Odwiedź Hue, krainę Smoka

Smok to nierealne zwierzę, głowa czterech świętych zwierząt (smok – jednorożec – żółw – feniks). Sam w sobie posiada pełnię najpiękniejszych cech 9 prawdziwych zwierząt, w tym: ciało węża, łuski karpia, głowę wielbłąda, rogi jelenia, stopy tygrysa, pazury orła, uszy krowy, nos i grzywę lwa oraz ogon koguta.

Smok - symbol władzy dynastii Nguyen.

Wizerunek smoków w Wietnamie istnieje od czasów starożytnych, a prawdopodobnie najbardziej rozpoznawalną legendą jest „Smok i Wróżka” z okresu panowania Króla Hung. W okresie feudalnym Wietnamu wizerunek smoków był bardzo powszechny, zwłaszcza w dekoracjach architektonicznych i sztuce królewskiej.

W początkowym okresie Wietnamu, gdy przepisy dotyczące królewskiej sztuki dekoracyjnej były wciąż surowe, wizerunek smoka stosowano wyłącznie w pałacach królewskich. Pojawiał się więc głównie w dziełach architektonicznych, takich jak pałace, świątynie, mauzolea, lub na królewskich przedmiotach zarezerwowanych dla królów, takich jak trony, pieczęcie, dekrety królewskie, ubrania, buty, kapelusze, puchary itp.

Wizerunek smoka jest wyraźnie widoczny na podłodze Ngu Phung w Ngon Mon w Hue .

Z czasem, wychodząc z założenia, że ​​smok oprócz bycia symbolem władzy cesarza, symbolizuje również świętość, ochronę, dobrobyt, szczęście, dobroć, sprzyjającą pogodę itp., wizerunek smoka stopniowo zyskał na popularności i pojawił się w wielu instytucjach kultury ludowej, takich jak domy wspólnotowe, pagody, domy, a nawet groby ludzkie.

Popularyzacja wizerunku smoka odbywa się jednak z umiarem i według pewnych konwencji, aby nie naruszać i nie trywializować wizerunku maskotki, który jest przywilejem rodziny królewskiej.

Majestatyczny smok na dachu grobowca króla Tu Duca.

Według badaczy, smok królewski i smok ludowy różnią się. Smok symbolizujący cesarza musi mieć 81 łusek dodatnich, 36 łusek ujemnych, ciało złożone z 9 części i 5 pazurów na stopach. Smok ludowy zazwyczaj ma tylko 3 lub 4 pazury na stopach; ewentualnie smok przybiera inne formy, takie jak wąż, giao long, long ma, con cu, smok chryzantemowy, smok bambusowy itp.

Wracając do obrazu smoka z dynastii Nguyen, ludzie widzą, że smok z tego okresu odziedziczył długie i lekko zakrzywione rogi smoka z dynastii Tran; płetwa grzbietowa jest cienka, długa i równa... w przeciwieństwie do długiej płetwy promieniowej z naprzemiennie dużymi i małymi promieniami, jak u smoka z dynastii Tran; ciało smoka z dynastii Nguyen ma również dość zróżnicowane krzywizny, ale miękkie i giętkie, wężowate ciało smoka jest zasadniczo nadal takie samo jak u smoka z dynastii Ly i Tran; skręcony ogon jest podobny do smoka z dynastii Le Trung Hung i Tay Son; policzki smoka są krótsze i nieco grubsze niż długie, smukłe policzki smoka z dynastii Ly i Tran; Skrzela smoka z dynastii Nguyen przypominają ostre, spiczaste i długie iskry, różniące się od jednowirowych skrzeli z dynastii Ly i wielowirowych skrzeli z dynastii Tran...

Dość kapryśny wizerunek smoka zwróconego ku słońcu, wykonany emalią na dachu grobowca króla Dong Khana.

Krótko mówiąc, smoki z dynastii Nguyen odziedziczyły cechy smoków z poprzednich okresów, ale ich kształt i duch wydawały się silniejsze i bardziej majestatyczne, a ich wyraz twarzy był bogatszy i bardziej zróżnicowany. W zależności od pozycji i znaczenia wyrazu, smoki z tego okresu czasami pojawiały się tylko w określonej części ciała, takiej jak głowa, twarz lub tułów… a nie tylko w całej postaci, jak w poprzednich okresach.

Smoki z dynastii Nguyen przedstawiano na wiele różnych, wyjątkowych sposobów, takich jak: dwa smoki walczące o perłę, dwa smoki zwrócone w stronę słońca, smoki bawiące się w wodzie, powracające smoki, ścigające się smoki, smoki i feniksy, smoki i jednorożce, długie życie, świętujące smoki i chmury, bambus zmieniający się w smoki, chryzantema zmieniająca się w smoki...

Używane materiały są również bardzo różnorodne. Ogólnie rzecz biorąc, w rzeczywistości smoki są przedstawiane z dowolnego materiału, takiego jak złoto, srebro, brąz, kamień, wapno, drewno, tkanina, kość, kość słoniowa, ceramika, porcelana itp. Sposoby przedstawiania są również różnorodne, takie jak: odlewanie z brązu, rzeźba w kamieniu, gips wapienny, rzeźba w drewnie, inkrustacja masą perłową, haft na tkaninie, malowanie na papierze, ceramice, porcelanie itp.

