu, spotykał „szalonych” ludzi – od farmaceuty Erguety, prostytutki Hipólity, alfonsa Haffnera, po mężczyznę zwanego często Astrologiem – którzy pragnęli zbudować nową Argentynę opartą na przemyśle i prostytucji.

Napisana w przełomowym momencie między dwoma nurtami, powieść cechuje się realizmem, widocznym w wielu postaciach, zwłaszcza gdy znajdują się u kresu sił i stają w obliczu porażki. Widzimy wtedy czas, w którym ludzkie wartości tracą na wartości wraz z niedostatkiem i ubóstwem.

W satyryczny sposób Arltowi udaje się podkreślić tę rzeczywistość poprzez niemal niemożliwe wybory, które bohaterowie uważają za ratunek. Hipólita urodziła się w ubóstwie służącej i ponieważ usłyszała, że ​​kobieta, która chce odnieść sukces, musi być wolna, oddała się domom publicznym, aby móc odmienić swój los.

Również Ergueta, z powodu swojego braku wiary, uparcie trzymał się szczegółów Pisma Świętego, tylko po to, by zdać sobie sprawę, że jego życie nie zmierza donikąd...

Nietrudno zauważyć, że pisma Arlta przepełnione są rozpaczą, prowadzącą do egzystencjalnego pytania: „Co zrobię ze swoim życiem?”. Bohaterowie Arlta szukają odpowiedzi, a potem uświadamiają sobie, że żadne wyjaśnienie nie jest idealne, jeśli pozostają w bezruchu i pozwalają, by ich życie przemijało. Doświadczają tragedii z powodu jakiejś przyczyny, którą może być silna obsesja z dzieciństwa lub poczucie niepewności w życiu, które wydaje się utknąć w martwym punkcie.

W tym niezwykle złożonym stanie zaczęli angażować się w intrygę stworzoną przez Astrologa, mającą na celu zbudowanie państwa poprzez niemal niewyobrażalną rewolucję.

Tajemnicza strona ludzkości

Z realizmem ściśle wiąże się humanizm. To jest cel literatury i Arlt nie jest tu wyjątkiem. Widać to wyraźnie w pełnym współczucia spojrzeniu, jakim obdarza bohaterów.

Autor Roberto Arlt

Na przykład Erdosain od początku do końca nieustannie zadawał sobie pytanie, czy powinien „rozpocząć” tę rewolucję? Widzieliśmy też w jego oczach piękno, od błękitnego nieba, przez promienie słońca przecinające ziemniaki, po czerwone granaty… dokładnie w miejscu, gdzie rodziła się zagłada. To samo dotyczyło szczegółów, w których pomógł biednej rodzinie Espilas, wynalazłszy róże z brązu, mimo że ta przyszłość nie nadeszła…

Ale rzeczywistości nie da się zmienić, powyższy plan musi zostać zrealizowany, a ponieważ ludzkość wciąż istnieje, zdaje się popadać w dylemat. Arlt zagłębia się w tę mękę bardzo głęboko i udaje mu się to zrobić na granicy fantazji.

Dokładniej rzecz ujmując, w szczegółowym opisie nocy poprzedzającej decydujący moment Astrolog stworzył dwie równoległe osie czasu – jedną natury i drugą związaną z układem odniesienia tej postaci, dzięki czemu możemy zobaczyć jej chaotyczne emocje i wewnętrzną walkę.

Sam Erdosain również przeżywał podobne uczucia, gdyż opisując rozpacz tej postaci, Arlt posłużył się wieloma fantastycznymi obrazami, od surrealistycznych snów po dekonstrukcję ludzkiego ciała..., odzwierciedlając w ten sposób bardzo ludzki konflikt.

Na początku lat 30. XX wieku, kiedy ta książka została opublikowana, element fantasy był wciąż niedoceniany. Wielu krytyków uważało wówczas, że Arlt był po prostu przeciętnym pisarzem, ponieważ nie potrafił realistycznie opisać uczuć bohaterów i musiał zapożyczać elementy z fantastyki.

Jednak patrząc na to dzisiaj, widzimy, że ta fantazja to doskonały sposób na odtworzenie złożonych wewnętrznych światów bohaterów, co zapoczątkowało okres wielkiej świetności dla kontynentu.

Roberto Arlt (1900–1942) był najwybitniejszym argentyńskim pisarzem i dziennikarzem XX wieku. Urodzony w Buenos Aires, dorastał w trudnych i ubogich warunkach, co wywarło głęboki wpływ na jego twórczość. Zmarł w 1942 roku po udarze. Był autorem wielu cenionych powieści, opowiadań i sztuk teatralnych, a także felietonistą wielu znanych argentyńskich gazet.

Source: https://thanhnien.vn/bay-ke-khung-dien-cuon-sach-quan-trong-cua-van-chuong-my-latinh-185250218094058788.htm