Domy noszące znamiona miłości do ludzi i Partii w Nghe An

1. Życie na wsi Thanh Phong (dawniej dystrykt Thanh Chuong), obecnie części gminy Dai Dong w prowincji Nghe An , uległo znacznej zmianie i poprawie. Domy są przestronne, drogi wiejskie utwardzone, a pola ryżowe i kukurydziane są rozległe. Mieszkańcy są zawsze dumni, że ich rodzinne miasto było kiedyś bazą rewolucyjną, o czym świadczą drzewa Dien Trang sui oraz świątynie rodzin Nguyen Duy i Nguyen Ich. Podczas powstania sowieckiego w Nghe Tinh, gmina Thanh Phong została wybrana przez Komitet Partii Prowincjonalnej Nghe An na bazę operacyjną.

3 relikwie — Świątynia rodziny Nguyen Duy, gmina Dai Dong, miejsce pracy towarzysza Nguyena Tiema – sekretarza Komitetu Partii Prowincjonalnej Nghe An podczas ruchu sowieckiego Nghe Tinh (1930-1931). Zdjęcie: Cong Kien

W tym czasie towarzysz Nguyen Tiem – sekretarz Prowincjonalnego Komitetu Partii – otrzymał od pana Nguyena Duy Dinha i jego żony – głowy rodziny Nguyen Duy – możliwość pracy w górnej sali kościoła. Dolna sala stała się miejscem spotkań, omawiania planów, przyjmowania raportów i kierowania ruchem.

Aby zapewnić bezpieczeństwo, potomkowie rodziny zorganizowali ścisłe straże, wysyłając sygnały, gdy w pobliżu przechodzili obcy lub żołnierze. Wraz z drzewem Dien Trang sui, świątynia rodziny Nguyen Duy została później uznana za Narodowe Miejsce Historyczne .

4 relikwie — Świątynia rodziny Nguyen Ich w gminie Dai Dong, gdzie drukowano dokumenty partyjne podczas ruchu sowieckiego Nghe Tinh (1930–1931). Zdjęcie: Cong Kien

Świątynia rodziny Nguyen Ich znajduje się obok świątyni rodziny Nguyen Duy. W tym czasie Stały Komitet Prowincjonalnego Komitetu Partii wypożyczył ją do drukowania dokumentów, takich jak oficjalne depesze, dyrektywy i ulotki wzywające do walki. Kierownikiem działu druku był towarzysz Hoang Van Tam, pierwszy sekretarz Powiatowego Komitetu Partii w dystrykcie Nghi Loc.

Niedaleko stąd, świątynia rodziny Nguyen Ba została wybrana na miejsce przechowywania i przechowywania dokumentów partyjnych, a także miejsce, w którym odbyła się konferencja na temat doskonalenia organizacji i wdrażania rezolucji partyjnej, której przewodniczył towarzysz Nguyen Phong Sac – sekretarz Komitetu Partii Regionu Centralnego. Dzięki temu ruch rewolucyjny przybrał na sile, szczególnie w dystryktach Thanh Chuong, Nam Dan i Anh Son. Masy wszędzie zmobilizowały się do walki, potwierdzając ducha solidarności i niezłomną siłę pod przewodnictwem Partii.

2. Świątynia rodziny Hoang Tran w Dang Son (dawny dystrykt Do Luong), obecnie gmina Do Luong, również będąca obiektem o znaczeniu narodowym, była w początkach istnienia siedzibą lokalnej komórki partyjnej. W rodzinie Hoang Tran było wielu członków o poglądach rewolucyjnych, a wśród nich pan Hoang Tran Sieu (1870–1949), który odrzucił tytuły dworu królewskiego i poprosił swoich krewnych o otwarcie w świątyni rodowej klasy, która miałaby nauczać i oświecać dzieci w okolicy.

Pan Hoang Tran Sieu również zmobilizował swoich potomków i mieszkańców regionu do protestu przeciwko skazaniu przez francuskich kolonizatorów Phan Boi Chau i Phan Chu Trinh, którzy zostali uwięzieni przez wroga za „udział w działalności komunistycznej”. Po wyjściu z więzienia i powrocie do ojczyzny kontynuował działalność i został uznany za „rewolucjonistę”.

W Dang Son powstała komórka partyjna (marzec 1930), a świątynia rodziny Hoang Tran stała się miejscem spotkań, drukowania i przechowywania dokumentów. W latach ruchu sowieckiego miejsce to wybrano na miejsce spotkań, a także siedzibę lokalnej władzy radzieckiej.

6 relikwii — Sanktuarium męczenników w kościele rodziny Hoang Tran w gminie Do Luong. Zdjęcie: Cong Kien

Jednym z „liderów” ruchu rewolucyjnego w dystrykcie Anh Son w tamtym czasie był Hoang Tran Tham (1909–1931). W 1930 roku został przedstawiony i przyjęty do partii przez towarzysza Nguyena Phonga Saca – sekretarza Komitetu Partii Regionu Centralnego, a chwilę później został wybrany na sekretarza Komitetu Partii Dystryktu Anh Son. Podczas demonstracji 1 czerwca 1930 roku w domu komunalnym w Phu Nhuan, towarzysz Hoang Tran Tham wstał, by wygłosić przemówienie, w którym jasno przeanalizował naturę i złowrogie intrygi wroga oraz wskazał drogę walki rewolucyjnej, prowadzącej do niepodległości i wolności.

