Aby odnieść sukces w przywództwie, konieczne jest stworzenie i utrzymanie jedności.

Najważniejszym elementem obu dzieł – Deklaracji Niepodległości i Testamentu prezydenta Ho Chi Minha – jest spójność ideologiczna promująca solidarność w celu realizacji zadań rewolucyjnych, służenia ludziom i służenia krajowi.

Doktor Nguyen Van Dang. (Zdjęcie: TGCC)

Obecny kontekst krajowy stawia potrzebę nowego uświadomienia sobie czynników, mechanizmów i środków służących tworzeniu i utrzymywaniu solidarności wewnątrz Partii i w społeczeństwie.

Przywództwo buduje jedność

Prezydent Ho Chi Minh był wybitnym politykiem , powszechnie uznawanym za „lidera” w nowożytnej historii naszego kraju. Jego wyjątkowa pozycja została ukształtowana przez wiele czynników, takich jak: osobiste zdolności i cechy charakteru, właściwe poglądy polityczne i społeczne, silny wpływ i inspiracja oraz wkład w działalność rewolucyjną.

Z perspektywy działania, przywództwo to proces wpływania na innych, pozyskiwania poparcia dla pozytywnych zmian w organizacji lub społeczności. Z perspektywy roli, przywództwo to zdolność do wywierania wpływu, co oznacza, że ​​jednostka nie może pełnić roli lidera bez wpływania na innych. Dlatego pierwszym wyzwaniem dla każdego lidera jest nakreślenie wizji przywództwa i przekonanie jej podwładnych.

Drugim wyzwaniem dla liderów jest budowanie spójności między siłami wsparcia i utrzymanie zaangażowania we wspieranie celów przywództwa. Innymi słowy, oprócz umiejętności zdobywania wsparcia i solidarności między siłami wsparcia, lojalność i zaangażowanie osób wspierających w realizację celów będą czynnikami decydującymi o tym, czy dana osoba odniesie sukces w roli lidera.

Można powiedzieć, że jednym z najwspanialszych osiągnięć prezydenta Ho Chi Minha w zakresie przywództwa jest zjednoczenie Partii i uzyskanie trwałego poparcia społecznego dla wspólnych celów narodu wietnamskiego. Przez całe życie wujek Ho zawsze jasno deklarował swój punkt widzenia i wizję przywództwa: „Niepodległość narodowa i socjalizm”. Hasło to miało siłę oddziaływania i rozprzestrzeniło się wśród wszystkich warstw społecznych. Dzięki temu ruch rewolucyjny rozwijał się dynamicznie.

Aby utrzymać spójność i solidarność między siłami społecznymi, zawsze szanował i uznawał pozycję, rolę i wkład każdej jednostki, a także różnych sił społecznych w ruch rewolucyjny. Pod przewodnictwem Partii, której Wujek Ho był kluczowym przywódcą, przedstawiciele różnych sił społecznych nie tylko uczestniczyli w rządzie tymczasowym, ale także udali się do strefy oporu, aby prowadzić długotrwałą wojnę oporu w celu realizacji celów rewolucyjnych.

Dzięki przekonującej wizji przywódczej i zdolności do zdobywania poparcia oraz utrzymywania jedności, Wujek Ho zajmował wiodącą pozycję i wpływy w ruchu rewolucyjnym w naszym kraju w połowie XX wieku. Częściowo odzwierciedlało się to w bardzo prostych, ale pełnych szacunku sposobach zwracania się do niego, takich jak „Wujek Ho”.

Ważną i spójną cechą ideologii, a także rewolucyjnego życia prezydenta Ho Chi Minha, jest pogląd, że jedność daje siłę. Aby odnieść sukces w przywództwie, należy tworzyć i utrzymywać jedność. Jest to wyraźnie widoczne zarówno w Deklaracji Niepodległości, jak i w Testamencie , gdzie wujek Ho podkreśla, że ​​jedność jest trwałą tradycją, czynnikiem, który daje siłę narodowi wietnamskiemu w różnych okresach historycznych.

2 września 1945 roku na placu Ba Dinh w Hanoi prezydent Ho Chi Minh odczytał Deklarację Niepodległości, dając początek Demokratycznej Republice Wietnamu i otwierając nową erę w historii narodu. (Zdjęcie dzięki uprzejmości)

Sukces przez jedność

W swoim Testamencie Wujek Ho stwierdził: „Solidarność to niezwykle cenna tradycja Partii i naszego narodu”. Rzeczywiście, patrząc wstecz na historię kraju i narodu wietnamskiego, dostrzegamy pewną spójną cechę na wszystkich etapach rozwoju: często musimy stawiać czoła dwóm zbiorowym zagrożeniom: inwazji zagranicznej i klęskom żywiołowym.

