Ślady starożytnych ludzi Kinh w Tay Son Thuong Dao

Miejsce handlu i spotkań kiedyś

Kiedy lud Kinh osiedlił się na wyżynach Gia Lai , zbudował wspólnotowe domy i świątynie, aby czcić bogów zgodnie ze swoimi wierzeniami. Wspólnotowy dom An Khe (zwany również wspólnotowym domem Trong) istniał od początków istnienia wioski Tay Son Nhat i Cuu. Wspólnotowy dom symbolizował przywrócenie tradycyjnych wierzeń ludu Kinh w wiosce Tay Son Nhi.

Cuu Dom wspólnotowy to miejsce, które pokazuje tradycyjną tożsamość kulturową pielęgnowaną przez ludzi.
od setek lat. **Zdjęcie: Ngoc Nhuan**

Po wielu historycznych zmianach, dom wspólnoty An Khe został dziś odrestaurowany i wzniesiony na starym fundamencie, zachowując dawne cechy architektoniczne sali frontowej i tylnej. Pan Tran Ngoc Hy – przewodniczący zarządu domu wspólnoty An Khe – powiedział: „Dom wspólnoty zwrócony jest na południe, w oddali widać górę Mo O. To miejsce było niegdyś punktem dowodzenia tria Tay Son w początkach gromadzenia powstańców i rozpoczynania wspaniałej kariery”.

Cechą szczególną wspólnotowego domu An Khe jest to, że przed nim znajdują się 3 małe pałace o tradycyjnej architekturze łączącej kulturę Kinh i Bahnar, z kolumnami w kształcie domów na palach i dwuskrzydłowymi dachami, położonymi pośrodku przestrzeni zacienionej starożytnymi drzewami.

Przed domem wspólnotowym An Khe znajdują się trzy małe pałace o tradycyjnej architekturze, łączącej kulturę Kinh i Bahnar. **Zdjęcie: Ngoc Nhuan**

Stojąc przed pałacami, pan Hy powiedział: „Kult w tych pałacach jest obowiązkiem właścicieli świątyń. Za panowania dynastii Nguyen wszystko, co związane z dynastią Tay Son, zostało zniszczone i całkowicie zakazane. Dlatego świątynia An Khe na powierzchni czci bogów, tak jak te pałace czczą Ong Ho, Co Cau (Dinh Doi), lokalnego boga opiekuńczego według wierzeń ludowych, ale w głębi serca ludzie anonimowo czczą Trzech Bohaterów Tay Son”.

Dom komunalny Cuu An został odbudowany w 1934 roku i znajduje się na górze Dat. Po licznych renowacjach i upiększeniach, dom komunalny Cuu An do dziś zachował swoje dawne piękno architektoniczne.

Oprócz domu wspólnotowego pośrodku, w którym czci się Thanh Hoanga i wielu innych bogów, po prawej stronie znajduje się świątynia Thanh Minh, a po lewej Huong Vong Duong, oddający cześć przodkom i potomkom, którzy przyczynili się do rekultywacji i ustanowienia wioski.

Według pana Tran Thanh Luana, przewodniczącego Komitetu Rytualnego Domu Wspólnoty Cuu An: Tutaj trzej bohaterowie Tay Son zgromadzili swoje siły, wyszkolili żołnierzy i założyli magazyny do przechowywania żywności i zaopatrzenia wojskowego.

„Dawny dom komunalny Cuu An znajdował się około 2 km od obecnego. Za czasów dynastii Nguyen ludzie oddawali cześć bogom w domu komunalnym na zewnątrz, ale w sercach mieszkańcy wioski na zawsze powtarzali sekret „oddawania czci bogom na zewnątrz, a Trzem Bohaterom wewnątrz” – dodał pan Luan.

Od XVIII wieku domy gminne An Khe i Cuu An były zarówno instytucjami religijnymi, jak i „żywym dowodem” ważnego okresu historycznego, jakim było powstanie chłopskie Tay Son pod przywództwem trzech bohaterów Tay Son: Nguyen Nhac, Nguyen Hue i Nguyen Lu.

Zachowanie kulturalnej duszy płaskowyżu

Domy wspólnotowe An Khe i Cuu An nadal stanowią ważne miejsca dla aktywności kulturalnej i duchowej lokalnej społeczności. Każdego roku odbywają się tam ceremonie otwarcia gór, wiosenne i jesienne ofiary itp., aby modlić się o pokój i dobrobyt narodu, sprzyjającą pogodę, dobre plony oraz dostatnie i szczęśliwe życie dla ludzi.

Rytuały te mają nie tylko charakter religijny, ale także jednoczą społeczność, potwierdzając silne więzi między grupami etnicznymi żyjącymi razem na płaskowyżu Gia Lai.

Ludzie nadal regularnie oddają się praktykom duchowym i kulturalnym w domach i świątyniach.
**Zdjęcie: Ngoc Nhuan**

Pan Nguyen Thanh Nguyen – zastępca przewodniczącego Komitetu Rytualnego Domu Wspólnoty Cuu An – powiedział: „Starsi wioski opowiadali, że w przeszłości w Domu Wspólnoty Cuu An zbudowano bardzo dużą stodołę, w której przechowywano ryż zebrany na polach należących do wspólnoty. Był to zysk wspólnoty, który przeznaczano na utrzymanie kultu i rytuałów w domu wspólnoty. W latach słabych zbiorów zarządcy domu wspólnoty udostępniali magazyn ryżu, aby pożyczać go mieszkańcom bez odsetek, a gdy nadchodził sezon zbiorów, zwracali pożyczone ziarna ryżu do domu wspólnoty”.

Wspólne domy w regionie Tay Son Thuong Dao są często skromne i proste, ale mają wyjątkową wartość ze względu na wymianę kulturową w architekturze, rytuał oddawania czci bóstwu opiekuńczemu w połączeniu z wierzeniami rdzennych mniejszości etnicznych związanymi z kultem gór i rzek.

Pan Tran Ngoc Hy, przewodniczący zarządu Domu Wspólnoty An Khe, powiedział: „W dniu nabożeństw i święta Tet w Domu Wspólnoty An Khe odbywają się ceremonie, w których licznie uczestniczy nie tylko społeczność Kinh, ale także ludy Bahnar i Hmong. Odwiedzają również dom wspólnoty, oddają cześć bogom i wyrażają swoją szczerość w puszce na datki. Dom wspólnoty staje się miejscem spotkań i wymiany między lokalną społecznością”.

To właśnie to połączenie nadało niepowtarzalny charakter domom wspólnotowym An Khe i Cuu An, a także wielu innym domom wspólnotowym ludu Kinh w górach, przyczyniając się do wzbogacenia wizerunku kulturowego Tay Son Thuong Dao.

Współcześnie domy wspólnotowe An Khe i Cuu An są miejscami, które zachowują dusze wielu pokoleń, przypominają o harmonii społecznej i solidarności narodowej, tworząc solidne podstawy dla długoterminowego rozwoju społeczności.

Source: https://baogialai.com.vn/dau-tich-nguoi-kinh-xua-o-tay-son-thuong-dao-post564477.html