Pięć elementów w wierzeniach kultury ludowej

[reklama_1]

W początkach kultury wietnamskiej, od samego początku, ludzie rozumieli i uważali Pięć Żywiołów za ucieleśnienie prawa ruchu i transformacji wszystkich rzeczy i zjawisk, a zasady te były skutecznie stosowane w wielu dziedzinach życia i wierzeniach. Starożytni nadal wiedzieli, że wszystko rodzi się, istnieje i rozwija w naturalnym środowisku opartym na 5 podstawowych elementach: Metalu, Drewnie, Wodzie, Ogniu i Ziemi, zwanych Pięcioma Żywiołami.

Wiara w pięć elementów

Zwyczaj oddawania czci Pięciu Elementom związany jest z pierwszymi pokoleniami imigrantów, sięga początków kolonizacji lądu, towarzyszył rozwojowi społeczeństwa i obecnie stał się żywą i dość popularną formą wiary.

Świątynia Thanh Minh – Świątynia Pięciu Żywiołów.

Ogólnie rzecz biorąc, można powiedzieć, że mieszkańcy wiosek i gmin w Binh Thuan setki lat temu wywodzili się z rolnictwa, a częściowo z rybołówstwa. Osiedlając się na nowym lądzie, zawsze musieli polegać na naturze, więc w oczach pokoleń migrantów natura zawsze była majestatyczna i zagrażała życiu. Dlatego ubóstwiali kształty i zjawiska natury i oddawali im cześć, aby uniknąć katastrof, a także szukać błogosławieństw i ochrony. Dlatego bogowie pochodzący z natury, tacy jak: ziemia, góry, woda, ogień, drzewa… ukształtowali się dawno temu poprzez wierzenia ludowe, w których wiara w Pięciu Żywiołach miała ogromny wpływ na społeczności wiosek i gmin i była przekazywana z pokolenia na pokolenie aż do dziś jako dziedzictwo przodków.

Profesor Tran Ngoc Them powiedział: „Starożytni Wietnamczycy mieli tradycję życia opartego na uprawie mokrego ryżu, co jest kulturą nastawioną na kobiecość. Punktem wyjścia dla tego stylu życia społecznego były emocjonalne, szanowane kobiety, a w sferze wierzeń oddawano cześć wielu boginiom. Celem naturalnych wierzeń naszych przodków było dążenie do płodności, wzrostu i rozwoju; aby to osiągnąć, musimy szanować i czcić…”.

W kulturze ludowej koncepcja pięciu żywiołów tworzących wszechświat przedstawia się następująco: Metal, Drewno, Woda, Ogień i Ziemia – pięć wielkich bóstw o różnych mocach, związanych z ziemią, drewnem opałowym, metalem, wodą i drewnem. Ludzie nazywają ją Ba Ngu Hanh (Pięć Matek) i ma własną świątynię, której nie czci się razem z innymi bogami w wiejskiej świątyni ani w innych miejscach kultu. Ponieważ Pięć Żywiołów może dać początek wszystkiemu, mają one również swój własny świat i muszą być czczone oddzielnie.

Badania ankietowe i śledcze dotyczące wierzeń ludowych na temat sposobów oddawania czci bogom we wspólnotach, świątyniach, kapliczkach itp. we wszystkich miejscowościach prowincji pokazują, że kilka wieków temu większość relikwii lub budowli religijnych służyła czci Pięciu Żywiołów, ale w różnych formach; w zależności od postrzegania i położenia terenu, obiektów kultu oraz kultu danej wioski, gminy i regionu.

W rzeczywistości Ngu Hanh Nuong Nuong był pierwotnie wierzeniem ludowym, więc znajdował się oddzielnie od domu wspólnotowego, świątyni, kaplicy, świątyni... ale zgodnie z późniejszym procesem historycznym, ze względu na potrzebę wielokrotnego corocznego oddawania czci i za każdym razem czczenia głównego boga, należało czcić innych bogów ludowych w pobliżu. Widząc niedogodności związane z czasem i ofiarami, ludzie stopniowo przenosili świątynię Ngu Hanh na teren domu wspólnotowego, świątyni, kaplicy, świątyni... aby ułatwić oddawanie czci i udoskonalić instytucje religijne wioski. W niektórych miejscach starożytni zmniejszali świątynię Ngu Hanh do mniejszych rozmiarów, aby umieścić ją w miejscu kultu głównych bogów; w innych miejscach Ngu Hanh był czczony wokół głównego boga.

