Towarzysz Tran Phu (alias Ly Quy), urodzony 1 maja 1904 roku we wsi An Tho, gmina An Dan, dystrykt Tuy An, prowincja Phu Yen ; pochodzi z gminy Tung Anh, dystryktu Duc Tho, w prowincji Ha Tinh.
Osierocony w wieku 4 lat i pozbawiony ojca w wieku 6 lat, Tran Phu dzieciństwo spędził w czasach, gdy w kraju panowało niewolnictwo.
Historyczne, kulturalne i rewolucyjne tradycje jego rodzinnego miasta Phu Yen oraz ojczyzny jego rodziny Ha Tinh wywarły głęboki wpływ na Tran Phu, przyczyniając się do zrodzenia się w nim miłości do ojczyzny i kraju; wzmocniły jego wolę i ducha do zdobywania wiedzy i dążenia do znalezienia sposobu na ratowanie kraju.
Przełom w rewolucyjnym życiu Tran Phu nastąpił pod koniec 1926 roku, kiedy został wysłany do Kantonu (Chiny), aby nawiązać kontakt z Wietnamskim Stowarzyszeniem Młodzieży Rewolucyjnej. Tam spotkał przywódcę Nguyena Ai Quoca i wziął udział w szkoleniu kadr prowadzonym przez niego.
Projekt programu politycznego partii
Po ukończeniu Uniwersytetu Orientalnego w listopadzie 1929 r. towarzysz Tran Phu został odesłany do kraju przez Międzynarodówkę Komunistyczną, aby objąć stanowisko kluczowego urzędnika partyjnego.
W lipcu 1930 roku powierzono mu przygotowanie projektu Platformy Politycznej. Październikowa Platforma Polityczna Partii z 1930 roku była intelektualnym dziełem Centralnego Komitetu Wykonawczego, ale nosiła osobiste piętno towarzysza Tran Phu jako jej bezpośredniego autora.
Niniejsza rozprawa powstała na podstawie studiów nad marksizmem-leninizmem, a zwłaszcza „Rozpraw o ruchu rewolucyjnym w krajach kolonialnych i półkolonialnych” VI Kongresu Międzynarodówki Komunistycznej (1928) oraz dokumentów konferencji założycielskiej partii pod przewodnictwem Nguyena Ai Quoca z początku 1930 r.; streszczonych na podstawie praktyki rozwoju społeczno-ekonomicznego i ruchów masowych w wielu miejscowościach...

Platforma wskazywała, że Partia musi stosować metody rewolucyjne zarówno w normalnych czasach, jak i w sytuacjach rewolucyjnych. W przypadku bezpośredniej sytuacji rewolucyjnej Partia musi poprowadzić zbrojne powstanie, aby przejąć władzę.
Jeśli chodzi o możliwość zbrojnego powstania w celu przejęcia władzy, projekt Platformy Politycznej wyraźnie stwierdzał: „Gdy siła rewolucyjna jest bardzo silna, klasa rządząca jest zachwiana, klasa średnia chce przejść na stronę rewolucji, robotnicy i chłopi są entuzjastycznie nastawieni do rewolucji, zdecydowani na poświęcenia i walkę, wówczas Partia musi natychmiast poprowadzić masy do obalenia rządu wroga i przejęcia władzy dla robotników i chłopów”.
Odnosząc się do kierowniczej roli Partii, projekt Platformy Politycznej podkreślał: „Niezbędnym warunkiem zwycięstwa rewolucji w Indochinach jest potrzeba Partii Komunistycznej o właściwej linii politycznej, dyscyplinie, koncentracji, bliskim kontakcie z masami i doświadczeniu w walce, aby mogła ona dojrzeć. Partia jest awangardą proletariatu w Indochinach i przewodzi proletariatowi Indochin w walce o osiągnięcie ostatecznego celu proletariatu, jakim jest komunizm”.
Razem z krótką platformą i krótką strategią opracowanymi przez przywódcę Nguyen Ai Quoc i zatwierdzonymi na konferencji zjednoczeniowej na początku 1930 r., platforma polityczna przyczyniła się do jasnego określenia ścieżki rozwoju rewolucji wietnamskiej, prowadząc rewolucję do przezwyciężenia wszystkich wyzwań i osiągnięcia chwalebnego zwycięstwa.

Pierwszy Sekretarz Generalny naszej Partii
W obliczu zaciekłego terroru wroga, towarzysz Tran Phu – jako pierwszy sekretarz generalny Partii – wspólnie z Centralnym Komitetem Wykonawczym kierował wdrażaniem rezolucji pierwszej Konferencji Centralnej, mając do wykonania ogromną i ważną pracę, a także przygotowywał dokumenty na drugą Konferencję Centralnego Komitetu Wykonawczego Partii (marzec 1931 r.).
Jako Sekretarz Generalny, towarzysz Tran Phu bezpośrednio kierował pracami nad dokumentami, opracowywał je i uzupełniał, a także wdrażał rozwój organizacji partyjnych, organizacji politycznych, związków zawodowych i stowarzyszeń masowych w celu zgromadzenia i zjednoczenia wszystkich sił ludowych pod przywództwem Partii.
Przyjęto szereg ważnych dokumentów bezpośrednio związanych z organizacją partyjną, mobilizacją mas i pracą frontową, kładąc podwaliny pod utworzenie Sojuszu Antyimperialistycznego oraz utworzenie organizacji: związków zawodowych, stowarzyszeń rolniczych, związków młodzieżowych, związków kobiet i stowarzyszeń pomocy czerwonym. Już po krótkim czasie organizacje partyjne, organizacje masowe i stowarzyszenia szybko się rozwinęły.