Następnie, 8 września 1930 roku, poprowadził mieszkańców dystryktu Anh Son do protestu i walki o rewolucję. 12 kwietnia 1931 roku został postrzelony przez wroga i zmarł podczas wygłaszania przemówienia w dzielnicy Hanh Lam (Thanh Chuong).

Aby uczcić i upamiętnić wkład w rewolucję, w 1994 roku, wraz z Domem Społecznościowym Phu Nhuan, Świątynia Rodziny Hoang Tran została uznana przez państwo za Narodowy Zabytek Historyczny. Jednocześnie 11 rodzin z tej rodziny otrzymało Certyfikaty Zasługi od rządu za ich wkład w rozwój kraju.

Na terenie kościoła rodzina ufundowała kaplicę poświęconą 65 dzieciom, które poświęciły życie w obronie Ojczyzny, w tym 7 męczennikom, którzy zginęli w okresie walk w latach 1930-1931. Ponadto rodzina Hoang Tran miała 45 członków kadry przedpowstańczej, którzy odegrali kluczową rolę w poprowadzeniu ludu do powstania i przejęcia władzy, przyczyniając się do sukcesu rewolucji sierpniowej (1945).

3. W 1991 roku dom pana Hoang Viena w gminie Chau Nhan (dawniej dystrykt Hung Nguyen), obecnie gmina Lam Thanh, został uznany za Narodowe Miejsce Historyczne. Jednocześnie wioska Chau Son (dawniej wioska Phuc My) otrzymała Certyfikat Zasługi za „podtrzymywanie ducha patriotyzmu, aktywną walkę z imperializmem i wkład w zwycięstwo rewolucji sierpniowej”. Ponadto 11 rodzin z wioski otrzymało Certyfikat Zasługi za służbę dla kraju, a 4 rodziny otrzymały Medal Pamiątkowy.

Relikt domu pana Hoang Viena, gmina Lam Thanh. Zdjęcie: Cong Kien

Pan Hoang Vien był jednym z pierwszych członków partii w gminie Hung Chau (starej), osobą o postępowych poglądach, aktywną w działalności społecznej, o szerokich koneksjach i chętną do pomocy przyjaciołom. W lipcu 1930 roku w prywatnym domu pana Hoang Viena powstała komórka partyjna Phuc My. Ruch rewolucyjny zaczął się rozprzestrzeniać i zakorzeniać w życiu ludzi. Dlatego też, Centralny Komitet Partii Regionu wybrał wioskę Phuc My na bazę operacyjną, zwłaszcza w okresie ruchu radzieckiego Nghe Tinh.

Za wioską znajduje się góra Nhon, dzięki czemu towarzysze biorący udział w działaniach mogli łatwo się wycofać, gdy byli ścigani przez wroga. Dom pana Hoang Viena stał się miejscem spotkań, „bazą” ruchu rewolucyjnego. Okoliczne rodziny również wybierano jako miejsca drukowania dokumentów, gazet i ulotek, na przykład w domach pana Hoang Tuona, Hoang Ema i Hoang Xi. W wiosce Phuc My wydawano gazety ówczesnego Komitetu Partii Prowincjonalnej, takie jak „Lao Kho” i „Tien Len”.

Artefakty wystawione w relikwii Domu Hoang Vien. Zdjęcie: Cong Kien

12 września 1930 roku dziesiątki tysięcy rolników z plemienia Hung Nguyen i robotników z plemienia Ben Thuy zorganizowały demonstrację i zaciętą walkę, siejąc zamęt i strach wśród wroga. Ludność i Czerwone Siły Samoobrony z wioski Phuc My z entuzjazmem przyłączyły się do walki. Komórka Partii Phuc My również organizowała wiece i wygłaszała przemówienia, aby pomóc ludziom lepiej zrozumieć naturę reżimu kolonialno-feudalnego, a atmosfera rewolucyjna stawała się coraz bardziej napięta. Na tej podstawie, w grudniu 1930 roku, w Phuc My narodził się rząd radziecki.

Następnie, w 1939 roku, w okresie ruchu demokratycznego, towarzysze Tran Quy, Bui San, Chu Huy Man i Tran Van Quang wrócili do Phuc My, aby zebrać siły i odbudować bazę rewolucyjną. W 1940 roku towarzysz Muoi Cuc (znany również jako Nguyen Van Linh) powrócił do Phuc My, aby pracować i wybrał dom pana Hoang Viena na miejsce spotkania. Prawie 5 lat później, 8 sierpnia 1945 roku, również w tym domu, międzyprowincjonalny Viet Minh rozpoczął plan powstania powszechnego, mający na celu przejęcie władzy.

Powyższe pamiątki są żywym dowodem okresu zaciętej walki pod przywództwem Partii i pomagają przyszłym pokoleniom lepiej zrozumieć ścisłe powiązania między Partią a narodem oraz między narodem a Partią w trakcie prowadzenia walki.

Source: https://baonghean.vn/nhung-ngoi-nha-in-dau-son-tinh-dan-nghia-dang-o-nghe-an-10305488.html