Wartości zostają przesłonięte przez walkę o przetrwanie.
Czerwiec to ważny kamień milowy w sprawach rodzinnych: Wietnamski Dzień Rodziny (28 czerwca) – okazja do refleksji nad świętą rolą rodziny w procesie budowania jednostek i narodu. W silnym nurcie modernizacji, gdzie globalizacja, społeczeństwo cyfrowe i urbanizacja zmieniają wszelkie struktury, wietnamski system wartości rodzinnych również wymaga gruntownej rewizji, nie tylko z perspektywy etycznej, ale także jako solidnego fundamentu dla dążenia narodu do silnego i pomyślnego rozwoju.
„Wietnamski system wartości rodzinnych w erze odrodzenia narodowego” – to artykuł autorstwa profesora nadzwyczajnego dr. Bui Hoai Son, stałego członka Komisji Kultury i Edukacji Zgromadzenia Narodowego, opublikowany w mediach w czerwcu tego roku. W artykule profesor nadzwyczajny dr Bui Hoai Son porusza tę kwestię: „W szybkim tempie współczesnego społeczeństwa, w miarę jak przyspiesza urbanizacja, globalizacja i cyfryzacja, tradycyjne wartości wietnamskiej rodziny stają przed wieloma poważnymi wyzwaniami. Rodzina – niegdyś uważana za „pierwszą szkołę” każdego człowieka, miejsce, które pielęgnuje emocje, moralność i charakter – jest obecnie wciągana w wir zmian. Jeśli nie będziemy czujni w jej rozpoznawaniu i ochronie, możemy się zagubić, utracić najgłębsze korzenie naszej kultury narodowej. Przejście od tradycyjnego modelu rodziny trzypokoleniowej do modelu rodziny nuklearnej sprawiło, że wspólne posiłki stały się luksusem dla wielu młodych ludzi”.
W dużych miastach, takich jak Hanoi i Ho Chi Minh, wiele osób decyduje się na życie niezależne ze względu na wygodę pracy, ale nieświadomie dystansuje się od ekosystemu kulturowego swoich rodzin. Opowieści o tradycjach rodzinnych, zwyczajach i pochodzeniu – niegdyś źródło pielęgnowania wartości moralnych – stopniowo zagłusza hałas codziennego życia.
Wiele mówi się o „wolności jednostki”, ale niewiele o „odpowiedzialności rodzinnej”. W mediach społecznościowych niezliczone są filmy pokazujące życie singla, bezżennego i bezdzietnego, co kreuje trend „wyzwolenia się z ograniczeń”. Nie jest to całkowicie negatywne, ale bez odpowiedniego wsparcia może łatwo doprowadzić do erozji fundamentalnych wartości, które rodziny z taką pieczołowitością pielęgnowały: synowskiego oddania, małżeńskiego oddania i cichego poświęcenia dla siebie nawzajem.
W innym kontekście, szybki rozwój technologii cyfrowej sprawił, że smartfony, tablety, telewizory smart TV i inne urządzenia stały się „stroną trzecią”, ingerującą w relacje rodzinne. Ciche posiłki, podczas których każda osoba wpatruje się w ekran zamiast słuchać, dzielić się i troszczyć o siebie nawzajem, stają się powszechnym widokiem. To niewidzialny dystans, a jednak bardzo realny – subtelne zerwanie więzi emocjonalnej.
Co więcej, wskaźnik rozwodów w społeczeństwie wietnamskim wykazuje alarmujący trend wzrostowy. Wiele par rozstaje się po zaledwie kilku latach, a nawet miesiącach małżeństwa, ponieważ nie mogą znaleźć wspólnego języka, brakuje im umiejętności słuchania lub nie tolerują swoich różnic. Rozwód nie jest już tabu, ale nie powinien być łatwym wyborem w przypadku problemów w życiu rodzinnym.
