Nieoceniony wkład przywódcy Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minha w wietnamską prasę rewolucyjną

[reklama_1]

(Chinhphu.vn) – Wkład Ho Chi Minha jako założyciela, organizatora, lidera w budowaniu i rozwoju wietnamskiej prasy rewolucyjnej, a także jako osoby bezpośrednio piszącej przez prawie pół wieku, jest ogromny. Dziedzictwo dziennikarskie, które pozostawił przyszłym pokoleniom, to dziedzictwo rewolucji wietnamskiej, dziedzictwo wietnamskiej kultury.

Zrozumiewszy teorię i praktykę rewolucji i wykorzystując nadarzającą się okazję, 21 czerwca 1925 roku w Kantonie w Chinach, Nguyen Ai Quoc założył gazetę Thanh Nien – organ prasowy Wietnamskiego Stowarzyszenia Młodzieży Rewolucyjnej – poprzedniczki Komunistycznej Partii Wietnamu . Narodziny gazety Thanh Nien zapoczątkowały w naszym kraju nowy rodzaj prasy: wietnamską prasę rewolucyjną. Jako awangarda w działalności politycznej i ideologicznej, której zadaniem jest propagowanie, agitacja i organizowanie ludu do powstania w celu rewolucji o niepodległość i wolność, łącząc niepodległość narodową z socjalizmem, prasa rewolucyjna stała się niezwykle potężną bronią rewolucyjną.

Gazeta Thanh Nien – organ prasowy Wietnamskiego Stowarzyszenia Młodzieży Rewolucyjnej – poprzedniczki Komunistycznej Partii Wietnamu, założonej przez przywódcę Nguyena Ai Quoca 21 czerwca 1925 r. w Kantonie w Chinach – Archiwum zdjęć

Po gazecie Thanh Nien powstało wiele innych gazet rewolucyjnych, które działały w tym samym kierunku. Badacz Nguyen Thanh zestawił (niekompletną) listę wietnamskich gazet rewolucyjnych powstałych od Thanh Nien do sierpnia 1945 r., zawierającą 256 nazw gazet. Okres ten rozkwitł szczególnie po założeniu Komunistycznej Partii Wietnamu (luty 1930 r.) do maja 1936 r. (121 nazw gazet). Nawet w najtrudniejszych latach po wybuchu II wojny światowej , kiedy francuscy kolonialiści wykorzystali okazję do dalszego zacieśnienia aparatu represji w Indochinach, do sierpnia 1945 r. nadal powstawało 55 gazet i czasopism rewolucyjnych. Wśród nich były gazety zarządzane bezpośrednio przez przywódców partii, które miały bardzo silny wpływ na ruch przedpowstaniowy, takie jak Wietnamska Niepodległość (1941), Ocalenie Narodowe (1942) i Flaga Wyzwolenia (1942).

Po sukcesie rewolucji sierpniowej gazety „Cuu Quoc” i „Co Giai Phong” nadal ukazywały się w stolicy Hanoi, oferując bogatą treść, piękną formę i szerszy zasięg dystrybucji. W stolicy i niektórych dużych miastach narodziło się wiele nowych tytułów. Zaledwie pięć dni po ceremonii ogłoszenia niepodległości (2 września 1945 r.), decyzją Komitetu Centralnego i pod bezpośrednim kierownictwem Wujka Ho, utworzono „Głos Wietnamu” (7 września 1945 r.), a kilka dni później „Wietnamską Agencję Informacyjną” (15 września 1945 r.), o zasięgu i zadaniach krajowych agencji masowego przekazu.

Na terytorium Wietnamu „prawda stała się wolnym i niepodległym krajem”. Prasa rewolucyjna, publikowana jawnie i legalnie, entuzjastycznie oczekiwana przez mieszkańców całego kraju, wywarła głęboki wpływ na opinię publiczną i wywierała coraz większy wpływ. Prasa rewolucyjna, zapoczątkowana przez gazetę Thanh Nien, stopniowo stawała się głównym nurtem prasy w kraju.

