Woda z rzeki Sa Lung destylowana w dzbanku na wino

(Czytanie zbioru poezji „Tożsamość i wiara” autorstwa Nguyen Huu Thang)

Poeta Nguyen Huu Thang dorastał nad czystą, błękitną rzeką Sa Lung. Czy rzeka Sa Lung to poetycka rzeka Krainy Smoków – Vinh Long ? W czasie swoich marzycielskich lat spędzonych w sali wykładowej nad rzeką Huong, regularnie publikował swoje wiersze na łamach gazety Dan oraz w magazynie „Binh Tri Thien Literature and Arts”, używając pseudonimu Nguyen Hoai Chung. W 1977 roku, w wieku 20 lat, Nguyen Huu Thang został uhonorowany tytułem najmłodszego członka Stowarzyszenia Literatury i Sztuki prowincji Binh Tri Thien.

Okładka książki „Tożsamość wiary” – Wydawnictwo Thuan Hoa – Zdjęcie: TN

W mgnieniu oka, minęło prawie 50 lat, a niegdyś marzycielski, białoskóry student stał się „starym poetą 67 pór roku opadających żółtych liści”. Jego udana kariera jest marzeniem jego rówieśników; najpierw jako wzorowy nauczyciel literatury, a potem menedżer. Na każdym stanowisku zawsze spisywał się znakomicie.

Choć poezja to jego „zajęcie dodatkowe”, jego talent pisarski jest godny podziwu. Wydaje się, że ma „pełną bibliotekę słów”, więc gdy uchwyci informacje, wydarzenia i poetyckie idee, kończy wiersz dość szybko. Jego wiersze są pełne witalności, pełne emocji, charakteryzują się elastycznym stylem pisania, opanował wszystkie gatunki poezji i płynnie rymuje.

Poezja polityczna charakteryzuje się poważnym językiem poetyckim, ale łagodnym i łatwym do zrozumienia stylem pisania; poezja codzienna zawiera humorystyczne, dowcipne i żartobliwe słowa, ale jest przy tym niezwykle głęboka. Jest wierny tradycyjnym formom poetyckim.

Większość poetów publikuje w swoim życiu więcej niż jeden tomik poezji, co jest ogromnym wysiłkiem. Jednak Nguyen Huu Thang opublikował siedem oddzielnych tomików poezji z rzędu, które uchodzą za wysokiej jakości zbiory, zawierające ponad tysiąc wierszy.

W siódmym zbiorze wierszy zatytułowanym: „Tożsamość wiary” zawierającym 75 wierszy, wydanym przez Thuan Hoa Publishing House w lipcu 2023 r. Wiersze Nguyen Huu Thang często przypominają nam o 17. równoleżniku, bolesnej granicy dzielącej Północ i Południe.

Poeta jest dumny z bycia obywatelem historycznego 17. równoleżnika. Most Hien Luong, pomalowany na niebiesko i żółto, dzieli te dwa regiony. Na północnym krańcu mostu powiewa czerwona flaga z żółtą gwiazdą, o szerokości dziewięćdziesięciu sześciu metrów kwadratowych, na szczycie trzydziestoośmiometrowego masztu, jako symbol wiary. Poeta odczuwa ból związany z podziałem tych dwóch regionów i pyta: „ O Ben Hai, tymczasowa granico/ Dlaczego jest tak tymczasowa, że ​​jest tak daleko/ O Hien Luong, namalowana linia graniczna/ Dlaczego to granica, która blokuje drogę i blokuje drogę?” (Pewnego razu, Ben Hai)

Rodzinnym miastem Nguyen Huu Thang jest Vinh Linh, kraina stali, granica, północny przyczółek Socjalistycznej Republiki Wietnamu, więc amerykańscy imperialiści zrzucali bomby i niszczyli ją dniem i nocą: „ Nigdy nie zapomnę, moja droga/ Czasu, gdy moja ojczyzna była pochłonięta ogniem i kulami/ Bomby zapalające, bomby kasetowe, działa kasetowe, działa okrętowe/ Noc po nocy race rozświetlały niebo na czerwono/ Mieliśmy wtedy dziewięć, dziesięć lat/ Pewnego jesiennego popołudnia, daleko od domu, ewakuowani/ Dorośli nazwali ten „plan K8”/ Zabrał nas na spotkanie z wujkiem Ho... K8 to czas, który dał mi to, co mam dzisiaj” (Wspomnienia o K8).

