Identyfikacja fałszywych i wrogich poglądów na temat socjalistycznych rządów prawa w Wietnamie.
Nieporozumienia i wrogie opinie na temat socjalistycznych rządów prawa w Wietnamie koncentrują się na następujących głównych aspektach:
Po pierwsze, wypaczają i negują naturę socjalistycznego państwa prawa w Wietnamie. Ostatnio, na różnych forach, wrogie, reakcyjne i politycznie oportunistyczne siły wypaczyły naturę naszego państwa, twierdząc, że jest ono „dyktatorskie” i „totalitarne”, opierając się na wypaczonych, spekulatywnych i oszczerczych argumentach, mających na celu zaprzeczenie roli przywódczej naszej partii. Przykłady obejmują: „System jednopartyjny Wietnamu jest sprzeczny z zasadami państwa prawa, nie może promować demokracji, a jest jedynie dyktatorski i opresyjny” (!?); „W obliczu dyktatorskich i nieskutecznych rządów Biura Politycznego Komunistycznej Partii Wietnamu , ludzie nie mogą dłużej tego tolerować i buntują się, by przeciwstawić się tym błędom, domagając się godności ludzkiej, praw człowieka i demokracji. Coraz więcej ludzi walczy, jeden po drugim, a ich liczba rośnie” (!?); „Komunistyczna Partia Wietnamu przewodzi państwu i całemu społeczeństwu, co oznacza, że jest to reżim rządów monopartyjnych” (!?) i oskarża, że obecny system polityczny Wietnamu jest „niezgodny ze standardami międzynarodowymi”, „sprzeczny z zasadami praworządności” lub że „wietnamska konstytucja jest nielegalna, jest jedynie statutem dyktatorskiej, totalitarnej Komunistycznej Partii Wietnamu” (!?)...
Po drugie, wykorzystując hasła demokracji i praw człowieka, wrogie i reakcyjne siły nieustannie oczerniają, zniekształcają i przeinaczają wdrażanie demokracji w naszym kraju, twierdząc, że w Wietnamie nie ma demokracji. Te wrogie siły dążą również do zniekształcenia i wzbudzenia sceptycyzmu wobec socjalistycznej demokracji, którą buduje nasz naród, oraz do przedstawienia naszych wyborów jako jedynie „demokratycznej szarady” zaaranżowanej przez Partię Komunistyczną. Zagraniczne siły reakcyjne namawiały i podburzały krajowych oportunistów politycznych do angażowania się w programy „samozgłoszeniowe”, wzywając grupy prodemokratyczne w mediach społecznościowych do wspierania tych „demokratów”, aby zakłócić i sabotować wybory; jednocześnie rozpowszechniają pogłoski, że Partia Komunistyczna celowo „utrudnia” członkom spoza partii zgłaszanie się do samozgłoszenia. Co więcej, rozpowszechniają w mediach społecznościowych narrację o „przydziale miejsc” dla członków Zgromadzenia Narodowego, twierdząc, że wybory to jedynie formalność, a władza w Zgromadzeniu Narodowym została „ustalona”, „wynegocjowana” i „podzielona” przez frakcje w Partii. Są to całkowicie reakcyjne i kłamliwe argumenty wrogich, reakcyjnych i politycznie oportunistycznych sił, które spiskują, by podważyć Partię, państwo i budowę socjalistycznego państwa prawa we współczesnym Wietnamie.
Po trzecie, siły wrogie, reakcyjne i politycznie oportunistyczne wysuwają wiele fałszywych argumentów mających na celu wypaczenie i zaprzeczenie praworządności socjalistycznego państwa wietnamskiego, takich jak: „rządy prawa są wartością krajów kapitalistycznych, ponowna ocena budowy i doskonalenia rządów prawa przez Wietnam to kierunek podążający ścieżką kapitalizmu” (!?) i „istnieje tylko burżuazyjne państwo prawa, nie ma socjalistycznego państwa prawa” (!?). W ten sposób neguje się rolę partii jako lidera w państwie i twierdzi się, że burżuazyjny reżim demokratyczny, taki jak istnieje na Zachodzie, jest najwyższą formą demokracji, „wiecznym rajem”; oraz „bez pluralizmu i systemu wielopartyjnego nigdy nie będzie demokracji”, „system wielopartyjny i pluralizm są najważniejszymi elementami budowy demokratycznego państwa” i „system wielopartyjny zapewni prawo ludu do rządzenia krajem” (!?). W związku z tym „aktywiści demokracji” domagają się, aby Wietnam zmienił swoją konstytucję z 2013 r. i zreformował instytucje państwowe Socjalistycznej Republiki Wietnamu zgodnie z modelem „podziału władz”.