Kiedy wybuchła wojna o niepodległość, prasa rewolucyjna została ograniczona w regionie centralnym, ale wręcz przeciwnie, rozszerzyła się w wielu rejonach kraju. Oprócz prasy wydawanej przez agencję centralną i rozpowszechnianej głównie w Viet Bach, prasa ukazywała się również w strefach międzystrefowych III, IV, V, północno-wschodnich, na lewym brzegu Rzeki Czerwonej, w skrajnym regionie południowo-centralnym i na południu. W niektórych miejscach, takich jak region południowo-centralny i południe, powstały stacje radiowe. W 1950 roku w Viet Bach powstało Stowarzyszenie Dziennikarzy Wietnamskich. Te osiągnięcia były możliwe dzięki przywództwu Partii i ogromnemu wkładowi prezydenta Ho Chi Minha.

W trudnych czasach oporu, a także w budowaniu pokoju, prezydent Ho Chi Minh zawsze przywiązywał wagę do kierowania i rozwoju prasy, przywiązując szczególną wagę do szkolenia i wspierania dziennikarzy. Chwalił i doceniał dziennikarzy, którzy wykonywali dobrą pracę i mieli dobre osiągnięcia, a także krytykował i korygował niedociągnięcia i niedoskonałości prasy. Zawsze uważał się za osobę „z predestynowanym związkiem z prasą”. Prezydent Ho Chi Minh odwiedził dwa Krajowe Kongresy Wietnamskiego Stowarzyszenia Dziennikarzy, które odbyły się w 1959 i 1962 roku, i udzielił głębokich i przemyślanych wskazówek.

Ho Chi Minh – dziennikarz z powołania

Gdziekolwiek był, Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minh zawsze interesował się prasą – Archiwum zdjęć

Jako najwyższy przywódca Partii i Państwa, prezydent Ho Chi Minh nie tylko dbał o budowanie i kierowanie prasą, udzielając jej wielu przysług, ale także sam pisał do gazet. Ho Chi Minh był niestrudzonym dziennikarzem przez całe życie. Nawet w czasie, gdy był przywódcą kraju, z ciężkimi obowiązkami i ograniczonym czasem, wujek Ho nadal regularnie pisał do gazet. Jeśli chodzi o gazetę Nhan Dan, od czasu opublikowania pierwszego numeru (w 1951 r.) do jego śmierci (w 1969 r.) opublikowano około 1200 jego artykułów, średnio pisał 60-70 artykułów rocznie. W ciągu pół wieku, od daty opublikowania pierwszego artykułu do swojej śmierci, wujek Ho napisał nie mniej niż 2000 artykułów.

Badacze krajowi i zagraniczni, analizując dziennikarską karierę prezydenta Ho Chi Minha, zgodnie stwierdzają: „Po II wojnie światowej Nguyen Ai Quoc był dziennikarzem, który pisał najwięcej, by potępić reżim kolonialny, najmocniej bronił praw uciskanych narodów do odzyskania godności i wolności, a także był najbardziej aktywny i zorganizowany, by zgromadzić w Paryżu i Kantonie narody azjatyckie i afrykańskie, które właśnie zostały ponownie oszukane przez (prezydenta USA) Wilsona i jego bandę w Wersalu[1]. „Był dziennikarzem w najprawdziwszym sensie dziennikarstwa. Nie zwracał uwagi na własne nazwisko i karierę, ale dbał jedynie o święty cel i używał pióra, by służyć rewolucji”[2]. „Nguyen Ai Quoc był najstaranniej wyszkolonym wietnamskim dziennikarzem i w rzeczywistości osiągnął największe sukcesy w wietnamskim dziennikarstwie. Międzynarodowy dziennikarz, który pisał po francusku, rosyjsku i chińsku. Dziennikarz, którego artykuły były wzorowe pod względem języka, elokwentne pod względem teoretycznym i budziły ludzkie serca, przynosząc rezultaty. „Dziennikarz, którego artykuły przyciągają uwagę wszystkich, są zawsze nowe, zawsze bliskie bieżącym potrzebom i trafiają do czytelników”[3]. „Lektura jego artykułów (publikowanych we francuskich gazetach) jest dziś nadal niezwykle interesująca… Styl pisania Nguyena to styl utalentowanego polemisty”[4] itd.