W latach zaciętej wojny od 17 równoleżnika wzwyż, dzieci i osoby starsze najbardziej obawiały się dywanowych nalotów bombowców B52, które zrównały ziemię w promieniu kilku kilometrów, a smutek i żal były nie do opisania: „Naloty dywanowe bombardowań bombami B52 na Vinh Linh/ 37 razy/ Każda bomba trzydzieści ton/ Vinh Lam, Vinh Thuy, Vinh Son/ Pas ziemi na północnym brzegu Hien Luong/ Bomba za bombą, dom za domem płonął/ ...B52 najpierw zrzucono na Vinh Linh/ Na linii frontu Północy/ Tunele, okopy wykopane głęboko w ziemi/ Ludzie wciąż wytrwale bronili swojej ojczyzny (Czy ktoś jeszcze pamięta ten dzień).

Poeta Nguyen Huu Thang wybrał wiersz „ Tożsamość wiary” jako tytuł swojego zbioru poezji. Wiara w życiu przynosi

Daje nam siłę do działania, bez wiary nic nie da się zrobić. Z wyostrzoną intuicją poeta chwali obraz policjantów i żołnierzy, którzy pilnie wyrabiają „legitymacje obywatelskie” – rodzaj dowodu osobistego dla mieszkańców miast, wsi, nizin i wyżyn: „ Dzień po dniu, noc po nocy / Akcja wyrabiania legitymacji / Pozwala mi lepiej zrozumieć, czym jest szczęście / Kiedy otrzymuję tożsamość wiary. (Tożsamość wiary).

Duński pisarz Andersen powiedział: „Nie ma piękniejszej baśni niż ta, którą napisało samo życie”. Minęło wprawdzie ponad czterdzieści lat, ale poeta Nguyen Huu Thang wciąż wyraźnie pamięta lata, kiedy po raz pierwszy ukończył studia i pracował jako „Inżynier Dusz” w Dong Ha po wyzwoleniu.

Młodego nauczyciela otaczało wiele trudności: szkoła została zbudowana tymczasowo, pokryta starymi, falistymi dachami, brakowało podręczników, uczniowie byli głodni, więc zbierali po drodze do klasy odłamki bomb, żeby sprzedać je na złom, a nauczyciel był tak głodny, że jego kredowe ręce drżały. Poeta i ja byliśmy wtedy w podobnej sytuacji, myśląc o przeszłości, nie mogliśmy powstrzymać smutku i żalu: „ Wspólna kuchnia miała maniok na jeden posiłek, a bataty na drugi / Wypłata za miesiąc się spóźniała, dzieliliśmy się garściami ryżu / Stojąc przed uczniami, wciąż uśmiechając się życzliwie / Wciąż pochłonięci ostatnią lekcją / Kilka rzędów falistych domów tymczasowo nazywało się szkołami / Za mało krzeseł, żeby usiąść, uczniowie na zmianę stali / Nauczyciel wygłaszał wykład, będąc głodnym jak wilk / Pożyczali sobie nawzajem ubrania, żeby podzielić się podartymi i nienaruszonymi ” (Wspomnienia Dong Ha).

Większość poetów wszystkich pokoleń pisze wiersze wychwalające matki. Matki to nie tylko te, które „niosą ciężar porodu”, ale także te, które są odpowiedzialne, pracowite i kochają męża i dzieci, zapominając o sobie. W wierszach Nguyen Huu Thanga obraz matki to wciąż połatane ubrania, stożkowate kapelusze, brodząca po polach i dźwigająca ciężar wychowania syna na dobrego ucznia. Teraz jej syn ma „ciepłe łóżko i miękki materac” dzięki jej ogromnej wdzięczności: „ Jestem jak ryżowa roślina na polu / Dzięki łasce jej zasiania i pielęgnowania” (Vu Lan wspomina matkę).

