Niezwykłe rytuały kultu bóstw w „świętym lesie” ludu Hmong w Yen Bai.

Święto Lasu, znane również jako Ceremonia Kultu Lasu, ucieleśnia wiarę ludu Mong w oddawanie czci Bogu Lasu, tradycję przekazywaną z pokolenia na pokolenie. W każdej wiosce w gminie Na Hau znajduje się święty las – zakazany las położony w najpiękniejszym zakątku wioski, miejsce przesiąknięte duchową energią nieba i ziemi – gdzie Bóg Lasu jest czczony z zachowaniem surowych, „nienaruszalnych” zasad.

Zgodnie z wierzeniami ludu Hmong, bujne, zielone lasy, lasy święte i lasy zakazane w pobliżu wiosek chronią mieszkańców przed silnymi wiatrami, gwałtownymi powodziami i osuwiskami, zapewniając im pożywienie, wodę pitną i nawadnianie pól. Utrzymanie lasów w zdrowiu i rozkwicie to również zapewnienie spokoju i dobrobytu mieszkańcom wsi. Każdego roku, ostatniego dnia stycznia, mieszkańcy gminy Na Hau zbierają się w „zakazanym lesie, lesie świętym”, aby odprawić „Ceremonię Kultu Boga Lasu”. Ceremonia ta jest najważniejszym tradycyjnym rytuałem ludu Hmong, modlitwą do Boga Lasu o zapewnienie dobrobytu mieszkańcom wsi, a także okazją do planowania ochrony lasów przez cały rok.

Szaman odprawia rytuał u stóp dużego drzewa w świętym lesie.

Zgodnie ze zwyczajami plemienia Hmong, po ceremonii kultu lasu, wszystkie wioski w gminie Na Hau obchodzą trzydniowy zakaz wstępu do lasu, aby podziękować bogu lasu. Przez te trzy dni wszyscy ściśle przestrzegają zakazów określonych w zwyczaju: nie wolno wchodzić do lasu w celu ścinania drzew, nie wolno przynosić zielonych liści z lasu do domu, nie wolno wykopywać korzeni ani pędów bambusa, nie wolno rozkopywać gleby, nie wolno wypuszczać zwierząt gospodarskich na wolność, nie wolno suszyć ubrań na zewnątrz, nie wolno mielić kukurydzy ani ubijać ryżu itp.

Unikalnym aspektem ceremonii kultu leśnego plemienia Hmong w Na Hau jest to, że rodziny, wraz z innymi domami w wiosce, wspólnie gotują posiłki w świętym lesie wioski. Po ceremonii rodziny wspólnie spożywają posiłki przy domowej roboty bambusowych stołach na skraju lasu.

Rodziny we wsi wspólnie gotują i świętują Leśny Nowy Rok na skraju świętego lasu.

W ramach festiwalu gmina Na Hau zorganizowała konkursy i pokazy gier ludowych oraz występy kulturalno-artystyczne Mongów, takie jak: bączki, pchanie kijem, przeciąganie liny, strzelanie z kuszy. Inne gry obejmowały skoki pao, bączki, pchanie kijem, strzelanie z kuszy, rzuty lotką, przeciąganie liny, łowienie ryb z koszami na polach ryżowych… a także występy harmonijek ustnych, organów liściowych, taniec khene, taniec z kijem sen tien oraz śpiewy z odpowiedzią Mongów; wystawy fotograficzne o tematyce ziemi i ludu Van Yen; zwiedzanie i atrakcje turystyczne; obserwacja tradycyjnych mongijskich modeli obróbki metalu; haftowanie strojów Mongów; polowanie na chmury na szczycie Ba Khuy; wodospad Ban Tat, wodospad Tien, Jaskinia Bat, Złota Jaskinia, las pierwotny…; oraz delektowanie się lokalną kuchnią : men men (orzech kukurydziany), jesiotr, czarny kurczak, lokalna wieprzowina, ślimaki, liście gorczycy, gorzkie warzywa…

W tym samym czasie Na Hau zorganizowało jarmark mniejszości etnicznej Mong, na którym 20 stoisk prezentowało typowe produkty Mongów, takie jak produkty rolne, w tym herbatę Szan, produkty cynamonowe, fioletowy ryż, kleisty ryż górski, kardamon, różne warzywa i owoce... Rękodzieło: noże, motyki, łopaty, szpadle, młotki... Ubrania: różne rodzaje koszul, spódnic, naszyjników, fartuchów Mongów... Rekwizyty: flety, piszczałki, kije w kształcie monet, kotły Mongów...

Hmongowie z Na Hau biorą udział w grach ludowych.

Festiwal Lasu to tradycja przekazywana z pokolenia na pokolenie przez lud Hmong z gminy Na Hau. Stał się on długoletnim zwyczajem dla Hmongów, którzy tu mieszkają, aby pamiętać o swoich korzeniach i wzajemnie przypominać sobie o potrzebie współpracy w budowaniu dostatniego i bezpiecznego życia pośród rozległego, zielonego lasu. Festiwal Lasu to również okazja dla wszystkich, zarówno mieszkańców, jak i turystów, aby docenić każde drzewo i każdy las oraz edukować ich w zakresie ochrony środowiska, budowania zielonego, harmonijnego i szczęśliwego życia z ich wyjątkową tożsamością.

.

Źródło: https://toquoc.vn/doc-dao-le-cung-than-o-rung-thieng-cua-nguoi-mong-o-yen-bai-20240309201704599.htm