Dziennikarskie myślenie prezydenta Ho Chi Minha wynikało z głębokiej świadomości roli prasy w walce o reformy i budowę społeczeństwa, w której celem narodu wietnamskiego w pierwszej połowie XX wieku było zerwanie łańcuchów ucisku i wyzysku kolonializmu i feudalizmu oraz uzyskanie niepodległości i wolności dla kraju. Dlatego też, gdziekolwiek pracował, zajmował się przede wszystkim tworzeniem prasy i osobiście uczestniczył w pracy dziennikarskiej. Po kilku latach pobytu we Francji został współpracownikiem kilku ważnych gazet, takich jak L'Humanité (Ludzkość), LaVie Ouvrière (Życie Robotnika), Le Populaire (Zwykły Człowiek)... Uczestniczył w zakładaniu gazety Le Paria i przygotowywał się do uruchomienia Vietnam Soul. W Rosji pisał dla prasy radzieckiej i prasy Międzynarodówki Komunistycznej. W Chinach współpracował z gazetą Cuu Vong Nhat Bao (chińską), Canton Gazette (angielską gazetą z Kantonu), radziecką agencją prasową Rosto i założył gazetę Thanh Nien. W Tajlandii założył zagraniczne wietnamskie gazety Than Ai i Dong Thanh. Po powrocie do kraju wydawał gazetę Viet Nam Doc Lap... Zaraz po odzyskaniu niepodległości założył Narodową Rozgłośnię Radiową i Narodową Agencję Prasową...

Dziennikarskie myślenie prezydenta Ho Chi Minha jest spójne z jego poglądami na kulturę: kultura jest frontem, fundamentalnym frontem społeczeństwa. Zwrócił uwagę, że w procesie budowy narodu istnieją cztery kwestie, które wymagają uwagi i muszą być traktowane równie ważne: polityka, gospodarka, społeczeństwo i kultura. Prasa jest zarówno składnikiem kultury, jak i środkiem jej wyrażania i wdrażania polityki kulturalnej. Prasa jest awangardą w pracy kulturalnej i ideologicznej. Dziennikarze są żołnierzami. Długopisy i papier są bronią. Artykuły są rewolucyjnymi proklamacjami. W każdym okresie rewolucyjnym dziennikarstwo rewolucyjne zawsze utrzymuje swoją rolę i pozycję awangardy. Im bardziej rozwija się społeczeństwo, im większy postęp nauki i techniki, tym bardziej rola prasy stale rośnie, a nie maleje.

Według Ho Chi Minha, zadaniem prasy jest służyć ludziom, służyć rewolucji. To jest sedno, kwestia, którą należy poruszyć w pierwszej kolejności. W liście do studentów dziennikarstwa Huynh Thuc Khang (1948) zauważył: „Zadaniem gazety jest propagowanie, agitowanie, szkolenie, edukowanie i organizowanie ludzi, aby doprowadzić ich do wspólnego celu. Celem jest opór i budowanie narodu”.

Wujek Ho przypominał dziennikarzom, aby zawsze o tym pamiętali. Przemawiając na II Krajowym Kongresie Stowarzyszenia Dziennikarzy Wietnamskich (1959), od razu przeszedł do sedna sprawy: „Zadajmy sobie pytanie: Komu służy prasa?”[5]. I natychmiast odpowiedział: „Nasza prasa musi służyć ludziom pracy, służyć socjalizmowi, służyć walce o zjednoczenie kraju i o pokój na świecie”[6]. Na kolejnym Kongresie Stowarzyszenia wujek Ho po raz kolejny podkreślił: „Zadaniem prasy jest służyć ludziom, służyć rewolucji”.