„Tradycyjne komórki” w obliczu zmieniającego się świata
Według profesora Bui Hoai Sona, „w obliczu niezliczonych wyzwań, to budujące, że wietnamski system wartości rodzinnych nie zatracił swojej tożsamości. Wiele rodzin, dzięki niezłomnemu przestrzeganiu tradycyjnej moralności i kreatywnemu dostosowywaniu się do współczesnego tempa życia, każdego dnia udowadnia, że fundamentalne wartości, takie jak miłość, lojalność, synowskie oddanie i dzielenie się, nie są przestarzałe. Wręcz przeciwnie, są „cennym dobrem”, czymś, co łączy ludzi, pielęgnuje wewnętrzną siłę i rozbudza aspiracje do rozwoju w każdym człowieku i całej społeczności”.
Jak słusznie zauważył docent Bui Hoai Son, w kulturze wietnamskiej rodzina to nie tylko miejsce do życia, ale także przestrzeń przekazywania wartości moralnych, tradycji rodzinnych i fundamentów charakteru. Tradycja „trzech pokoleń życia razem”, szacunek dla starszych, szacunek dla młodszych, etykieta i lojalność to elementy, które kształtowały tożsamość wietnamskich rodzin przez pokolenia. Jednak w kontekście mediów społecznościowych, technologii i globalizacji przenikającej każdy aspekt życia, struktura i rola rodziny wyraźnie się zmieniają. Rodzi to pytanie: które wartości należy zachować, a które odnowić, aby dostosować się do czasów?
Wierzę, że w dzisiejszym tempie życia, synowska cześć pozostaje fundamentalnym elementem kultury. Chodzi nie tylko o zapewnienie opieki materialnej, ale także o podtrzymywanie duchowej więzi i okazywanie wdzięczności rodzicom. Niezależnie od tego, czy mieszkasz w mieście, pracujesz zdalnie, czy studiujesz za granicą, duch „picia wody i pamiętania o źródle” powinien być nadal obecny w rozmowach telefonicznych, zapytaniach i terminowych wizytach. Mimo że styl życia się zmienił, zwyczaje takie jak witanie się z innymi, wspólne posiłki i zachowanie uprzejmości w mowie i rozmowie pozostają kluczowe.
Z innej perspektywy, współczesna rodzina powinna być miejscem, w którym każdy może być wierny sobie: swojej karierze, stylowi życia, wyborom miłosnym itd. Jednocześnie jednak konieczne jest podtrzymywanie ducha więzi, dzielenia się i współodpowiedzialności. Konflikt pokoleniowy nie dotyczy już wieku, ale „szybkości aktualizacji”. Młodzi ludzie dorastają dziś w cyfrowym środowisku z różnorodnymi informacjami i nie akceptują już idei, że „rodzice mają zawsze rację”. Dialog, zadawanie pytań i dzielenie się wiedzą pomogą zniwelować różnice i budować wzajemny szacunek, zamiast podtrzymywać patriarchalny lub autorytarny model.
W rzeczywistości współczesne relacje rodzinne muszą być nierozerwalnie związane z odpowiedzialnością: odpowiedzialność za wychowanie dzieci nie powinna spoczywać wyłącznie na jednej osobie; powinna istnieć wspólna odpowiedzialność finansowa i wzajemne wsparcie emocjonalne. Nikt nie jest „jedynym filarem”, ale cała rodzina to struktura oparta na współpracy, która rozwija się razem. W wielu wietnamskich rodzinach kobiety nadal pełnią „dwie role” – poza domem i w nim. Jednak równość płci nie dotyczy tylko prawa kobiet do pracy, ale także prawa do podejmowania decyzji, dzielenia się obowiązkami związanymi z opieką nad dziećmi i pracami domowymi oraz życia zgodnie z własnymi aspiracjami. Współczesna rodzina potrzebuje synergii, a nie obciążeń…
Rodziny wietnamskie w epoce wielokulturowości
W artykule profesor Bui Hoai Son podkreśla: „Żaden system wartości nie może istnieć, jeśli pozostaje jedynie na poziomie postanowień i haseł. Aby wietnamski system wartości rodzinnych naprawdę zakorzenił się w sercach ludzi, stając się siłą napędową życia i działania każdego człowieka, te właściwe zasady muszą być realizowane poprzez konkretne działania, obejmujące każdą kuchnię, każdy ganek i każde serce w każdej wietnamskiej rodzinie”.
