Kiedy mniejszości etniczne „niosą dziedzictwo” do miasta i podejmują wysiłki na rzecz promowania tożsamości górskiej

„Noszę spódnicę i chustę Pieu, żeby goście wiedzieli, że jestem Tajką. Po części chcę zrobić wrażenie na gościach, gdy przyjdą na moje stoisko, a po części mam nadzieję, że tradycyjne stroje mojego ludu będą znane i kochane przez wielu” – Hoang Thi Bich, biała Tajka z Moc Chau w prowincji Son La, dzieliła się swoją dumą, stojąc na środku stoiska i promując kolory Północnego Zachodu, przyciągając wielu gości na Jesiennych Targach 2025 (odbywających się w Narodowym Centrum Wystaw i Targów w Dong Anh w Hanoi ).

Wydarzenie zgromadziło setki stoisk ze wszystkich prowincji i miast w całym kraju. W szczególności sekcja „Wietnamska Jesień – Barwy i Zapachy Jesieni” została uznana za punkt kulminacyjny w procesie rekonstrukcji przestrzeni kulturowej, produktów i tradycyjnego rzemiosła regionów. Na powierzchni blisko 20 000 m², na terenie wystawy, prezentowano ponad 30 prowincji i miast, prezentując produkty typowe, wyroby OCOP, rękodzieło, przetwory rolne i specjały z regionu górskiego.

Każde stoisko jest dziełem kultury, w którym zwiedzający mogą podziwiać niezwykłe i niepowtarzalne piękno mniejszości etnicznych z Son La, Dien Bien , Lao Cai, Tuyen Quang...

Ludzie, którzy „niosą dziedzictwo” miastu

Na stoisku z produktami z prowincji Son La , młody rzemieślnik z plemienia H'Mong, Hang A Cua, regulował swoje fletnię Pana i powiedział, że ta podróż do Hanoi była trudniejsza niż co roku, ponieważ fletnię Pana i bębny łatwo uszkodzić i trzeba je było transportować przez setki kilometrów górskich przełęczy. Ale kiedy już tam dotarł, zobaczył ludzi zainteresowanych instrumentami muzycznymi i poprosił o możliwość zrobienia sobie zdjęcia z fletnią Pana, dzięki czemu zapomniał o całym zmęczeniu.

„Przynosimy też lokalne specjały. Nie tylko sprzedajemy towary, ale także chcemy, żeby mieszkańcy miast wiedzieli, jak żyją Mongowie, co jedzą i w co się ubierają. Właśnie na tym polega przenoszenie kultury na ulice” – powiedział Hang A Cua.

Hang A Cua prezentuje produkty z prowincji Son La, jedno ze stoisk przyciąga wielu odwiedzających. (Zdjęcie: Phi Tuan/Vietnam+)

Obok stoi stoisko Hoang Thi Bich, białej Tajki z Moc Chau w Son La. Pudełka z herbatą, ciastkami mlecznymi i suszonymi owocami stoją starannie ułożone obok tradycyjnych tajskich strojów. Od wczesnego rana stoisko Bich jest zawsze oblegane przez klientów. Wiele osób zatrzymuje się, by spróbować, kupić i zrobić sobie zdjęcia z ręcznie haftowanymi chustami Pieu. Dla Bich to okazja, by pomóc tajskiej tożsamości zaistnieć wyraźniej w oczach turystów z całego świata.

Podobnie jak inne stoiska w wyrazistych kolorach północno-zachodnich, mając na celu promocję lokalnego wizerunku, stoisko prowincji Dien Bien zaprojektowano z otwartą przestrzenią, odtwarzając tradycyjny krajobraz domów na palach Tajów, co stanowiło atrakcję przyciągającą zwiedzających.

Właścicielka Ha Bac Grill (Dien Bien) Lo Thi Suong powiedziała: „My i władze prowincji staraliśmy się odtworzyć jak najbardziej autentycznie dom na palach, typowy dla naszej grupy etnicznej. Goście mogą wejść do środka, zrobić zdjęcia i poczuć atmosferę życia mieszkańców gór”.

Obok, stragan w prowincji Lao Cai wypełniał się aromatem kiełbasy, pięciokolorowego kleistego ryżu i wędzonego mięsa w chłodnej, mżawkowej pogodzie stolicy. Smak gór i lasów, który docierał do miasta, wręcz zachęcał gości do wejścia.

Stoiska z wyrazistymi, górskimi smakami przyciągają uwagę wielu zwiedzających. (Zdjęcie: Phi Tuan/Vietnam+)

Właścicielka stoiska, Phung Kim Dung, przedstawicielka plemienia Bo Y w Muong Khuong, powiedziała, że aby przygotować się do targów, cała rodzina musiała pracować całą noc, a potem wstać o 3 nad ranem, żeby rozpalić w piecu, ugotować kleisty ryż i powiesić mięso, żeby dotrzeć do Hanoi na czas. „Moja rodzina prowadzi małą firmę bez pracowników, ale możliwość uczestnictwa w targach to wielka radość. Mam tylko nadzieję, że wiele osób pozna jedzenie ludu Bo Y i kulturę, którą tak długo staramy się pielęgnować” – powiedziała.

