Jak wygląda teraz wioska Hanoi, która kiedyś słynęła ze swojego bogactwa, licznych zachodnich willi i zabytkowych domów?

Wieś Cuu, gmina Chuyen My (dawniej gmina Van Tu, dystrykt Phu Xuyen), położona ponad 40 km na południe od centrum Hanoi, w pobliżu ruchliwej autostrady krajowej, wciąż zachowuje spokojne, nostalgiczne, naznaczone zębem czasu cechy północnej wioski.

Co jest szczególnego w wiosce Cuu, to fakt, że znajdują się tam nie tylko drzewa banianowe, studnie, wspólne podwórka domów, tradycyjne domy ze spadzistymi dachami, drewnianymi bramami, kolumnami z żelaza, drzwiami panelowymi i terakotowymi podwórkami, ale także 2-3-piętrowe stare wille o typowej francuskiej architekturze.

Choć wiele willi jest obecnie zniszczonych i pokrytych mchem, wciąż świadczą one o bogatej historii wioski, liczącej setki lat.

Obecnie wioska Cuu stała się „żywym muzeum”, przyciągającym turystów wielbicieli architektury, fotografii i historii, którzy chcą ją zwiedzać .

Spokojne, starożytne piękno wioski. Zdjęcie: Nguyen Huy

Złoty wiek nadrzecznej wioski

Pan Nguyen Thien Tu (80 lat), mieszkaniec wioski Cuu, pasjonuje się gromadzeniem dokumentów dotyczących wioski. Jako przewodnik turystyczny, chętnie spędza godziny, powoli opowiadając zwiedzającym z daleka o narodzinach wioski Cuu, pierwszym zawodzie krawieckim w stolicy, czy legendzie o nazwie „zachodnia wioska willowa” i „bogata wioska”.

Przypuszcza się, że wioska Cuu powstała wiele wieków temu, a jej mieszkańcy żyli głównie z rybołówstwa nad rzeką Nhue i rolnictwa .

Starsi wioski opowiadali, że w 1921 roku w wiosce wybuchł wielki pożar, który strawił prawie wszystkie domy. Mieszkańcy wioski Cuu musieli rozproszyć się po sąsiednich miejscowościach, aby zarobić na życie. Niektórym udało się dotrzeć do Hanoi i ubiegać się o pracę u francuskich krawców.

Pracując na zlecenie i ucząc się fachu, po kilku latach nie tylko otworzyli własny sklep, ale także rozszerzyli działalność o handel wyrobami odzieżowymi i materiałami. Bogaci, wrócili do wioski, aby przekazać swój fach swoim dzieciom i wnukom, i zbudowali okazałe domy, które istnieją do dziś.

Majestatyczne bramy zostały zbudowane setki lat temu. Zdjęcie: Nguyen Huy

Istnieje również teoria, że ​​w latach 30. XX wieku syn z wioski Cuu wyjechał do Francji i nauczył się krawiectwa garniturów – bardzo osobliwego zawodu w tamtych czasach. Po powrocie do Wietnamu otworzył sklep w centrum Hanoi i uczył tego fachu swoich potomków i mieszkańców wioski.

Po nauczeniu się fachu, mieszkańcy wioski Cuu otworzyli wiele dużych zakładów krawieckich w tętniących życiem dzielnicach handlowych tamtych czasów, takich jak Hang Ngang, Hang Dao i Hang Trong. Starsi zgodzili się używać słów Phuc i Phu jako nazw tych zakładów.

Pracownie krawieckie Phuc Hung, Phuc My, Phuc Tu, Phuc Hai, Phu Cuong, Phu My zyskały sławę... specjalizując się w szyciu garniturów i nowoczesnych sukien dla Francuzów, a także dla wyższych sfer w Hanoi i starym Sajgonie.

W latach 30. i 40. XX wieku mieszkańcy wioski prosperowali niczym „latawiec na wietrze”. Kupcy zatrudniali projektantów i robotników z Hanoi, aby budować solidne domy w wiosce Cuu, łączące w architekturze elementy kultury wietnamskiej i francuskiej.

Brama domu pana Pho Du została zbudowana w 1929 roku. Wyróżnia się delikatnym reliefem przedstawiającym krewetkę z mocnymi szczypcami, zwróconą ku górze, jakby trzymała dużą tablicę z czterema znakami: „Nhập Hiếu Xuất Đệ” (co oznacza: wchodząc do domu, bądź synowski wobec rodziców, wychodząc, bądź tolerancyjny wobec rodzeństwa). Zdjęcie: Nguyen Huy

Nie tylko wzbogacili się na krawiectwie czy handlu tkaninami i materiałami odzieżowymi, ale wielu z nich w tamtym czasie wzbogaciło się również na handlu drewnem lub produkcji materiałów budowlanych, takich jak cegły i dachówki. Po powrocie do swoich wiosek zainwestowali w budowę wschodnich i zachodnich bram wiosek, wybrukowali każdą alejkę niebieskim kamieniem, zbudowali szkoły, domy położnicze itp.

„W tamtym czasie szkoła Huynh Thuc Khang w wiosce zatrudniała nawet nauczycieli z Hanoi do nauki języka francuskiego. Zarówno edukacja, jak i opieka zdrowotna były traktowane priorytetowo i rozwijane” – powiedział pan Tu. Według niego, w tamtych czasach niewiele było wiosek, w których życie było tak zamożne i bogate, jak w wiosce Cuu.