Z tych bezczelnych argumentów jasno wynika, że wrogie, reakcyjne i politycznie oportunistyczne siły knują spisek, by zniekształcić i zaprzeczyć istnieniu i naturze socjalistycznego państwa prawa i socjalistycznej demokracji w Wietnamie, próbując skierować rozwój Wietnamu w stronę krajów kapitalistycznych. Wiąże się to z budową państwa wzorowanego na krajach kapitalistycznych i wprowadzeniem „podziału władzy”. To bardzo podstępny spisek, mający na celu podważenie fundamentalnych kwestii rewolucji wietnamskiej w obecnym okresie.
Argumenty mające na celu odrzucenie fałszywych i wrogich poglądów na temat socjalistycznych rządów prawa w Wietnamie.
Fakt, że wrogie siły, reakcjoniści i polityczni oportuniści wszelkimi sposobami próbują zniekształcać, błędnie interpretować i oczerniać, opierając się na nielogicznych i bezpodstawnych argumentach, aby zaprzeczyć socjalistycznym rządom prawa w Wietnamie, jest niedopuszczalny, co potwierdzają następujące kwestie:
Po pierwsze, demokracja jest postępowym trendem w historii ludzkości, ale nie jest determinowana przez system jednopartyjny czy wielopartyjny; zależy raczej od tego, jakie interesy klasy reprezentuje partia rządząca i jakie cele stawia sobie za cel.
Pogląd, że system jednopartyjny jest niedemokratyczny, a system wielopartyjny jest synonimem demokracji, jest jednostronny. W praktyce demokracja w danym kraju nie zależy od tego, czy ma on system jedno- czy wielopartyjny, ale od tego, czy partia rządząca chroni prawa i interesy większości ludzi pracy, czy jedynie mniejszości. Jeśli partia służy wyłącznie własnym interesom i interesom klasowym, jej działania będą lokalne i mało prawdopodobne jest, aby zyskała akceptację innych warstw społecznych i stała się siłą wiodącą dla całego społeczeństwa. I odwrotnie, jeśli partia reprezentuje zarówno własne interesy, jak i interesy całego społeczeństwa, z pewnością zyska zaufanie i wiarę w to, że będzie przewodzić społeczeństwu. To konkretny dowód na to, że system wielopartyjny niekoniecznie jest demokratyczny, a system jednopartyjny niekoniecznie jest niedemokratyczny.
Kwestia istnienia jednej partii politycznej lub wielu partii politycznych zależy z jednej strony od uwarunkowań historycznych i okoliczności danego kraju, a z drugiej strony od równowagi sił między klasami i warstwami społecznymi. W krajach kapitalistycznych istnieje wiele partii politycznych, ale władzę sprawują tylko partie burżuazyjne. Partie te mogą różnić się formą organizacyjną, metodami działania i konkretnymi celami, ale w istocie wszystkie reprezentują różne grupy w obrębie burżuazji i wszystkie dążą do utrzymania i rozwoju systemu kapitalistycznego. Komunistyczna Partia Wietnamu jest awangardą klasy robotniczej, a jednocześnie awangardą ludu pracującego i narodu wietnamskiego; wiernie reprezentuje interesy klasy robotniczej, ludu pracującego i całego narodu. Partia nie ma innych interesów niż interesy ludu, narodu i kraju. Komunistyczna Partia Wietnamu jest jedyną partią rządzącą, wyborem historycznym i warunkiem koniecznym zapewnienia demokracji socjalistycznej i prawa ludu do samorządności. Dlatego też argument, że utrzymywanie przez Wietnam systemu jednopartyjnego jest niedemokratyczne, celowo ignoruje lub błędnie rozumie polityczną naturę partii lub też celowo formułuje źle zamierzone uogólnienia na temat Wietnamu.