Na jesiennym jarmarku pojawiło się wiele wyjątkowych atrakcji. Goście stali przy stoiskach, próbowali pięciokolorowego kleistego ryżu i uważnie słuchali opowieści kobiety Bo Y o sezonach kukurydzy i ryżu w górach.

Nguyen Thu Ha, turystka z dystryktu Cau Giay (Hanoi), po wizycie przy stoisku górali, podzieliła się swoimi wrażeniami: „Słuchając, jak opowiadają o swojej wyjątkowej kulturze poprzez stroje i kuchnię, odkryłam, że rzeczy, które wydawały się odległe, były dziwnie bliskie. Być może to właśnie ta prostota i szczerość sprawiają, że targi są tak atrakcyjne”.

Wysiłki na rzecz szerzenia tożsamości górskiej

Dla wielu rzemieślników każda wizyta na targach jest nie tylko okazją do zaprezentowania swoich produktów, ale także szansą na przybliżenie tradycyjnej kultury turystom krajowym i zagranicznym.

Na stoisku prowincji Tuyen Quang, rzemieślniczka Giang Thi Say, przedstawicielka plemienia Mong z gminy Can Ty, wyróżniała się w kolorowej, brokatowej przestrzeni. Na stole znajdowały się misternie tkane tkaniny, tradycyjne stroje, pamiątki i ręcznie haftowane torby z brokatu.

Aby przygotować się do tej wyjątkowej podróży powrotnej do miasta, ona i jej spółdzielnia musiały pracować nieprzerwanie przez wiele tygodni, aby zgromadzić wystarczającą liczbę produktów do wystawienia. „Chcę, żeby ludzie zobaczyli, że nasze rękodzieło jest piękne, delikatne i można je wykorzystać w wielu różnych produktach, nie tylko w tradycyjnych tkaninach brokatowych” – powiedziała Giang Thi Say.

Przestrzeń wypełniają kolory brokatu z północno-wschodnich górzystych regionów. (Zdjęcie: Phi Tuan/Vietnam+)

Odwiedzający stoisko nie tylko zanurzają się w przestrzeni barw regionu północno-wschodniego, ale także mają okazję „odszyfrować” znaczenie każdego wzoru za pomocą Say. Dla Say jest to również okazja, by reprezentować głos swojego ludu, przyczyniając się do promowania piękna kulturowego mniejszości etnicznych zamieszkujących wyżyny wśród licznej rzeszy turystów w stolicy.

„Wielu młodych ludzi w Hanoi przyszło, żeby zapytać, bardzo mnie to ucieszyło. Byli zainteresowani, ciekawi, więc wiedziałem, że wyjątkowe wartości kulturowe naszego narodu dotarły do szerokiego grona odbiorców” – powiedział Say.

Nie tylko Say, ale też rzemieślnicy tacy jak Hang A Cua (Son La), Hoang Thi Bich (Moc Chau) czy Phung Kim Dung (Lao Cai) rozumieją lepiej niż ktokolwiek inny szczególną i odmienną wartość przekazywaną im z pokolenia na pokolenie w kolebce dziedzictwa kulturowego mniejszości etnicznych, które pokolenia ojców i dziadków starały się zachować i chronić.

A zatem teraz, pośród współczesnego, tętniącego życiem miasta, łączy ich wspólne pragnienie: opowiedzieć ludziom na nizinach o swojej kulturze i swoim życiu, aby „każdy turysta mógł lepiej poznać, zrozumieć i pokochać kulturę naszego ludu”.

Tworzenie zrównoważonych źródeł utrzymania dla mniejszości etnicznych

Podczas sesji dyskusyjnej 29 października, podczas X Sesji XV Zgromadzenia Narodowego, wielu delegatów wspomniało o roli kultury, dziedzictwa i turystyki w rozwoju gospodarczym i społecznym. Delegaci podkreślili w szczególności, że jest to „wewnętrzny zasób i miękka siła” narodu; inwestycje w turystykę górską dla rozwoju gospodarczego i zachowania dziedzictwa kulturowego muszą być traktowane jako filar regionalnej i krajowej strategii rozwoju.

Na tej podstawie wskazano kluczowe rozwiązania mające na celu zachowanie i promowanie powyższych zasobów, takie jak: zachowanie tożsamości w rozwoju, budowanie ekosystemu zielonej turystyki, promowanie przemysłu kulturalnego, transformacja cyfrowa w zarządzaniu dziedzictwem kulturowym i zapewnienie infrastruktury górskiej powiązanej ze zrównoważonym rozwojem turystyki.

Ponadto pojawiają się również sugestie dotyczące stworzenia mechanizmów sprzyjających temu, aby ludzie, a zwłaszcza kobiety i mniejszości etniczne, stali się podmiotami rozwoju turystyki górskiej, przekształcając w ten sposób tradycyjne skarby kulturowe w zrównoważone źródła utrzymania.

(Wietnam+)

Source: https://www.vietnamplus.vn/khi-dong-bao-dan-toc-cho-di-san-ve-pho-va-no-luc-quang-ba-ban-sac-vung-cao-post1074020.vnp