Zawód wytwórcy papieru wotywnego w nowoczesnym wydaniu

Wioska rzemieślnicza, w której czczony jest kult Hien Da (gmina Hung Viet, dystrykt Cam Khe), niegdyś przeżywała okres prosperity i słynęła w całej prowincji z wyrafinowanych, ręcznie robionych wyrobów z papieru wotywnego. Jednak w ciągu ostatnich kilku lat wioska rzemieślnicza stopniowo zanikała z powodu braku młodych pracowników, a wiele osób starszych nie interesuje się już tradycyjnym rzemiosłem. Ci, którzy wciąż są związani z tym rzemiosłem, zawsze obawiają się ryzyka jego zniknięcia.

Wioska rzemieślnicza, w której czczony jest Hien Da (gmina Hung Viet, dystrykt Cam Khe), w dniach poprzedzających święto Tet At Ty 2025, nie tętni już życiem i nie huczy jak w poprzednich latach, a panuje tam spokojniejsza atmosfera. Wzdłuż wiejskiej drogi zaledwie kilka gospodarstw domowych wciąż pilnie pracuje nad produkcją papieru wotywnego. Kolorowe papiery suszące się na słońcu, niedokończone bambusowe ramy – wszystko to zdaje się przypominać o okresie prosperity wioski rzemieślniczej.

Wioska, w której wytwarzane są przedmioty służące do czczenia Hien Da, słynęła kiedyś w całej prowincji z wyrafinowanych, ręcznie robionych wyrobów z papieru wotywnego.

W niewielkich domkach kilku starszych rzemieślników wciąż oddaje się swojemu zawodowi, pieczołowicie strugając każdy bambusowy patyczek, starannie sklejając każdy kawałek papieru i tworząc tradycyjne produkty, które służą potrzebom wiernych pod koniec i na początku roku.

Ponad dekadę temu, wzdłuż drogi prowadzącej prosto do wioski, ludzie i gospodarstwa domowe zajęte były struganiem bambusa, robieniem ram i klejeniem papieru. Kiedyś zawód związany z wytwarzaniem papieru wotywnego był tu zamożny i zapewniał stabilne źródło utrzymania wielu rodzinom.

Spośród ponad 100 gospodarstw domowych zajmujących się produkcją papieru wotywnego, obecnie tylko około dziesięciu nadal zajmuje się tą profesją.

Uznana za wioskę rzemieślniczą w 2011 roku, produkcja papieru wotywnego ma nie tylko silne znaczenie duchowe i kulturowe, ale także stanowi główne źródło dochodu dla setek tutejszych gospodarstw domowych. Gospodarstwa domowe nie wytwarzają papieru wotywnego sezonowo, lecz przez cały rok, szczególnie w trzech okresach szczytowych: 15. dnia 7. miesiąca księżycowego, w okolicach święta Tet oraz w styczniu.

W 2018 roku w wiosce rzemieślniczej ponad 100 gospodarstw domowych utrzymywało się z tradycyjnego zawodu, koncentrując się głównie na produkcji i handlu przedmiotami wotywnymi, takimi jak konie, smoki, ubrania, sztabki złota… w celu zaspokojenia duchowych potrzeb mieszkańców. W ostatnich latach wioska zajmująca się rękodziełem papierowym nie utrzymała swojej dawnej świetności. Liczba gospodarstw domowych zajmujących się tym rzemiosłem gwałtownie spadła – z ponad 100 gospodarstw domowych zajmujących się produkcją papieru wotywnego pozostało ich zaledwie około dziesięciu.

Pani Do Thi Dinh jest jedną z niewielu osób we wsi, które nadal zajmują się produkcją papieru wotywnego.

Pani Do Thi Dinh z gminy Hung Viet w dystrykcie Cam Khe, zajmująca się produkcją papieru wotywnego od ponad 3 dekad, powiedziała: „Odkąd przyjechałam tu jako synowa, mój teść nauczył mnie, jak wytwarzać papier wotywny i od tamtej pory razem z mężem utrzymujemy się z tego biznesu. Patrząc wstecz na rok 2010, okres prosperity, mąż tkał, a żona kleiła papier, pracując dzień i noc, nie tracąc pracy. Obecnie moja rodzina jest jedną z niewielu, które nadal zajmują się tą działalnością, ponieważ chcą dorobić sobie trochę pieniędzy na utrzymanie”.

Zawód związany z wytwarzaniem papieru wotywnego nie wymaga nowoczesnej technologii, lecz precyzji i zręczności rzemieślnika. Proces produkcji obejmuje wiele etapów: od strugania bambusa, przez tworzenie ramek, klejenie papieru, po kolorowanie i dekorowanie… Każdy produkt powstaje z pasją twórcy, odzwierciedlając wyrafinowanie w każdym calu.