Ho Chi Minh zawsze walczył o wolność prasy.

Prezydent Ho Chi Minh, wiceprezydent Ton Duc Thang i towarzysz Truong Chinh zrobili sobie pamiątkowe zdjęcie z grupą reporterów obsługujących III Krajowy Zjazd Partii (1960) – zdjęcie dokumentalne

Uważał wolność prasy za fundamentalne prawo narodu i ludzkości. Od pierwszych artykułów napisanych po francusku, wytrwale walczył o wolność prasy, domagał się zniesienia cenzury przez kolonializm i domagał się, aby władze francuskie w Wietnamie należycie egzekwowały ustawę prasową uchwaloną przez parlament francuski w 1881 roku, aby Wietnamczycy mogli wydawać gazety.

Twierdził: „Nasz ustrój jest ustrojem demokratycznym, myśli muszą być wolne. Czym jest wolność? W każdej sprawie każdy ma prawo wyrażać swoje opinie, przyczyniając się do znalezienia prawdy. To prawo, a zarazem obowiązek każdego. Kiedy każdy wyrazi swoje opinie, znajdzie prawdę, wówczas prawo do wolności myśli przekształca się w prawo do wolności posłuszeństwa prawdzie” [7]. W myśleniu prasowym Wujka Ho wolność prasy to nie tylko prawo dziennikarzy lub tych, którzy zamierzają uprawiać dziennikarstwo, ale prasa musi być ważnym kanałem, otwartym forum, na którym każdy może korzystać z prawa do wolności myśli, wspólnie znajdując prawdę i posłusznie jej. Myślenie prasowe Ho Chi Minha jest skodyfikowane w Prawie Prasowym za pomocą sformułowania „prasa jest forum ludu”.

Ho Chi Minh zawsze podkreślał rolę i siłę prasy w życiu politycznym, gospodarczym, kulturalnym i społecznym kraju. Prasa jest narzędziem i bronią ludu w walce o wyzwolenie, ochronę, budowę i rozwój kraju, dążąc do bogactwa, silnego państwa, demokratycznego, sprawiedliwego i cywilizowanego społeczeństwa. Jeśli prasa dobrze prosperuje i jest akceptowana przez lud, może cieszyć się wielkim autorytetem i władzą. Ale to jest władza powierzona przez lud, to jest władza ludu. Ho Chi Minh szanował i podkreślał rolę prasy. Wierzył, że „bycie dziennikarzem jest ważne i chwalebne”, „dziennikarze są żołnierzami”, ale często podkreślał odpowiedzialność prasy.

Docent, dr Dao Duy Quat, były zastępca szefa Centralnej Komisji Ideologii i Kultury

Aby w pełni zademonstrować swoją siłę, prasa musi być niezwykle bojowa, mieć jasno określone cele i zawsze dążyć do niezłomnego celu – ten cel jest również celem, do którego dąży rewolucyjna sprawa ludu. Ze względu na swoją naturę i funkcję, prasa rewolucyjna zawsze zajmuje pionierską pozycję, wysoko trzymając sztandar, aby przewodzić w szerzeniu postępowych idei i wiedzy. Artykuł jest rewolucyjnym orędziem, mającym na celu propagowanie, mobilizację i organizację mas do walki; musi promować kreatywność mas, odkrywać, chwalić i przedstawiać dobre przykłady do naśladowania dla wszystkich; jednocześnie wskazywać i krytykować, aby przezwyciężać i zapobiegać złu.

Jedną z kwestii, która niepokoiła Ho Chi Minha, był cel i odbiorcy prasy. Studentom kursu dziennikarstwa w Huynh Thuc Khang powiedział, że odbiorcami gazety musi być większość społeczeństwa. Gazeta, której nie popiera większość, nie jest godna miana gazety. Podczas wizyty na Kongresie Dziennikarzy (1959) radził: „Nasza prasa nie jest przeznaczona do czytania przez garstkę ludzi, lecz ma służyć ludziom… dlatego musi mieć charakter masowy i ducha walki” [8]: dziennikarze nie powinni myśleć o „pisaniu artykułów dla popisu”, o pisaniu „po to, by na zawsze zostawić swoje nazwiska”. Na kolejnym Kongresie Stowarzyszenia Dziennikarzy (1962) ponownie uprzejmie radził: „Za każdym razem, gdy piszesz artykuł, zadaj sobie pytanie: Dla kogo piszesz? Jaki jest cel pisania?”.