Piękny brązowy posąg smoka odlany w 1842 roku, umieszczony przed teatrem Duyet Thi Duong w Cesarskim Mieście, Hue.

Oto kilka typowych i unikalnych stylów dekoracji smoków w sztukach plastycznych dynastii Nguyen. Na przykład, w dwóch ośmiokątnych domach po obu stronach Wieży Kien Trung w Zakazanym Mieście, wszystkie smoki na dachu budynku zwrócone są na zewnątrz, a nie w typowym stylu „powracającego smoka”. To dość interesujący wyjątek.

Albo jak w Pałacu Ngung Hy, Grobowcu Dong Khanha, gdzie dwa szczyty i szczyty są zamknięte, smok jest ozdobiony w kształcie „pieczęci tygrysa” z twarzą patrzącą prosto przed siebie, a w pysku znajduje się słowo „Tho” lub koło.

W Pałacu Long An znajduje się wyjątkowy przypadek: cały system kratownic podtrzymujących dach budynku jest wykonany z litego drewna i ozdobiony motywami smoków, wykonanymi niezwykle wyrafinowaną techniką. Rzeźby te uważane są za arcydzieła tradycyjnej wietnamskiej sztuki rzeźbienia w drewnie.

Żywe malowidło na głównej bramie grobowca króla Dong Khanha.

Warto zauważyć, że za panowania króla Khai Dinha (panującego w latach 1916–1925) sztuka dekoracji smoków osiągnęła nowy poziom dzięki technice mozaiki terakotowej, którą niektórzy nazywają sztuką mozaikową. Utalentowani i zręczni rzemieślnicy z Hue, oprócz niezwykle wyrafinowanych posągów i płaskorzeźb smoków wykonanych z zaprawy wapiennej, stworzyli również olśniewające, lśniące i kolorowe wizerunki smoków, dzięki technice ceramiki mozaikowej.

Typowymi przykładami są gigantyczny baldachim i potężne kolumny w Pałacu Thien Dinh. W szczególności obraz „Cuu long an van” przedstawia dziewięć smoków ukrytych w chmurach na suficie Pałacu Thien Dinh. Podobno artysta Phan Van Tanh namalował go obiema rękami i stopami, leżąc na plecach i rysując na suficie.

Relief smoka w kształcie „tygrysiej pieczęci” o bardzo delikatnych i żywych liniach na ekranie grobowca króla Dong Khana.

Można powiedzieć, że z biegiem lat i przewyższając ówczesne instytucje, za czasów dynastii Nguyen smok osiągnął poziom silnego rozwoju i doskonałości pod względem treści, formy i wyrazu, dzięki czemu można stwierdzić, że smok jest charakterystyczną cechą kultury wietnamskiej z okresu dynastii Nguyen.

I aż do dziś, pomimo wzlotów i upadków czasów, wizerunek smoka z dynastii Nguyen jest wciąż bardzo żywy i w pełni obecny w ogromnym skarbcu dziedzictwa obejmującym wiele dziedzin sztuki, od dworu królewskiego po folklor. To wszystko pozwala nam zidentyfikować Hue jako krainę smoków, krainę Cesarskiego Miasta, które jest na zawsze sławne.

Dość dziwna dekoracja w kształcie głowy smoka na rurze odpływowej na dachu grobowca króla Dong Khana.

Cztery duże cementowe smoki o dość pulchnym i radosnym wyglądzie przy wejściu do grobowca króla Khai Dinha

Tymczasem smok przed pałacem Thien Dinh w grobowcu Khai Dinh ma bardziej majestatyczny wygląd, a jego boskie oczy zawdzięczają temu, że są przymocowane do kolorowego szkła.

Wytłoczona w cemencie smocza twarz w kształcie „tygrysa” w grobowcu króla Khai Dinha jest inspirowana wizerunkiem smoka z dynastii Qing (Chiny).

Obraz „Cuu long an van” przedstawia dziewięć smoków ukrytych w chmurach. Jest to arcydzieło wietnamskiego malarstwa znajdujące się w grobowcu króla Khai Dinha.

Olbrzymi baldachim ważący około tony, nad grobowcem króla Khai Dinha, zdobią wspaniałe smoki inkrustowane porcelaną.

Wewnętrzny pałac Thien Dinh, grobowiec króla Khai Dinh, ozdobiony jest obrazami smoków, feniksów, kwiatów, liści itp. inkrustowanymi porcelaną.

Głowa smoka przypomina karpia przy odpływie na dachu pagody Thien Mu.

Buddyjski motyw pnącza w kształcie smoka i dekoracja kręgu reinkarnacji na szczycie ostrza pagody Thien Mu.

Artykuł i zdjęcia: Nam Phong

Źródło: https://www.congluan.vn/ghe-hue-tham-xu-so-cua-rong-post284164.html