Zawód związany z wykonywaniem ofiar wotywnych wymaga od rzemieślnika staranności, umiejętności, znajomości starożytnych opowieści i kreatywności.

Większość ludzi stwierdziła, że ​​dochód z produkcji papieru wotywnego nie zapewnia im już bezpieczeństwa życiowego, a wytworzenie takiego papieru wymaga dużego nakładu pracy, a cena sprzedaży nie jest wysoka, co zniechęca wiele gospodarstw domowych.

Pomimo wielu trudności, wciąż istnieją gospodarstwa domowe zdeterminowane, by utrzymać ten zawód. Pani Nguyen Thi Lien z gminy Hung Viet w dystrykcie Cam Khe, oddana pracownica, powiedziała: „Wciąż pamiętam czasy, gdy wioska rzemieślnicza tętniła życiem, każdy dom na początku i na końcu wioski wykorzystywał przestrzeń do suszenia szkieletów koni z papieru, manekinów i wszelkiego rodzaju wotów.

Choć ich dłonie są zawsze pokryte bliznami i klejem, a praca jest ciężka, wszyscy są pasjonatami tej pracy. Ta praca nie czyni ich bogatymi, ale chroni duszę wioski. Jeśli zrezygnujemy z tej pracy, będzie szkoda, bo to tradycja, którą pozostawili po sobie nasi przodkowie.

Wyroby z papieru wotywnego są wytwarzane przez mieszkańców wioski rzemieślniczej Hien Da Worship Items Craft Village.

Do tej pory, podążając za potrzebami konsumentów, wiele gospodarstw domowych handlujących papierem wotywnym w gminie przestawiło się na import towarów z dużych fabryk w niektórych prowincjach, takich jak Bac Giang , Bac Ninh i Hanoi. Zakłady te produkują papier wotywny w oparciu o łańcuch przemysłowy, co nie zajmuje dużo czasu, a wzory są bardziej zróżnicowane i piękniejsze niż produkty ręcznie robione w wioskach rzemieślniczych. To sprawia, że ​​papier wotywny staje się coraz trudniejszy do konkurowania na rynku. Nieumyślnie część tradycyjnych producentów papieru wotywnego stopniowo staje się przestarzała.

Wyjaśniając przyczynę, pan Nguyen Anh Tuan – wójt wioski złotniczej w gminie Hung Viet Ma – powiedział, że wartość uzyskiwana ze sprzedaży produktów nie jest adekwatna do wkładanego wysiłku i poświęcenia, co powoduje, że wiele osób stopniowo zniechęca się do tego zawodu. W ostatnim czasie wielu rzemieślników zostało zmuszonych do zmiany pracy, aby zarobić na życie. To spowodowało, że młodsze pokolenie mieszkańców wioski coraz bardziej dystansuje się od tradycyjnego zawodu.

„Nie tylko problem dochodów, ale także źródła siły roboczej w wiosce rzemieślniczej stopniowo się wyczerpują. Młode pokolenie nie jest już zainteresowane tym zawodem, większość z nich decyduje się na pracę w firmach w sąsiednich strefach przemysłowych, aby zapewnić sobie stabilniejsze dochody. Tymczasem liczba starszych pracowników maleje, pracują tylko wtedy, gdy mają wolny czas, co jeszcze bardziej wyludnia wioskę rzemieślniczą” – powiedział pan Tuan.

W rzeczywistości fakt, że rynek papieru wotywnego ochłodził się w porównaniu z poprzednim okresem, jest pozytywnym znakiem. Oprócz zachowania tradycyjnego piękna kulturowego, ludzie ograniczyli przesądy, kupując i paląc mniej papieru wotywnego.

Upadek tradycyjnych wiosek rzemieślniczych pokazuje jednak również, że nie jest to tylko historia danej miejscowości, ale odzwierciedla ogólną sytuację wielu współczesnych wiosek rzemieślniczych. Wraz ze zmianą tempa współczesnego życia, wahaniami popytu rynkowego, rzemiosło wymagające dużego nakładu pracy, ale o niskiej wartości ekonomicznej , stopniowo traci na znaczeniu.

Dary wotywne dla Ong Conga i Ong Tao są wykonywane ręcznie przez mieszkańców wsi.

Utrzymanie wioski rzemieślniczej to nie tylko ochrona źródeł utrzymania mieszkańców, ale także zachowanie długoletnich wartości kulturowych naszych przodków. Mamy nadzieję, że dzięki zaangażowaniu lokalnych władz i miłośników tradycyjnej kultury, w niedalekiej przyszłości wioska rękodzielnicza Hien Da znajdzie nowy kierunek, aby nadal istnieć i się rozwijać.

Nhu Quynh - Bao Thoa

Źródło: https://baophutho.vn/nghe-vang-ma-giua-dong-chay-hien-dai-227165.htm