Etyka dziennikarska, w ujęciu Ho Chi Minha, wyraża się przede wszystkim w duchu dziennikarzy jako żołnierzy. Dziennikarze muszą uważać się za żołnierzy rewolucji, walczących całe życie za sprawę ludu, o niepodległość i wolność dla socjalizmu. Wskazał: „Dziennikarze muszą mieć zdecydowaną pozycję polityczną. Politykę trzeba opanować. Jeśli linia polityczna jest słuszna, wszystko inne może być słuszne”.[9]

Aby wypełnić swoją rolę żołnierzy, dziennikarze muszą walczyć o przezwyciężenie indywidualizmu. Muszą traktować „pisanie jak wszystko inne”; dziennikarstwo to praca rewolucyjna, a nie coś tak imponującego; pisanie nie służy do tego, by zostawić swoje nazwisko dla potomności.

Etyka dziennikarska wymaga od dziennikarzy, aby byli „blisko mas”, „głęboko w rzeczywistości, głęboko w masach pracujących”, aby pisać praktycznie; przezwyciężyć nawyk przechwalania się, formalizmu i używania obcych słów. Dziennikarze muszą być uczciwi. Wujek Ho zawsze wymagał od dziennikarzy poszanowania autentyczności ich prac. Wielokrotnie przypominał dziennikarzom, którzy mieli okazję podążać za nim, aby służyć jego pracy, aby byli „ostrożni” w każdym szczególe i każdej postaci cytowanej w artykule. Musimy zachować czystość języka wietnamskiego, „niezwykle starego i niezwykle cennego skarbu narodu”.

W szczególności dziennikarze muszą „zawsze starać się uczyć, zawsze rozwijać się”, „nieustannie się uczyć i zawsze być pokorni”. Dziennikarze „muszą mieć wolę, a nie ukrywać niewiedzy”, „jeśli nie wiesz, musisz próbować się uczyć, a jeśli spróbujesz się uczyć, na pewno się nauczysz”. Jednocześnie „musisz mieć wolę samodzielności i niezależności; w obliczu trudności musisz je pokonywać, a nie poddawać się; musisz pokonywać trudności, wypełniać swoje obowiązki”. To jest najwłaściwsza droga dla dziennikarzy, aby „podnosić swój poziom kulturalny, zgłębiać swój zawód”, stale gromadzić wiedzę i doświadczenia życiowe, tworzyć fundament i głębokie walory kulturowe dziennikarstwa, czyniąc z nich jednocześnie kulturalistów, prawdziwych kulturalistów.

Ho Chi Minh – dziennikarz, wielka postać kultury

Prezydent Ho Chi Minh z delegatami uczestniczącymi w III Kongresie Dziennikarzy Wietnamskich (8 września 1962 r.) – zdjęcie: dokumenty VNA

Ho Chi Minh znakomicie wykonywał swoją pracę dziennikarską i literacką. Stworzył swój własny styl – styl Ho Chi Minha, stabilny, lecz zmienny, pełen niuansów literackich, sztuki retorycznej i niezwykle zróżnicowanych umiejętności zawodowych, nieustannie dostosowujący się do kontekstu, tematu dzieła i docelowej grupy odbiorców, do której autor zawsze dążył. Wydawało się, że za każdym razem, gdy brał do ręki pióro, wyraźnie widział czytelników pojawiających się przed jego oczami – nie ogólnych „czytelników” jako abstrakcyjnego pojęcia – ale konkretnych czytelników, ludzi z krwi i kości… Wujek Ho pisał dla tych ludzi. Rozmawiał z nimi. Starał się pisać tak, aby ci konkretni ludzie mogli zrozumieć idee, które zamierzał wyrazić, i wczuć się w jego intensywne uczucia.