Praktyka w wielu krajach na całym świecie pokazuje, że poziom demokracji nie jest wprost proporcjonalny do liczby partii politycznych. „Na przykład w USA działa obecnie około 40 partii, w Holandii 25, w Norwegii 23... ale nie możemy stwierdzić, że USA są bardziej demokratyczne niż Holandia czy Norwegia” (1). Obecnie na świecie istnieje ponad 30 krajów i terytoriów, w których obowiązuje system monopartyjny. Pokazuje to, że system polityczny rządzony przez jedną partię nie jest czymś, co można znaleźć tylko w krajach socjalistycznych, na czele których stoją partie komunistyczne, i że kraje z systemem monopartyjnym nie gwarantują demokracji. Dlatego wybór systemu monopartyjnego przez Wietnam nie jest wyjątkowy ani nie jest sprzeczny z ogólnym trendem ludzkości, ponieważ wrogie, reakcyjne i politycznie oportunistyczne siły nadal się rozprzestrzeniają i oskarżają!
Po drugie, socjalistyczna demokracja jest nieodłączną zaletą socjalistycznego systemu prawa w naszym kraju, który Komunistyczna Partia Wietnamu nieustannie uzupełnia i doskonali. Od samego początku Komunistyczna Partia Wietnamu stawiała sobie za cel zapewnienie niepodległości narodowi, dobrobytu i szczęścia ludziom oraz umożliwienie im rzeczywistego korzystania z prawa do samorządności. Dlatego po sukcesie rewolucji sierpniowej w 1945 roku prezydent Ho Chi Minh podkreślił cel budowy państwa ludu, przez lud i dla ludu, dążąc do urzeczywistnienia władzy ludu pod hasłem „Wszystkie korzyści są dla ludu”.
Funkcjonariusze policji i żołnierze Ludowych Sił Bezpieczeństwa Publicznego przekazują informacje prawne mniejszości etnicznej San Chi w prowincji Quang Ninh. (Zdjęcie: Materiały archiwalne)
Przejmując i rozwijając poglądy prezydenta Ho Chi Minha, nasza Partia nieustannie doskonaliła demokrację socjalistyczną, budując prawdziwie demokratyczny system, wdrażany we wszystkich dziedzinach polityki, gospodarki, kultury i społeczeństwa, poprzez działania państwa wybieranego przez lud, zarówno w formie demokracji bezpośredniej, jak i przedstawicielskiej. Demokracja jest związana z porządkiem i dyscypliną, a także jest zinstytucjonalizowana i gwarantowana przez prawo.
Pogląd na demokrację socjalistyczną jest silnie wyrażony w Platformie budowy kraju w okresie przejściowym do socjalizmu (uzupełnionej i rozwiniętej w 2011 r.): „Demokracja socjalistyczna jest istotą naszego ustroju, zarówno celem, jak i siłą napędową rozwoju narodowego. Budowanie i stopniowe doskonalenie demokracji socjalistycznej, zapewnienie, że demokracja jest wdrażana w realnym życiu, na każdym poziomie, we wszystkich dziedzinach. Demokracja jest związana z dyscypliną i porządkiem i musi być zinstytucjonalizowana przez prawo i gwarantowana przez prawo” (2). Zatem nie można arbitralnie wnioskować, że Wietnam nie przywiązuje wagi do demokracji lub że jej brakuje, ponieważ nie odzwierciedla to prawdziwej natury ustroju socjalistycznego, który buduje nasz naród.