Można powiedzieć, że wspomniane wyżej cechy historyczne i naturalne ukształtowały poczucie solidarności w umysłach wszystkich Wietnamczyków na przestrzeni wielu pokoleń. Logicznie rzecz biorąc, bez solidarności społeczność wietnamska nie będzie w stanie stawić czoła trudnym wyzwaniom i zagrożeniom dla przetrwania całego narodu i kraju.

Innymi słowy, możemy potwierdzić oczywistą prawdę, że jednym z kluczowych czynników, które pomagają Wietnamowi osiągnąć obecny kształt, a narodowi wietnamskiemu obecną pozycję, jest solidarność. Kumulowana i pielęgnowana przez wiele pokoleń, solidarność stała się samoświadomą cechą, która może pomóc narodowi wietnamskiemu zwiększyć siłę do wspólnych wysiłków.

Rozumiejąc charakterystyczną cechę narodu, sam wujek Ho szybko dostrzegł zagrożenia płynące ze spisku mającego na celu podział narodu i oddzielenie kraju przez obce mocarstwa. W Deklaracji Niepodległości wujek Ho wyraźnie wskazał na złowrogie zamiary francuskich kolonialistów: „Ustanowili trzy różne reżimy w centrum, na południu i na północy, aby zapobiec zjednoczeniu naszego kraju, aby uniemożliwić zjednoczenie naszego ludu”.

Zdeterminowana, by nie dopuścić do urzeczywistnienia się wspomnianego zagrożenia, Deklaracja Niepodległości stwierdza: „Naród, który odważnie stawiał opór francuskiemu niewolnictwu przez ponad osiemdziesiąt lat, naród, który odważnie stał u boku aliantów w walce z faszyzmem przez wiele lat, ten naród musi być wolny! Ten naród musi być niepodległy!... Cały naród wietnamski jest zdecydowany poświęcić całego swojego ducha i siły, swoje życie i majątek, by utrzymać tę wolność i niepodległość”.

Wydarzenia historyczne w naszym kraju od czasu ogłoszenia Deklaracji Niepodległości potwierdziły i dowiodły słuszności poglądów i wizji prezydenta Ho Chi Minha. Tylko dzięki jedności i konsensusowi naród wietnamski może stopniowo odnosić chwalebne zwycięstwa w walce rewolucyjnej, odzyskując niepodległość i jedność kraju i narodu.

Bardziej niż ktokolwiek inny, wujek Ho jasno dostrzegł wagę solidarności dla zdolności przywódczych i siły Partii. W swoim Testamencie podkreślił: „Dzięki ścisłej solidarności, oddanej służbie klasie robotniczej, służbie ludowi, służbie Ojczyźnie, od momentu powstania, nasza Partia jednoczyła się, organizowała i prowadziła swój naród do entuzjastycznej walki od jednego zwycięstwa do drugiego”.

Jego świadomość szczególnego znaczenia solidarności w organizacji partyjnej znalazła również odzwierciedlenie w ocenie negatywnego rozwoju stosunków między partiami komunistycznymi na świecie w momencie pisania testamentu. Wujek Ho wyraził ubolewanie z powodu „obecnego rozdźwięku między bratnimi partiami” i pragnienie „przywrócenia solidarności między bratnimi partiami”.

Podkreślając szczególne znaczenie solidarności w Partii, Wujek Ho porównał również „zachowanie solidarności i jedności Partii do zachowania źrenicy oka”. Oznacza to, że jeśli w Partii brakuje solidarności, jej potencjał i siła zostaną poważnie ograniczone, tak jak człowiek pozbawiony kluczowej części ciała staje się niepełnosprawny.

Oprócz kontynuowania rewolucyjnego dążenia do zjednoczenia kraju, Testament Wujka Ho nakreślił również nowe zadania: „Partia musi mieć dobry plan rozwoju gospodarki i kultury, aby stale poprawiać życie ludzi”. Aby zrealizować te nowe zadania, według Wujka Ho, nie może nam zabraknąć solidarności: „Cała nasza Partia i naród muszą się zjednoczyć i dążyć do budowy pokojowego, zjednoczonego, niepodległego, demokratycznego i dostatniego Wietnamu”.