Oprócz liryki narracyjnej poeta zbliża się do siedemdziesiątki, dlatego też niekiedy rozmyśla i kontempluje życie: „ Starzy ludzie często budzą się w nocy/ Patrząc na zegarek, wiedząc, że dzień jest jeszcze daleko/ Noc stopniowo się wydłuża/ Sen staje się krótszy/ Starzy ludzie często myślą o przeszłości/ Sen przerywany jest przerwami/ Widząc ich sylwetkę w młodości ” (Noc starca).

Wierzę, że gdy poeta Nguyen Huu Thang nie spał, delikatnie włączył latarkę i położył się na boku, pisząc wiersze, zasłaniając światło z obawy przed zbudzeniem snu swojej „drugiej połówki” leżącej obok niego. Wiersze te są niczym pamiętne kamienie milowe: „Poezja na szczycie wieży”, „Twarze, dusze”, „Zapisane w dniu szkolnego święta”, „ W Quang Tri jest synowa”, „Pieśń ze szkolnych dachów”, „Powrót do Tan Ky wczesną wiosną”, „Wieś zawsze będzie pamiętać twoje imię”, „Urodziny najstarszego wnuka”, „Międzynarodowy Dzień Mężczyzn”, „Wracając do domu, by kłamać”…

Podoba mi się jego metaforyczny, humorystyczny styl pisania, prosty język, ale dzięki temu jego sześć-ośmioro wersów jest dziwnie atrakcyjny: „ Wróciłem i zapytałem dzieci/ Wszystkie patrzyły na mnie szeroko otwartymi oczami/ Opuściłem wioskę, mając dwadzieścia lat/ Teraz jestem z powrotem, młody i stary ” (Powrót do wioski); „ Krewetki gotowane z tamaryndowcem/ Słodkie ziemniaki duszone z fasolą właśnie podane / Daleko od domu, pragnę pasty krewetkowej, pragnę bakłażana/ Trzy różne rzeczy zwane dawnymi czasami ” (Smak ojczyzny); „ Pożycz mi uśmiech/ Odsetki, które płacę, są równe dziesięciu pocałunkom/ Zachowaj swój uśmiech, moja droga/ Każdego dnia pożyczam więcej, aby zaoszczędzić ” (Uśmiech); „ Zostało mi trochę pieniędzy do wydania/ Poezji, by wędrować z życiem/ Moje serce wciąż trzepocze/ Przyjaciele zostali - bratnie dusze ” (Trochę po lewej); " Jestem ci winien chwilę obojętności/ Wzloty i upadki życia nie widzą siebie / Popołudniowy targ ma garść niesprzedanych orzechów areki/ Jutro targ ma garść liści betelu czekających na zapakowanie " (Zimowy Dług); " Czy jest ktoś, kto sprzedaje obojętność/ Kupię garść, aby stopniowo ją wykorzystać/Czy jest ktoś, kto kupuje wahanie/ Sprzedam je tanio, prawie rozdając " (Obojętność); " Podróżowałem przez dziesiątki tysięcy dni/ Moje włosy są białe, wciąż pamiętam bambusowe bicze/ Zostałem dyrektorem, profesorem/ Dzięki karom nauczycieli z przeszłości" (Czy jest ktoś, kto wciąż pamięta)...

Oprócz zamiłowania do poezji, poeta pasjonuje się również piłką nożną. Zaktualizował swoje wiersze na niemal wszystkie mecze reprezentacji Wietnamu na arenie międzynarodowej. Przygotowuje się do wydania tomiku poezji pt. „Piłka nożna i poezja”. Obecnie drukuje się wiele wierszy, ale ich jakość często pozostawia wiele do życzenia. Tomik poezji „Tożsamość wiary” to cenny dar duchowy dla miłośników poezji, którzy pragną docenić piękno każdego wiersza.

Nguyen Xuan Sang

Źródło: https://baoquangtri.vn/nuoc-song-sa-lung-chung-cat-bau-ruou-tho-190263.htm