Pan Tu z pasją gromadzi dokumenty dotyczące historii wsi i dzieli się nimi ze swoimi dziećmi, wnukami i gośćmi z całego świata. Zdjęcie: Nguyen Huy

„Muzeum” dla miłośników architektury i fotografii

Mimo licznych wzlotów i upadków w historii, wioska do dziś zachowała majestatyczną zachodnią bramę.

Brama wiejska ma misterną i imponującą architekturę, z podłogami, dachem, a nawet wejściem i wyjściem, zbudowanymi w stylu „książki”, niczym gigantyczna księga otwierana na powitanie gości. Altana bramy z dachówką, zaokrąglonymi krawędziami i dwiema parami wytłoczonych lwów, choć z biegiem czasu uległa uszkodzeniu, wciąż zachowuje swoje dawne piękno, ukazując majestat zamożnej wioski.

„Każdy szczegół na bramie ma swoje znaczenie. Na przykład, po wewnętrznej stronie bramy znajduje się dzban wina – symbolizujący pragnienie obfitości, a nietoperz symbolizuje szczęście…” – powiedział pan Tu.

Francuskie cechy architektoniczne, takie jak miękkie łuki, kwadratowe bloki i panele, harmonijnie łączą się ze starożytną architekturą wietnamską.

Zewnętrzna strona bramy wioski Cuu. Zdjęcie: Nguyen Huy

Wnętrze bramy wiejskiej. Zdjęcie: Nguyen Huy

Wzdłuż dróg i zaułków wioski znajdują się starożytne bramy. Brama każdego domu ma swoją unikalną ozdobę, którą może być para butelek wina, krewetka lub nietoperz...

Dom pana Nguyen Thien Tu jest jednym z najstarszych i przetrwał 4 pokolenia, ponad 100 lat. Zdjęcie: Nguyen Huy

Przed bramą znajdują się trzy chińskie znaki „Dak Ky Mon” (oznaczające wyjątkową bramę, która przetrwa wieczność), ozdobione wytłoczonymi wizerunkami kwiatów, liści, ptaków i zwierząt, wyrażającymi życzenia szczęścia, dobrobytu i długowieczności dla właściciela domu. Zdjęcie: Nguyen Huy

Pan Tu powiedział, że we wsi znajduje się 49 starych domów i willi. Są jednak domy z drzwiami zamkniętymi od zewnątrz, w których nikt na stałe nie mieszka, ale które stają się kościołami dla rodzin wielopokoleniowych, miejscami, do których wraca się w święta i w czasie święta Tet.

Wiele domów jest w ruinie, ale ich bramy wciąż są pielęgnowane przez ich potomków. Zdjęcie: Nguyen Huy

Częściowo inspirowana wspaniałą architekturą francuską, ale różniąca się od pozostałych francuskich willi w Sa Pa i Da Lat, architektura tutaj stanowi harmonijne połączenie europejskiej architektury scholastycznej z tradycyjną architekturą wietnamską. To dowód kreatywności, wpisującej się w wietnamską estetykę i kulturę.

To właśnie przyciąga do wioski Cuu wielu badaczy, architektów, fotografów i turystów.

Dom rodziny Tran Dinh Thong (47 lat) był niegdyś majestatyczną willą we wsi, o typowej francuskiej architekturze. Zdjęcie: Nguyen Huy

Willa jest w złym stanie, a właściciel nie może sobie pozwolić na jej remont, ponieważ koszty są zbyt wysokie. Zdjęcie: Nguyen Huy

Obecnie Ludowy Komitet gminy Chuyen My, wydziały miejskie, Uniwersytet Budownictwa planują odrestaurować zabytkowe domy we wsi Cuu, aby zachować ich wartość historyczną.

Spokojne życie na wsi. Zdjęcie: Nguyen Huy

W październiku 2025 r. Departament Turystyki Hanoi przedstawił trzy nowe produkty turystyczne pod hasłem „Konwergencja kwintesencji”, w tym trasę turystyczną „Droga Dziedzictwa Południowego Thang Long – Kwintesencja Wietnamskich Wiosek Rzemieślniczych” łączącą cztery gminy: Dai Thanh, Hong Van, Ngoc Hoi i Chuyen My.

Podróż zabiera odwiedzających w podróż do wiosek rzemieślniczych, w których przez pokolenia zachowano kwintesencję pracy i sztuki ludowej: wioskę Cuu z azjatycko-europejską architekturą i krawiectwem; wioskę Ngau słynącą z wina chryzantemowego dla króla; wioskę Phuc Am kojarzoną z ludowymi wierzeniami i tradycyjnym rzemiosłem; wioskę Ha Thai słynącą z wyrafinowanych produktów lakierniczych.

Wideo przedstawiające zagranicznego turystę mieszającego garnek słodkiego ciasta ryżowego z miejscowymi mieszkańcami starożytnej wioski Duong Lam (Son Tay, Hanoi) wywołuje poruszenie w mediach społecznościowych.

Source: https://vietnamnet.vn/ngoi-lang-ha-noi-tung-noi-tieng-giau-co-nhieu-biet-thu-tay-nha-co-gio-ra-sao-2466607.html