Niematerialne wartości kulturowe nie są jedynie wiedzą ludową.

W odniesieniu do Hue Ao Dai, Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki uznało „Wiedzę o krawiectwie i noszeniu Hue Ao Dai” za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe. Wcześniej Departament Kultury i Sportu prowincji Thua Thien Hue złożył wniosek do Ministerstwa Kultury, Sportu i Turystyki o rozważenie włączenia dziedzictwa „Rzemiosło krawieckie i zwyczaj noszenia Hue Ao Dai”. Obecnie, uznając dziedzictwo, Ministerstwo wyróżniło je w haśle „Wiedza o krawiectwie i noszeniu Hue Ao Dai” jako Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe.

Podobnie „rzemiosło tkania hamaków-parasoli Cu Lao Chama”, „ Nam Dinh Pho”, „makaron Quang”… zostały również uznane przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki za niematerialne dziedzictwo kulturowe o zasięgu krajowym w tym okresie.

W przypadku „Hue Ao Dai” Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki uznało wartość „wiedzy krawieckiej” i „zwyczaju noszenia Ao Dai przez ludność Hue” za dziedzictwo kulturowe. W przypadku „Pho Nam Dinh” i „Mi Quang” Ministerstwo uznało „wiedzę ludową” o Pho i Mi za kulturę niematerialną…

Przepisy są bardzo jasne, ale zaraz po ich ogłoszeniu pojawiło się wiele pytań i kontrowersji. Wiele opinii głosiło, że regulacja terminu „wiedza ludowa” dla ao dai, pho, makaronu… ma na celu zawężenie niematerialnej wartości kulturowej tych dziedzictw.

„Phi” w wyrażeniu „niematerialne wartości kulturowe” oznacza „nic”, ale zupełnie różni się od znaczenia „nic” w słowach „vo”, „bat”… Słowo „phi” występuje głównie przed rzeczownikiem, oznaczając „nieoparte na” tym przedmiocie. „Phi” użyte w wyrażeniu „niematerialne dziedzictwo kulturowe” jest poprawnie rozumiane jako wartości kulturowe, które nie opierają się na przedmiotach. Wartości kulturowe istnieją poza nimi i są trwalsze niż istnienie przedmiotów.

Zatem stwierdzenie, że Ao Dai jest niematerialnym dziedzictwem kulturowym, to nie tylko „wiedza krawiecka” i „zwyczaj noszenia Ao Dai”, ale także tradycyjny zawód związany z uprawą morwy, hodowlą jedwabników i tkactwem. To zwyczaj, rytuał… związany z szyciem i noszeniem Ao Dai. Patrząc na Ao Dai, można rozróżnić, z którego regionu pochodzą ludzie – Bac Ninh, Hue czy Ninh Thuan… Można rozróżnić Ao Dai z jakiego okresu historycznego. Ao Dai ma również własne standardy dla pracowników biurowych, gospodyń domowych, dotyczące kultu i ceremonii, pogrzebów, sukien ślubnych, mody… Wszystkie te wartości są kulturą niematerialną.

Niematerialna wartość kulturowa Pho Nam Dinh czy Mi Quang nie ogranicza się do „wiedzy ludowej”. To nie tylko wiedza, doświadczenie i zrozumienie gromadzone i przekazywane z pokolenia na pokolenie w danej społeczności… ale także cały obszar kulturowy, z wieloma szerokimi znaczeniami w kontekście przestrzeni i czasu, związanymi z makaronem i pho.

Szacunek dla niematerialnego dziedzictwa kulturowego nie tylko oznacza uznanie „wiedzy ludowej” na temat danego obiektu, ale także ochronę duchowych i estetycznych wartości kulturowych kryjących się za tą przestrzenią życia kulturalnego, promując wartość niematerialnego dziedzictwa kulturowego.

Należy również chronić „przestrzeń kulturową” w ramach Światowego Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego „Przestrzeń kulturowa gongu w Central Highlands” – nie tylko „wiedzę ludową” o gongach w Central Highlands.

Źródło: https://laodong.vn/van-hoa/gia-tri-van-hoa-phi-vat-the-khong-chi-la-tri-thuc-dan-gian-1379538.ldo