Sztuka tańca Chan na scenie
Robam Yeak Roam, znany również jako Taniec Maski, to ludowa forma teatralna wywodząca się z eposu Reamker – zapożyczonego z indyjskiego eposu Ramajana. Historia opowiada o księciu Phrah Reamie, przystojnym i inteligentnym, który został zesłany do głębokiego lasu przez macochę, która przekonała swojego ojca, króla, do oddania tronu własnemu synowi. Ream i jego żona Seyda musieli opuścić stolicę. Jego młodszy brat, Phrah Lek, również zgłosił się na ochotnika, by za nimi podążyć.
Podczas podróży, król demonów Krong Reap, urzeczony urodą Seydy, przemienił się w jelenia, aby oszukać Reama i porwać go. Zrozpaczony Ream postanowił uratować żonę. Z pomocą boga małp Hanumana i jego armii małp przeprawił się przez morze, pokonał armię demonów, zabił Reapa i sprowadził Seydę z powrotem. Po zakończeniu wygnania Ream odzyskał tron. Jednak pod wpływem oszczerstw Ream podejrzewał Seydę o niewierność podczas jej pobytu z demonami i zmusił ją do wejścia w ogień, aby udowodnić swoją niewinność.
Boski ogień oczyścił Seydę z zarzutów, ale Ream chłodno ją wygnał, gdy była w ciąży. Seyda urodziła w samotności, a następnie przemieniła się w ziemię, aby dowieść swojej lojalności i uczciwości.
Ogr i księżniczka
Walka dobra ze złem, konflikt sprawiedliwości z niesprawiedliwością, zawsze stanowił centralny temat starożytnego folkloru. Taniec Chằn opiera się na motywie walki między Chằn – symbolizującym zło i niesprawiedliwość – a Khỉ – symbolizującym dobro, sprawiedliwość i odwagę.
Wcześniej, podczas khmerskich festiwali w Tay Ninh , ludzie bawili się głównie rytmicznymi tańcami leśnymi i żywiołowym graniem na bębnach Chhay-dam. Jednak w ostatnich latach w świątyniach można również spotkać potężne i epickie zespoły taneczne Chằn.
W wiosce Hoa Dong A, w gminie Hoa Hiep (obecnie gmina Phuoc Vinh), od prawie 10 lat działa zespół tańca Chằn, którego celem jest zachowanie kultury Khmerów. Zarząd pagody Chung Rut, wraz ze starszyzną wioski i szanowanymi osobami, prowadzi kampanię i podkreśla znaczenie tańca Chằn dla wszystkich mieszkańców. Dzieci z entuzjazmem i dumą założyły zespół. Dorośli zbierają pieniądze, aby kupić stroje i zatrudnić instruktorów. Każdy barwny kostium i tajemnicza maska symbolizują oddanie lokalnej społeczności, która wspólnie działa na rzecz zachowania tradycyjnych wartości.
Thanh Thuan, jeden z chłopców odgrywających rolę Ogra w drużynie, powiedział: „Ta rola jest dość męcząca, ponieważ musimy nosić ciężkie maski na głowach i jest nam duszno, ale za każdym razem, gdy występujemy przed ludźmi, czuję się bardzo szczęśliwy, ponieważ mogę zachować tradycyjną kulturę mojego ludu”.
Taniec chan koncentruje się na mowie ciała, a jego charakterystyczny styl polega na naprzemiennym wykonywaniu szybkich i wolnych ruchów. Każdy strój, gest oraz ruch dłoni i stóp wyraźnie odzwierciedlają charakter i temperament tańczącej osoby. Odrodzenie tańca chan w życiu społeczności Khmerów w Tay Ninh świadczy o świadomości dbałości o zachowanie tożsamości etnicznej i przyczynia się do zachowania niematerialnego dziedzictwa kulturowego.
Od około trzech lat w gminie Ninh Dien opat pagody Svay (Sat Rat) wraz z ludem Khmerów wskrzeszają tradycyjny taniec chằn swojej grupy etnicznej. Zespół taneczny liczy około 10 członków. Phan Đếtl, 22-letni mężczyzna, wyglądający na silnego w swoim stroju chằn, powiedział, że dołączył do zespołu tańca chằn od samego początku.
„Pod okiem nauczyciela z Tra Vinh nauczyliśmy się podstawowych kroków tanecznych, a następnie ćwiczyliśmy razem. Zaoszczędziliśmy pieniądze i kupiliśmy kostiumy od Tra Vinh i Soc Trang . Każda maska kosztuje kilka milionów dongów, ale nadal sprawia nam to przyjemność i czujemy się szczęśliwi, wykonując nasze tańce etniczne” – powiedział Phan Detl.
Binh Na Quinh, So Guot i Phan Detl tańczą taniec chan od trzech lat.
W grupie znajduje się również So Guot, który w tym roku ma 14 lat. Jest on również niezwykle zainteresowany tradycyjnym tańcem Chằn. So Guot wciela się w rolę Małpy. Dzięki drobnej posturze i smukłej sylwetce, So Guot doskonale wciela się w rolę inteligentnej, przebiegłej i zwinnej małpy. So Guot powiedział, że oprócz wykonywania tańca Chằn podczas ważnych festiwali i świąt dla mieszkańców wsi, byli również zapraszani do udziału w wydarzeniach kulturalnych na poziomie gmin i powiatów, a także okazjonalnie pomagali fotografom z prowincji i spoza niej.
„Jesteśmy przyzwyczajeni do występów przed sąsiadami, ale występując na scenie, by wszyscy nas widzieli, wszyscy jesteśmy zdenerwowani, ale jednocześnie bardzo szczęśliwi i dumni. Zrobimy wszystko, co w naszej mocy, aby zachować i szerzyć kulturę naszego narodu jeszcze dalej” – powiedział Sô Guốt nieco nieśmiało.
Binh Na Quinh, So Guot i Phan Detl tańczą taniec chan od trzech lat.
Dla tych dzieci każdy ruch taneczny i uderzenie w bęben to nie tylko ćwiczenie, ale także sposób na obcowanie z kulturą, przyczyniając się każdego dnia do zachowania tradycyjnych wartości ich przodków. Ponieważ taniec chằn jest nie tylko wizualnie olśniewający i zabawny, ale także ucieleśnia dążenie do zwycięstwa dobra nad złem, pragnienie odwrócenia pecha i zapewnienia wiosce szczęścia i pokoju.
Czcigodny An Van Pat, zarządca pagody Chung Rut (gmina Phuoc Vinh, prowincja Tay Ninh), mówił o znaczeniu tańca chan: „Jeśli lud Kinh urządza sobie taniec lwa, aby odpędzić pecha i powitać szczęście, to taniec chan Khmerów ma podobne znaczenie. Zespół taneczny odwiedza każdy dom, aby wystąpić i pobłogosławić ludzi w czasie Nowego Roku”.
Choć droga do zachowania sztuki tańca chằn jest pełna trudności, pełne pasji oczy khmerskich mężczyzn i kobiet z Tay Ninh zawsze promienieją narodową dumą. Dla nich każdy dźwięk bębna, każdy ruch taneczny to nie tylko spektakl, ale także powiew kultury, nić łącząca dzisiejsze pokolenie z ich korzeniami. To właśnie ta wytrwałość i poświęcenie pozwolą tańcowi chằn nadal rozprzestrzeniać się w życiu społecznym, stając się źródłem dumy Khmerów i wyjątkowym elementem w gobelinie wietnamskiej kultury.
Khai Tuong
Źródło: https://baolongan.vn/mua-chan-trong-van-hoa-khmer-a202620.html
Komentarz (0)