Wszyscy wiemy, że podczas wojny z Francuzami, a nawet po powrocie do stolicy Hanoi, za każdym razem, gdy kończył pisać artykuł, wujek Ho często czytał go kilku towarzyszom, którzy mu służyli. Większość z nich to zwykli robotnicy z niskim wykształceniem. Jeśli mieli trudności ze zrozumieniem, natychmiast je poprawiali. Jednak artykuły polityczne i opowiadania, które pisał w językach obcych dla najważniejszych gazet, były dziełami wzorowymi zarówno pod względem treści, jak i języka i do dziś zadziwiają wielu wybitnych pisarzy i dziennikarzy.

Komentując ogólnie styl pisania Wujka Ho, towarzysz Truong Chinh napisał: „Sposób mówienia i pisania Prezydenta Ho cechuje się wyjątkowymi cechami: treść jest stanowcza, głęboka, głęboko oddziałuje na emocje ludzi, zdobywa ich serca i umysły; obrazy są żywe, proste, łatwe do zrozumienia, bogate w charakter narodowy i popularny”.

Jako doświadczony dziennikarz i pisarz, Ho Chi Minh, za każdym razem, gdy sięgał po pióro, zdawał sobie sprawę, dla kogo pisze. Zanim zaczął pisać, zawsze rozważał każde słowo, każdą literę, każdy znak interpunkcyjny. Mówił dziennikarzom: „Wróg poświęca dużo uwagi, wy jesteście bardzo zainteresowani prasą w naszym kraju. Dlatego pracując w dziennikarstwie, musicie być niezwykle ostrożni w kwestii formy, treści i stylu pisania”.

Ho Chi Minh zawsze radził dziennikarzom, że „dziennikarstwo musi mieć charakter masowy”, że „musi być pisane w sposób łatwy do zrozumienia dla ogółu społeczeństwa, zwięzły i łatwy w czytaniu”. Nie należy jednak absolutnie rozumieć, że wujek Ho akceptuje uproszczenia treści lub toleruje wulgarność i swobodną formę. Uczył dziennikarzy: „Musimy pisać dla literatury… Czytelnicy będą czytać tylko wtedy, gdy uznają to za interesujące i literackie”.

Pod każdym względem Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minh jest wzorowym dziennikarzem. Nie tylko założył i kierował budową oraz rozwojem wietnamskiej prasy rewolucyjnej, ale był także niezwykle utalentowanym dziennikarzem, który bezpośrednio pisał, pozostawiając po sobie bogaty i różnorodny dorobek. Ho Chi Minh jest wzorowym dziennikarzem, świetlanym przykładem, który staje się dumą wietnamskiej prasy dziś i na zawsze.

Profesor nadzwyczajny, dr Dao Duy Quat

Były zastępca szefa Centralnej Komisji Ideologii i Kultury

--------------------------

[1] Bui Duc Tinh: Pierwsze kroki dziennikarstwa, nowe powieści poetyckie, Ho Chi Minh City Publishing House, 1992

[2] Nguyen Thanh: Wietnamska prasa rewolucyjna 1925-1945, Wydawnictwo Nauk Społecznych, Hanoi, 1994

[3] Hong Chuong: Studying the history of Vietnamese journalism, Wydawnictwo Podręczników Marksistowsko-Leninowskich, Hanoi, 1987

[4] Vuong Hong Sen: Sajgon w przeszłości, Wydawnictwo Khai Tri, Sajgon, 1968

[5] Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, dz. cyt., tom 12, s. 166

[6] Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, dz. cyt., tom 12, s. 166

[7] Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, dz. cyt., tom 10, s. 378

[8] Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, dz. cyt., tom 12, s. 167

[9] Ho Chi Minh: Dzieła zebrane, dz. cyt., tom 12, s. 166