Jednak nie wszędzie czci się Pięć Żywiołów razem z innymi bogami, lecz oddzielnie, w przestronnej świątyni, tuż obok domu wspólnoty lub świątyni danej wioski (w przypadku świątyni Pięciu Żywiołów w rejonie Thanh Minh Tu – nadmorskiej miejscowości turystycznej Phan Thiet). Dowodzi to, że starożytny zwyczaj nadal wysoko ceni moc Pięciu Żywiołów w wierzeniach.

Świątynia Pięciu Żywiołów w świątyni Thanh Minh

To starożytna świątynia, zajmująca dość duży obszar, położona na terenie kampusu Thanh Minh Tu. Według danych naukowych Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki, świątynia Ngu Hanh została zbudowana w tym samym czasie (w drugiej połowie XIX wieku) co instytucje kulturalne i religijne, takie jak Pagoda Phat Quang, Dom i Pałac Wspólnoty Ong Co oraz Thanh Minh Tu, na terenie dawnej wioski Minh Long (obecnie Phu Thuy i Hung Long); w tym czasie wioska Minh Long podlegała gminie Duc Thang, dystryktowi Tuy Dinh, prefekturze Ham Thuan, prowincji Binh Thuan.

Jak sugeruje nazwa starożytnej świątyni, czci się w niej Panią Ngu Hanh, umieszczając w niej pięć dużych posągów, w kolejności: Kim Duc Thanh Phi (biała koszula), Moc Duc Thanh Phi (niebieska koszula), Thuy Duc Thanh Phi (czarna koszula), Hoa Duc Thanh Phi (czerwona koszula) i Tho Duc Thanh Phi (żółta koszula). Chociaż czczą pięć takich bóstw, ludzie nadal uważają je za jedną Panią, dlatego nazywają je Panią Ngu Hanh.

W świątyni Ngu Hanh znajduje się równoległe zdanie zapisane znakami chińskimi:

„Wszystkie rzeczy rodzą się z przyczyn i warunków,

Pięć elementów zawiera się w Yin i Yang.

Tłumaczenie:

„Wszystkie rzeczy są kształtowane przez przyczyny i warunki,

Pięć elementów zawiera się w Yin i Yang.

Zgodnie z koncepcją tutejszych mieszkańców (właścicieli świątyni), Pani Pięciu Żywiołów często pełni rolę pomocniczą w zajęciach związanych z żywiołami, takich jak rolnictwo, które jest związane z żywiołami, takimi jak Pani Tho, Pani Thuy; rybołówstwo, które jest związane z Panią Thuy, Panią Moc... Panie mają wielką władzę, zawsze pośrednio wpływając na zawody w społeczeństwie. Zatem nie ma zawodu, który nie byłby związany z Pięcioma Żywiołami, zwłaszcza zajęcie związane z morzem. W myśleniu mieszkańców wybrzeża w tym regionie, od sprzętu rybackiego po przestrzeń do łowienia ryb, a nawet przestrzeń życiową, wszystko ma bliski związek z Paniami. Łodzie są związane z Panią Moc, Panią Kim, Panią Hoa, woda jest związana z Panią Thuy, a brzegi są związane z Panią Tho...

Kult Pięciu Żywiołów w Phan Thiet, zarówno w ogóle, jak i w starożytnej wiosce Minh Long, jest niezwykle ważny. Z tego powodu, przez wiele pokoleń w starożytnej wiosce Minh Long, a także ponad pół wieku później, świątynia Pięciu Żywiołów zawsze była oddzielona, na równi z innymi miejscami kultu, a nie grupowana w miejscu kultu, ceremonii i składania ofiar z innymi bogami. Starożytna świątynia Pięciu Żywiołów znajdowała się blisko morza i ze względu na wagę i wiarę w ten zawód, rybacy przed wypłynięciem w morze zawsze odwiedzali świątynię, aby modlić się o bezpieczną podróż i spokojne morze. Zwyczaj ten przetrwał do dziś, mimo że tereny okolicznych wiosek przekształciły się w zamożny obszar miejski.

Źródło