Festiwal Tro Chieng w wiosce Trinh Xa odbywa się od 10 do 12 stycznia. Jego celem jest zachowanie i rozwój unikalnych, tradycyjnych wartości kulturowych, a jednocześnie uhonorowanie wielkiego wkładu Tam Cong Trinh Quoc Bao – postaci, która wniosła znaczący wkład w historię i kulturę narodu w czasach dynastii Ly. Był on również twórcą Festiwalu Tro Chieng – cennego, niematerialnego dziedzictwa kulturowego narodu.
Rankiem 21 lutego (12. dnia pierwszego miesiąca księżycowego) gmina Yen Ninh (dystrykt Yen Dinh) zorganizowała wielką ceremonię otwarcia Festiwalu Tro Chieng 2024. W wydarzeniu wzięli udział przedstawiciele Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki, władze dystryktu Yen Dinh, gmin w tym dystrykcie, a także liczna grupa mieszkańców i turystów z całego świata.
W ceremonii otwarcia festiwalu wzięli udział delegaci i duża liczba osób.
Festiwal Tro Chieng w wiosce Trinh Xa odzwierciedla życie zawodowe, zmagania i marzenia ludzi, ściśle powiązane z historią oporu przeciwko obcym najeźdźcom i imieniem generała Trinh Quoc Bao – człowieka, który wniósł wielki wkład w odpieranie najeźdźców, ochronę kraju oraz tworzenie i nauczanie Tro Chieng wśród mieszkańców gminy.
20 czerwca 2017 r. Festiwal Tro Chieng został uznany przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe.
Ceremonia ofiarna Phung Nghinh
Generał Trinh Quoc Bao (998–1085), znany również jako Trinh Ban, pochodził z wioski Trinh Xa (wioska Chieng). Służył jako urzędnik za czasów dynastii Ly, pomagając królowi Ly Thanh Tongowi w walce z armią Song na północy i stłumieniu rebelii Czampów na południu, za co otrzymał tytuł Dong Phuong Hac Quang Dai Vuong (Wielkiego Króla Wschodniego Czarnego Światła).
Rytuał wyprowadzania wykonawców na scenę.
Według legendy, król Ly Thanh Tong nakazał generałowi Trinh Quoc Bao opracowanie strategii pokonania wroga. Pewnego dnia, we śnie, zobaczył dwa słonie (reprezentujące dwie góry: górę Vang i górę Khoai, położone na zachód od wioski Trinh Xa) warczące na siebie na polu. Następnie opracował plan pokonania wroga, budując kawalerię słoni z bambusa i trzciny, która przypominała prawdziwe słonie. Co więcej, do trąb słoni przymocowano fajerwerki, które podczas bitwy zapalały się z hukiem, błyskami i gęstym dymem, zmuszając wroga do ucieczki w przerażeniu. Po zwycięstwie dynastia Ly zorganizowała uroczystość upamiętniającą triumf nad najeźdźcami z Czampy.
Towarzysz Hoang Trung Hung, szef wydziału propagandy powiatowego komitetu partyjnego, zagrał na bębnie, aby oficjalnie otworzyć festiwal.
Święto Tro Chieng składa się z dwóch części: Część ceremonialna rozpoczyna się rytuałem Phung Nghinh, podczas którego ofiarowuje się kadzidło i przenosi słonie ze świątyni wioski Trinh Xa na stadion gminy, aby zdać raport bóstwu opiekuńczemu wioski z całorocznej pracy i produkcji miejscowej ludności.
Festiwal obejmuje 12 spektakularnych pokazów, takich jak: wybór pana młodego, wyścigi konne, walki słoni, walki smoków, karpie zamieniające się w smoki, procesja Feniksa...; wśród nich walki słoni uważane są za najbardziej wyjątkowe i stały się piękną tradycją kulturową, kultywowaną i organizowaną corocznie przez władze wszystkich szczebli oraz ludność. Festiwal obejmuje również konkursy w wytwarzaniu tradycyjnych lokalnych produktów, takich jak „bánh nhãn” i „bánh lá răng bừa”.
Po zakończeniu spektaklu wszystkie słonie, konie i smoki są składane w ofierze niebu i ziemi, wyrażając wdzięczność za zasługi naszych przodków i praojców. Festiwal jest wydarzeniem kulturalnym, które zaspokaja duchowe potrzeby ludzi, modląc się o dobrobyt, dostatek i obfite plony; jest to okazja do wyrażenia czci i wdzięczności bóstwom i przodkom, którzy przyczynili się do budowy narodu i jego obrony.
Le Ha
Źródło
Komentarz (0)