Na XIII Narodowym Zjeździe Komunistycznej Partii Wietnamu Partia ustaliła: „Kontynuowanie budowy i doskonalenia socjalistycznego państwa prawa Wietnamu, państwa ludu, przez lud i dla ludu, pod przewodnictwem Partii, jest centralnym zadaniem reformy systemu politycznego. Poprawa zdolności, skuteczności i efektywności działania państwa. Jasne określenie roli, pozycji, funkcji, zadań i uprawnień organów państwowych w zakresie wykonywania władzy ustawodawczej, wykonawczej i sądowniczej w oparciu o rządy prawa, zapewnienie jedności władzy państwowej, z jasnym podziałem pracy, ścisłą koordynacją i wzmocnieniem kontroli nad władzą państwową. Budowa kompletnego, terminowego, synchronicznego, ujednoliconego, wykonalnego, otwartego, przejrzystego i stabilnego systemu prawnego, skupiającego się na uzasadnionych prawach i interesach ludu i przedsiębiorstw w celu promowania innowacji i zapewnienia wymogów szybkiego i zrównoważonego rozwoju” (3).
Pod hasłem „Lud wie, lud dyskutuje, lud działa, lud kontroluje, lud nadzoruje, a lud korzysta”, XIII Krajowy Zjazd Partii wprowadził korekty i uzupełnienia do kilku nowych punktów dotyczących koncepcji budowy socjalistycznego państwa prawa, zapewniając w ten sposób praktyczną realizację demokratycznych praw ludu. Jednocześnie wyraźniej zdefiniowano rolę „Partii kierującej, Państwa zarządzającego oraz Frontu Ojczyzny i innych organizacji politycznych i społecznych jako rdzenia”, aby wzmocnić pozycję ludu. Partia i Państwo ogłaszają wytyczne, strategie i prawa, które tworzą polityczne i prawne podstawy, szanując, gwarantując i chroniąc prawo ludu do samorządności.
XIII Krajowy Zjazd Partii, opierając się na podsumowaniu teorii i praktyki, uzupełnił i rozwinął myśl przewodnią dotyczącą rozwoju socjalistycznego państwa prawa. Te uzupełnienia i zmiany po raz kolejny potwierdzają, że choć w każdym okresie historycznym następowały zmiany w modelu aparatu państwowego, nadrzędnym celem jest konsekwentne rozumienie i działanie na rzecz budowania i doskonalenia prawdziwie socjalistycznego państwa prawa, opartego na ludu, przez lud i dla ludu, w nowych warunkach.
Po trzecie, model „podziału władz” może być w różnym stopniu odpowiedni w niektórych krajach na świecie, ale nie jest odpowiedni dla warunków i systemu politycznego Wietnamu. Wietnam wybiera organizację władzy jako „socjalistyczne państwo prawa ludu, przez lud i dla ludu”, a nie „podział władz”, lecz stanowczo przestrzega zasady „jednolitej władzy państwowej, z podziałem pracy, koordynacją i kontrolą między organami państwowymi w zakresie wykonywania władzy ustawodawczej, wykonawczej i sądowniczej” (4) oraz „realizując zasadę centralizmu demokratycznego” (5). Jest to wybór adekwatny do kontekstu Wietnamu, a także obiektywnego trendu tamtych czasów, zaczerpnięty z praktycznego doświadczenia ponad 35 lat wdrażania procesu reform, a także uczenia się i odwoływania do doświadczeń innych krajów w procesie integracji międzynarodowej.
Nie negujemy uniwersalnych wartości państwa prawa, które są istotą ludzkiego intelektu, nieodłącznie związane z prawami natury, a nie unikalnym ani wyłącznym produktem kapitalizmu. Budowa i doskonalenie socjalistycznego państwa prawa to zupełnie nowe zagadnienie teoretyczne i praktyczne, bezprecedensowe, wymagające naukowego zrozumienia teoretycznego, twórczego zastosowania i przestrzegania socjalistycznej orientacji w jego budowie i doskonaleniu. To właśnie dziedziczenie i twórcze zastosowanie uniwersalnych wartości państwa prawa, a jednocześnie powiązanie z socjalistyczną orientacją w budowaniu państwa proletariackiego w Wietnamie. Perspektywa budowy socjalistycznego państwa prawa stanowi krok naprzód w poglądach Komunistycznej Partii Wietnamu na budowę i doskonalenie systemu politycznego w naszym kraju w okresie đổi mới (odnowy).
