Wietnamskie miecze w kolekcji cara rosyjskiego

Mało kto spodziewał się, że w czasach późnej dynastii Le w Dang Ngoai istniał przemysł mieczniczy tak sławny, że car Piotr Wielki z Rosji musiał się bardzo starać, aby go zgromadzić. Nawet ludzie z holenderskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej kupowali wietnamskie miecze jako prezenty dla admirała Cornelisa Trompa.

Aż do tej pory, dzięki dokumentom historycznym, wyobrażaliśmy sobie okres Późniejszej Dynastii Le jedynie jako okres nieustannej wojny domowej między Lordem Trinhem a Lordem Nguyenem (znanym również jako Dang Ngoai i Dang Trong), a także umowy handlowe z krajami europejskimi, Japonią i Chinami oraz problemy takie jak aroganccy żołnierze, epidemie, nieurodzaj i nieszczęśliwi ludzie... Tak więc niedawno, gdy pewien badacz specjalizujący się w starożytnej broni, Dong Nguyen, przysłał mi dwa linki z tłumaczeniami mieczy z Późniejszej Dynastii Le ze zbiorów cara Piotra Wielkiego (Rosja) i admirała Cornelisa Trompa w Holandii, szczerze mówiąc, gdy to zobaczyłem, pomyślałem, że śnię.

Miecze dynastyczne w kolekcji cara Piotra Wielkiego

W artykule zatytułowanym „Miecz wietnamski w kolekcji Piotra Wielkiego” autorstwa Władimira A. Wietiukowa, w zbiorach Biblioteki Prezydenckiej (tom 9 ). „Era Piotra Wielkiego w świetle badań współczesnych uczonych”, strona 225 , znajduje się następujące streszczenie w języku angielskim: „ Niniejszy artykuł poświęcony jest przedstawieniu rzadkiego modelu miecza wietnamskiego, wykonanego w XVII wieku i znajdującego się obecnie w zbiorach Muzeum Kremlowskiego w Moskwie. Na początku XVIII wieku miecz ten przechowywany był w Pałacu Preobrażeńskim i mógł być częścią kolekcji broni cara Piotra Wielkiego ”.

Miecz Le Dynasty z kolekcji admirała Cornelisa Trompa, obecnie eksponowany w Rijksmuseum w Amsterdamie, Holandia

Drugi artykuł zatytułowany „Miecz z wieszaka na broń Cornelisa Trompa z Rijksmuseum w Amsterdamie w Holandii” pisze: „ To zestaw broni zakupiony przez Holenderską Kompanię Wschodnioindyjską i przywieziony do kraju jako dar dla admirała Cornelisa Trompa” i szczegółowo opisuje: „Miecz (sabel) ma drewnianą pochwę, w której znajduje się mały nóż. Rękojeść pokryta jest skórą płaszczki, owiniętą zielonym jedwabiem; głowica wykonana jest z rogu. Metalowa oprawa (część przymocowana nad tsubą) ozdobiona jest wzorami powszechnie spotykanymi w północnym Wietnamie, a jej kształt stopniowo rozszerza się w kierunku tsuby, co jest również typowe dla tego regionu. Tsuba ma kształt chryzantemy. Ostrze wykonane jest z hartowanej stali”.

Chryzantema na jelcu tarczy cara Piotra Wielkiego

Zdjęcie: VU KIM LOC DOCUMENTARY

W drugim artykule zauważono, że wspomniane miecze i broń przypominająca kije na pierwszy rzut oka wydają się japońskie. „Jednak po bliższym przyjrzeniu się ujawniają one detale różniące się od modeli japońskich. Jest to najbardziej widoczne w zdobieniu fuchi – ozdobnych pierścieni mocowanych między rękojeścią (tsuka) a jelcem (tsuba). Ten wzór dekoracyjny jest charakterystyczny dla motywów indochińskich” – stwierdził autor artykułu.

Autor artykułu wskazał również na inną cechę, która mogłaby posłużyć do ustalenia pochodzenia broni: „W latach 70. XX wieku miecze te rozebrano i odkryto, że niektóre ostrza miały otwory w rękojeści (trzpieniu), a inne nie. Jest to również powszechna cecha ostrzy pochodzących z krajów Azji Południowo-Wschodniej, podczas gdy miecze japońskie zawsze mają otwory w rękojeści”. Autor wyjaśnił, że możliwe, iż miecz ten został wykuty przez japońskiego kowala, który osiadł w Wietnamie i po tym, jak Japonia zamknęła się przed światem w latach 30. XVII wieku, stracił kontakt z kolegami w tym kraju. „Kolejne pokolenie kowali kontynuowało wytwarzanie broni, która nadal charakteryzowała się japońskim stylem, ale stopniowo zyskiwała też własne cechy lub silne wietnamskie piętno” – napisał autor.

SYMBOL WŁADZY WIETNAMSKIEJ NA BRONI

Analizując treść i zdjęcia mieczy w dwóch powyższych artykułach, porównując je ze słynnymi mieczami japońskimi, odkryłem różnicę, co zostało przeanalizowane przez Rijksmuseum. Mianowicie, wzór dekoracyjny, zwłaszcza na jelcu/tsubie (jelec) miecza wietnamskiego, ma kształt chryzantemy, podczas gdy japoński ma inny kształt. Co więcej, wzór na rękojeści miecza należy do kolekcji. Broń cara Piotra Wielkiego, oprócz chryzantemy na jelcu, ozdobiona jest również wzorem przedstawiającym liście chryzantemy, co jest bardzo typowe dla późnej dynastii Le w Wietnamie. Poza tym wiem, że niektórzy kolekcjonerzy antyków w naszym kraju zgromadzili brązowe rękojeści mieczy (żelazne ostrza zaginęły) pokryte gęsto rzeźbieniami przedstawiającymi chryzantemy w stylu Le Dynasty.

Tak więc, dekoracja chryzantemami na mieczach dynastii Le, zbierana przez ludzi o szlacheckim statusie, takich jak cesarze i generałowie w Europie, jak wspomniano powyżej, wraz z odkryciem miecza dynastii Tran, inkrustowanego trzema metalami, w relikwii Cytadeli Cesarskiej Thang Long, ozdobionego motywami chryzantem przedstawiającymi ludzi i słońca, oraz tajskiego miecza króla Gia Long (we Francuskim Muzeum Wojskowym w Paryżu), również z dekoracyjnymi motywami słońca i chryzantem, pokazały symbol wietnamskiej królewskości, który był wyrażany przez wszystkie dynastie. W szczególności, odkrycie miecza w Cytadeli Cesarskiej z jego stalowym ostrzem wciąż nienaruszonym i do dziś nie bardzo utlenionym, pokazało, że technika hartowania stali istniała od czasów dynastii Tran, i jest to prawdopodobnie również odpowiedź na hipotezę Rijksmuseum, że obiekt został wykonany przez Japończyków osiedlających się w Wietnamie.

Oczywiście, to odkrycie stanowi podstawę do dalszych badań i wyjaśniania techniki wytwarzania mieczy i broni w historii walk Wietnamu z najeźdźcami zewnętrznymi. Ho Nguyen Trung, słynący ze swojej techniki wytwarzania armat, został pojmany przez dynastię Ming i wysłany do Ministerstwa Robót Publicznych, aby wytwarzać broń palną. Dynastia Ming nazwała tę broń „Bogiem Broni Ognistej”.

Source: https://thanhnien.vn/kiem-viet-nam-trong-bo-suu-tap-cua-sa-hoang-nga-185250804225914902.htm