Testament wujka Ho. (Źródło: hochiminh.vn)

Zjednoczmy się, aby służyć

Widać, że kiedy Wujek Ho pisał Deklarację Niepodległości , naród wietnamski wciąż znajdował się pod obcą dominacją. A kiedy pisał swój testament , kraj był nadal podzielony i niezjednoczony. Dlatego niepodległość i jedność narodowa stały się elementami kontekstowymi, które nie tylko promują potrzebę jedności, ale także mogą zwiększyć siłę przekonywania myśli Wujka Ho na temat jedności w Partii, a także w społeczeństwie.

Jednak obecna sytuacja w naszym kraju sugeruje trzy nowe cechy, które mogą mieć wpływ na solidarność.

Po pierwsze, Partia pełni zarówno rolę „przywódcy, jak i władzy”. „Nasza Partia jest partią rządzącą” – to fakt, na który wujek Ho zwrócił uwagę w swoim Testamencie . Oznacza to, że Partia nie jest już jedynie organizacją polityczną, ale uzyskała również władzę, by realizować swoje cele przywódcze. Członkowie Partii są nie tylko rewolucjonistami, ale mogą również zajmować stanowiska w systemie rządowym.

Po drugie, w Wietnamie rozwija się obecnie socjalistyczna gospodarka rynkowa. Uznanie i ochrona interesów jednostek i grup jest główną siłą napędową wzrostu gospodarczego, ale jednocześnie może sprzyjać egoizmowi i egoizmowi u poszczególnych jednostek.

Po trzecie , coraz głębszy i szerszy proces integracji międzynarodowej zwiększy kontakt z nowymi ideami, promując w ten sposób kształtowanie się różnych punktów widzenia na wspólne problemy narodowe.

Połączenie wszystkich trzech wyżej wymienionych cech kontekstowych tworzy dziś w naszym kraju różnorodność interesów, ideologii i społeczeństwa. W przeciwieństwie do wysokiego poziomu jednolitości we wszystkich trzech wyżej wymienionych czynnikach na poprzednich etapach rewolucji, obecna różnorodność staje się nowym wyzwaniem dla solidarności, zarówno w obrębie organizacji partyjnej, jak i w skali lokalnej.

Nawet gdy cały naród był jeszcze ściśle zjednoczony i poświęcał wszystkie zasoby na rzecz zjednoczenia, wujek Ho dostrzegał potencjalne niebezpieczeństwo odejścia od wspólnego interesu, prowadzące do rozłamu. Choć nie napisał tego bezpośrednio, jego obawy znalazły częściowe odzwierciedlenie w instrukcjach zawartych w jego testamencie : „Każdy członek partii i kadra musi być prawdziwie przepojony etyką rewolucyjną, prawdziwie oszczędny, uczciwy, bezstronny i bezinteresowny. Musimy dbać o to, by nasza Partia była prawdziwie czysta, godna bycia liderem, prawdziwie lojalnym sługą ludu”.

Rzeczywistość kraju w pierwszych dekadach XXI wieku pokazuje, że obawy Wujka Ho i obawy dotyczące ryzyka, jakie niesie ze sobą Partia u władzy, są całkowicie uzasadnione. Liczba urzędników wszystkich szczebli, którzy w ostatnich latach zostali ukarani dyscyplinarnie, a nawet postawieni przed sądem, sugeruje, że znaczna liczba urzędników i członków Partii nie wykazywała poczucia odpowiedzialności i uchylała się od obowiązku służenia ludziom i krajowi.

Oczywiste konsekwencje wzrostu liczby kadr o negatywnych poglądach nie tylko negatywnie wpływają na reputację Partii, potencjalnie powodując rozłam w jej obrębie, a także osłabiając więzi między Partią a społeczeństwem, ale, co gorsza, ryzyko niepowodzenia w realizacji celów przywództwa rozwojowego kraju. Dlatego obecny kontekst stwarza potrzebę nowej świadomości i nowego myślenia o solidarności, aby móc stosować i promować właściwe wartości ideologiczne Wujka Ho.

Musimy zdać sobie sprawę, że budowanie solidarności w obecnym kontekście pokoju, partii rządzącej, gospodarki rynkowej i głębokiej integracji międzynarodowej będzie znacznie trudniejsze niż w okresie walki o niepodległość i zjednoczenie narodowe. Komunistyczna Partia Wietnamu stoi przed wyzwaniem nie tylko zaproponowania inspirującej wizji przywództwa i zdobycia szerokiego poparcia, ale także wywarcia presji na mechanizmy i środki służące budowaniu i utrzymywaniu solidarności w nowym kontekście.

Source: https://baoquocte.vn/ky-niem-134-nam-ngay-sinh-chu-pich-ho-chi-minh-de-thanh-cong-trong-lanh-dao-can-kien-tao-va-duy-tri-su-doan-ket-271574.html