W pracy „Wybrane zagadnienia teoretyczne i praktyczne dotyczące socjalizmu i drogi do socjalizmu w Wietnamie” sekretarz generalny Nguyen Phu Trong zwrócił uwagę na jakościową różnicę między socjalistycznym państwem prawa a burżuazyjnym państwem prawa. Mianowicie: „Państwo prawa w ustroju kapitalistycznym jest zasadniczo narzędziem ochrony i służenia interesom burżuazji, podczas gdy państwo prawa w ustroju socjalistycznym jest narzędziem wyrażania i realizacji prawa ludu do samorządności, zapewniając i chroniąc interesy zdecydowanej większości narodu. Poprzez wdrażanie prawa państwo zapewnia warunki, w których lud jest podmiotem władzy politycznej, sprawując dyktaturę nad wszystkimi działaniami, które szkodzą interesom Ojczyzny i narodu” (13). Zatem demokracja jest istotą ustroju socjalistycznego, zarówno celem, jak i siłą napędową budownictwa socjalistycznego; budowanie demokracji socjalistycznej i zapewnienie, że władza rzeczywiście należy do ludu, jest kluczowym i długofalowym zadaniem rewolucji wietnamskiej.
Prokuratorzy i przedstawiciele mniejszości etnicznych w Central Highlands – źródło: baovephapluat.vn
Nie sposób zatem twierdzić, że „budowa państwa prawa podąża ścieżką kapitalizmu”, ani też przeinaczać faktu, że w Wietnamie panują „tylko rządy partii, a nie rządy prawa”… Model państwa oparty na „podziale władz” również nie jest modelem postępu w zakresie wolności, demokracji i praw człowieka. Jest to niezwykle niebezpieczny argument, ponieważ osoby te, wysuwając go, celowo wypaczają i negują wietnamski system polityczny, a także negują przywódczą rolę Partii w państwie i społeczeństwie; chwalą, promują i promują model państwa oparty na „podziale władz”; chwalą tak zwane zachodnie wartości „wolności, demokracji i praw człowieka”; i dzielą jedność narodową oraz relacje i instytucje przywództwa partii, zarządzania państwem i własności ludu. Z drugiej strony, rozpowszechnianie takiej retoryki ma na celu wypaczenie natury i wyższości systemu społecznego, umniejszając prestiż i pozycję socjalistycznych rządów prawa w Wietnamie na arenie międzynarodowej. Dlatego nie można ignorować ani bagatelizować takiej fałszywej retoryki.
Można stwierdzić, że błędne i wrogie poglądy na temat socjalistycznego systemu prawa w Wietnamie są bardzo niebezpieczne, ponieważ bezpośrednio odnoszą się do przetrwania Partii, państwa i socjalistycznego reżimu, który buduje nasz naród. Dlatego konieczne jest wyraźne zidentyfikowanie tych poglądów oraz posiadanie przekonujących argumentów, aby trwale umocnić ideologiczne podstawy Komunistycznej Partii Wietnamu, a jednocześnie podnieść świadomość i pielęgnować zaufanie społeczeństwa do socjalistycznego systemu prawa, który budujemy.
Profesor, Doktor Le Van Loi
Zastępca Dyrektora Narodowej Akademii Politycznej Ho Chi Minha
---------------------
(1) Vu Van Hien (redaktor): Kilka argumentów obalających błędne, wrogie i wywrotowe poglądy wobec XIII Zjazdu Partii, National Political Publishing House, Hanoi, 2021, tom 1, s. 143
(2) Dokumenty XI Krajowego Zjazdu Delegatów, Wydawnictwo Polityczne Narodowe, Hanoi, 2011, s. 84-85
(3) Dokumenty XIII Krajowego Zjazdu Delegatów, Wydawnictwo Polityczne Narodowe, Hanoi, 2021, tom I, s. 174–175
(4) Artykuł 2, Klauzula 3, Konstytucja Socjalistycznej Republiki Wietnamu
(5) Klauzula 1, Artykuł 8, Konstytucja Socjalistycznej Republiki Wietnamu
(6) Nguyen Phu Trong: Niektóre zagadnienia teoretyczne i praktyczne dotyczące socjalizmu i drogi do socjalizmu w Wietnamie, National Political Publishing House, Hanoi, 2022, s. 29
Źródło
Komentarz (0)