Unikalny rytuał smarowania krwią słupa ludu Bahnar

Dla ludu Bahnar z regionu Truong Son Wschodniego rytuał smarowania słupa krwią zwierzęcia ofiarnego jest nie tylko symbolem wiary, ale także sposobem, w jaki przesyłają bogom życzenia dobrych plonów, zdrowia i pokoju we wsi.

Przygotowanie tyczki podczas ceremonii Somă Kơcham we wsi Hrách w gminie Sró

Zasłużony rzemieślnik Dinh Keo (wieś Pyang, gmina Kong Chro) opowiadał, że podczas każdego święta mieszkańcy Bahnar zawsze stawiają słup ozdobiony misternymi i kolorowymi wzorami i motywami.

Ale w przeciwieństwie do dużego słupa podczas festiwalu, który może być ozdobiony czerwoną farbą lub dzikimi owocami, słup podczas ceremonii kultowej musi być wyposażony w rytuał posmarowania krwią zwierzęcia ofiarnego, aby okazać absolutny szacunek Yang - opiekunowi wioski.

Ofiarną krew rozsmarowuje się na pniu drzewa zgodnie ze ścisłymi zasadami zwyczaju.

Silni, utalentowani młodzi mężczyźni z wioski odpowiadają za dekorowanie i smarowanie krwią słupa.

Ludzie Bahnar powierzają wszystkie swoje pragnienia i aspiracje biegunowi – mostowi łączącemu ziemię i niebem.
ludzie z bogami

Według rzemieślnika Dinh Keo, posmarowanie krwią zwierzęcia ofiarnego „przekazuje energię duchową” do słupa, pomagając przekazać bogom życzenia i aspiracje mieszkańców wioski. W szczególności ceremonia Somă Kơcham – obchody Nowego Roku ludu Bahnar – zazwyczaj opiera się na dwóch słupach: jednym umieszczanym we wspólnym domu, aby oddawać cześć przodkom, a drugim na podwórku, aby oddawać cześć niebu i ziemi.

Słup, na którym oddaje się cześć niebu, ziemi i bogom, wznoszony jest przed domem wspólnotowym i ozdobiony typowymi motywami.

Na tyczce ludzie często rzeźbią motywy takie jak siekiery, maczety, kukurydza, ryż, tamaryndowce itp., tworząc serię powiązanych ze sobą wzorów niczym poemat epicki o pracy, przetrwaniu i spójności społeczności. „Proces nakładania krwi na wzory jest ściśle regulowany przez zwyczaj, nie dopuszcza się żadnych dodatków, skreśleń ani ulepszeń” – podkreślił rzemieślnik Keo.

W każdej wiosce rytuał posmarowania krwią może wyglądać inaczej. W wiosce Hrách (gmina Sró), podczas ceremonii Sóc Trăng Kơcham, zadanie wzniesienia słupa i posmarowania krwią przydzielane jest najsilniejszym i najwybitniejszym młodym mężczyznom.

W wiosce Kgiang (gmina To Tung), podczas ceremonii nabrzeża wodnego, rytuał ten odprawiają starsi wioski – ci, którzy znają prawo zwyczajowe. Jednak wszędzie rytuał ten odzwierciedla filozofię życia ludu Bahnar, która polega na szacunku do natury i wdzięczności ziemi i niebu za podtrzymywanie życia.

We wsi Hrách (gmina Sró) zadanie stawiania słupa i rozmazywania krwi powierzono silnym, elitarnym młodym mężczyznom.

We wsi Kgiang (gmina To Tung) rytuał ten wykonują starsi wsi, którzy posiadają wiedzę na temat prawa zwyczajowego.

Starszy wioski maluje wzory z krwi kurczaka na tyczce podczas ceremonii kultu wody.

Starsi wioski odprawiali ceremonię oddawania czci nabrzeżu przed słupem ozdobionym krwią kurczaka.

W przeciwieństwie do misternie rzeźbionych słupów grup etnicznych w Truong Son - Tay Nguyen, Słup, który jest częścią ceremonii religijnej ludu Bahnar, jest prosty i rustykalny, ale zawiera w sobie głęboką filozofię życia: ludzie nie są oddzieleni od gór i lasów, lecz żyją w harmonii ze wszystkimi rzeczami i bogami.

Source: https://baogialai.com.vn/doc-dao-nghi-le-boi-huyet-len-cot-neu-cua-nguoi-bahnar-post569030.html