Aby zbudować zjednoczony blok oparty na programie i wytycznych Partii, Sekretarz Generalny Tran Phu poświęcił wiele uwagi kwestii walki ideologicznej w Partii, przezwyciężając wypaczone postrzeganie, oportunizm, frakcje, wskazując na problemy wynikające z oportunizmu i tendencji ugodowych w Partii. Każdy członek Partii musi być entuzjastycznym aktywistą, uczestnicząc w działalności i pracach Partii, stając się jej aktywnym elementem. Dyscyplina partyjna to żelazna dyscyplina oparta na zasadzie centralizmu demokratycznego.
Wspieranie zasad budowy nowego stylu Partii klasy robotniczej pod względem ideologii i organizacji; proponowanie rozwiązań mających na celu poprawę potencjału i siły bojowej Partii poprzez wzmocnienie charakteru klasy robotniczej; zdecydowana walka z oportunizmem... to cenne teoretyczne i praktyczne osiągnięcia towarzysza Tran Phu, które do dziś pozostają aktualnymi tematami w pracach nad budową Partii.
Pod ścisłym kierownictwem towarzysza Tran Phu i Komitetu Centralnego Partii w latach 1930-1931, ruch rewolucyjny mas w całym kraju rozgorzał gwałtownie. Naczelny Sztab Generalny Partii, na czele z sekretarzem generalnym Tran Phu, wypełnił swoją historyczną misję, rozpalając ruch rewolucyjny w latach 1930-1931, którego szczytowym momentem była Rada Nghe Tinh.
W procesie budowania partii, towarzysz Tran Phu i Centralny Komitet Wykonawczy kładą szczególny nacisk na budowanie i promowanie roli komórek partyjnych: Komórki partyjne stanowią fundament Partii. Jeśli komórki partyjne nie wiedzą, jak działać, Partia nie może się rozwijać; dlatego komórki partyjne muszą organizować działania, aby były ożywione i zaplanowane. Wpływ Partii na masy jest silny lub słaby, a poziom polityczny i aktywność członków Partii – wysoki lub niski, w zależności od poziomu aktywności komórek partyjnych.
Wzorowy przykład ducha komunistycznego
Urodzony w patriotycznej rodzinie konfucjańskiej, będąc świadkiem utraty ojczyzny i rodziny, Tran Phu wcześnie wybrał drogę walki o wyzwolenie narodowe. Był wzorem ducha nauki. Już od czasów szkolnych czytał postępowe książki i gazety, aby pogłębić swoją wiedzę.
Jako nauczyciel wpajał swoim uczniom ducha patriotyzmu i mobilizował masy do walki o niepodległość narodową, o lepsze społeczeństwo, wolne od ucisku i niesprawiedliwości...
Po spotkaniu z przywódcą Nguyen Ai Quoc i otrzymaniu wykształcenia w duchu marksizmu-leninizmu, opartego na patriotyzmie, towarzysz Tran Phu doszedł do ideału komunistycznego i postanowił poświęcić swoje życie temu szlachetnemu ideałowi.
Nadzwyczajna dojrzałość towarzysza Tran Phu w formułowaniu polityki i kierowaniu wdrażaniem rezolucji Partii w praktycznych aspektach ruchu rewolucyjnego potwierdziła mądrość przywódcy Nguyen Ai Quoc w doborze, szkoleniu, instruowaniu i wykorzystywaniu kadr, szczególnie w doborze i wykorzystywaniu kluczowych liderów, czego Tran Phu był typowym uczniem.

Schwytany przez wroga w Sajgonie 18 kwietnia 1931 roku, stawiając czoła jego podstępom, towarzysz Tran Phu dał wspaniały przykład bezwzględnej lojalności wobec Partii i rewolucji, niezłomnego ducha i wytrwałej walki z wrogiem. 6 września 1931 roku, przed swoją śmiercią, wysłał swoim towarzyszom i rodakom nieśmiertelne słowa: „ Nie ustawajcie w walce ” .
Niezłomne komunistyczne przymioty i heroiczny duch Tran Phu w obliczu wroga dodawały otuchy pokoleniom Wietnamczyków w walce o niepodległość i wolność Ojczyzny oraz o dobrobyt i szczęście narodu. Pod przywództwem Partii i prezydenta Ho Chi Minha, nasz naród walczył o odzyskanie niepodległości, wolności i jedności narodowej, prowadząc cały kraj na ścieżkę socjalizmu, zgodnie ze szlachetnymi celami „bogactwa ludzi, silnego kraju, demokracji, równości i cywilizacji”.

Źródło
Komentarz (0)