
Proste, rustykalne piękno kobiet noszących stożkowate kapelusze było źródłem inspiracji dla wielu poetów, muzyków i malarzy...

Kapelusz stożkowy to również bardzo znany, bliski i prosty element codziennego życia wielu pokoleń Wietnamczyków. Służy do ochrony przed słońcem i deszczem, służy jako wachlarz, czasem do zakrycia twarzy, uśmiechu lub dodania uroku kobietom.

Stożkowy kapelusz towarzyszył matce również na polach i południowych targowiskach. A co może być piękniejszego niż młoda kobieta w zwiewnym ao dai i stożkowym kapeluszu podczas świąt?

Oprócz piękna, obecnego na polach, targowiskach i festiwalach, stożkowy kapelusz stał się również inspiracją dla niezliczonych autorów poezji i pieśni ludowych. W muzyce, dzięki swoim lirycznym pieśniom i słodkim, głębokim tekstom, stożkowy kapelusz od pokoleń podkreśla piękno kobiet swoją niezłomną lojalnością i, wraz z ciężko pracującą matką na polu, stał się częścią życia duchowego narodu wietnamskiego.

Stożkowy kapelusz przypomina nam również o ciężkiej pracy matki, która poświęcała się mężowi i dzieciom. Nie narażała się na trudności, a jednocześnie jej uroda emanowała prostotą i pracowitością, a stożkowaty kapelusz emanował rustykalną miłością.

Oprócz miłości rodzinnej, przywołuje również miłość do ojczyzny. Stożkowy kapelusz jest również przymocowany do każdego kawałka ziemi i ogrodu warzywnego, jak wyraźnie widać w wierszu „Ojczyzna to mały bambusowy most/Matka powraca, stożkowy kapelusz pochyla się, by zasłonić…”.

Mimo wielu wzlotów i upadków, stożkowaty kapelusz nadal zajmuje ważne miejsce w życiu i kulturze narodu. Stał się on żywym symbolem wietnamskiej kobiety: delikatnej, pełnej wdzięku, czarującej, bohaterskiej, niezłomnej, lojalnej i zdolnej.
Magazyn Dziedzictwo






Komentarz (0)