Przede wszystkim, system polityki rodzinnej wymaga restrukturyzacji w sposób zsynchronizowany, długoterminowy i strategicznie zorientowany. Wietnamska Strategia Rozwoju Rodziny do 2030 roku została zatwierdzona przez rząd, ale nadal wymaga bardziej energicznej realizacji, w powiązaniu z krajowymi programami docelowymi dotyczącymi budowy nowych obszarów wiejskich, zrównoważonej redukcji ubóstwa oraz rozwoju podstawowej edukacji i opieki zdrowotnej. Rodzina nie może być szczęśliwa bez podstawowych warunków zabezpieczenia społecznego – materialnego fundamentu dla kultywowania wartości duchowych.
Co więcej, edukacja rodzinna musi ponownie znaleźć się w centrum wietnamskiej strategii rozwoju społecznego. Szkoły mogą uczyć dzieci wiedzy, ale to rodzina jest miejscem, gdzie pielęgnowane są wartości moralne. Dlatego konieczne jest opracowanie programów rozwijających umiejętności rodzicielskie, umiejętności budowania szczęścia małżeńskiego oraz edukację emocjonalną w rodzinie… w ramach ciągłej edukacji dorosłych. Organizacje polityczne i społeczne, takie jak grupy kobiece i młodzieżowe, mogą stać się „kulturowymi stacjami przekaźnikowymi”, aby szerzyć te wartości w społeczności…
Wreszcie, według profesora Bui Hoai Sona, „każdy obywatel, od przywódców po zwykłych pracowników, jest kluczowym ogniwem w ochronie i rozwijaniu wartości rodzinnych. Terminowe przeprosiny, wspólny posiłek, popołudnie spędzone na zabawie z dziećmi – wszystkie te pozornie drobne rzeczy to najbardziej praktyczne działania służące kultywowaniu wielkiego systemu wartości. Rodzina to nie tylko więzy krwi, ale także pierwsza szkoła, w której ludzie uczą się kochać, być tolerancyjnymi i być ludźmi. Jeśli każda rodzina będzie płomieniem miłości, cały naród będzie ciepłym słońcem. Dzięki rodzinie możemy obudzić aspiracje, wiarę i odporność, by sięgać nowych szczytów. W drodze do osiągnięcia celu, jakim jest „silny i dostatni Wietnam do 2045 roku”, każda szczęśliwa, życzliwa i współczująca rodzina będzie solidną cegiełką, która przyczyni się do budowy zrównoważonego, humanitarnego i dostatniego fundamentu dla kraju”.
Można powiedzieć, że wietnamskie rodziny nie muszą być takie same jak rodziny gdziekolwiek indziej na świecie. Ale aby odważyć się na świat, wietnamskie rodziny muszą zrozumieć, kim są, wiedzieć, jak „zachować” to, co cenne i „otworzyć się” na to, co niezbędne. A przede wszystkim, każda osoba w rodzinie, niezależnie od pełnionej roli, zasługuje na to, by jej wysłuchano, by mogła być sobą, w domu, który jest nie tylko miejscem do życia, ale także miejscem do kochania.
Według profesora Bui Hoai Sona, budowanie systemu wartości rodzinnych w obecnym kontekście jest nie tylko aktem moralnym, ale także strategicznym wyborem dla narodu wkraczającego w nową erę rozwoju. Program Partii (uzupełniony i rozwinięty w 2011 roku) określił fundamentalne wartości: dostatnią, postępową i szczęśliwą rodzinę wietnamską. Już w 2014 roku rezolucja nr 33-NQ/TW XI Komitetu Centralnego Komunistycznej Partii Wietnamu stwierdziła: „Rodzina jest szczególną instytucją społeczną, w której pielęgnowane i promowane są szlachetne, tradycyjne wartości kulturowe narodu oraz kształtowany jest charakter ludzki”. W oparciu o te orientacje, system polityki rodzinnej wymaga przeglądu i przeprojektowania w duchu „towarzyszenia – wspierania – pielęgnowania”.
Source: https://baophapluat.vn/giu-gia-tri-cot-loi-mo-long-voi-thoi-dai-post553316.html
![[Wideo] Phu Tho wznawia festiwal po 19 latach przerwy](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/02/28/1772291066724_dung00-45-53-10still007-png.webp)
Komentarz (0)