„Phu bien tap luc” i suwerenność naszego kraju nad archipelagami Hoang Sa i Truong Sa

Phu bien tap luc oznacza „zapis pacyfikacji ludności na terenach przygranicznych”. Książka jest encyklopedią, ale została ukończona przez Le Quy Dona w zaledwie około 6 miesięcy. Oryginalny chiński rękopis znajduje się w Bibliotece Instytutu Archeologicznego w Sajgonie (zachowało się 6 tomów). Książka została wydana po raz pierwszy w 1972 roku w tłumaczeniu Le Xuan Giao.

Później Instytut Historyczny starannie zbadał, przetłumaczył i zredagował dzieło, a następnie opublikował je w formie książkowej w 1977 roku, jako tom 1 dzieł zebranych Le Quy Don . Od tego czasu, ze względu na ważną rolę tego dzieła, „Phu Bien Tap Luc” był wielokrotnie wznawiany przez różnych wydawców.

Według zestawu 6 tomów, tom 2: Teren górski i rzeczny, wały obronne, kwatery główne, drogi, terminale promowe i stacje w Thuan Hoa i Quang Nam to tom zawierający najbardziej szczegółowe opisy dwóch archipelagów Hoang Sa i Truong Sa.

Ważne starożytne dokumenty o Hoang Sa i Truong Sa

Notatki Le Quy Dona dotyczące Hoang Sa i Truong Sa w Phu Bien Tap Luc są uważane za ważne starożytne dokumenty, skupiające się na trzech głównych kwestiach:

Odnośnie położenia geograficznego i warunków naturalnych archipelagów Hoang Sa i Truong Sa, Le Quy Don napisał: „W prefekturze Quang Ngai , w dystrykcie Binh Son, znajduje się gmina An Vinh, położona blisko morza. Na północnym wschodzie morza znajduje się wiele wysp i gór z ponad 130 szczytami, oddzielonymi morzem. Dotarcie z jednej wyspy na drugą zajmuje dzień lub kilka godzin. Na górze znajduje się miejsce ze strumieniem słodkiej wody. Na wyspie znajduje się złota ławica piasku, długa na około 30 mil, płaska, szeroka, z czystą wodą na dnie. Na wyspie znajdują się niezliczone gniazda ptaków, tysiące i dziesiątki tysięcy ptaków, które na widok człowieka siadają w pobliżu i nie unikają go. Na brzegu jest wiele dziwnych rzeczy. Są ślimaki słoniowe, których nasiona są wielkości czubka palca, ostre i matowe, niepodobne do pereł. Muszlę można wyrzeźbić w karty do gry, a wapno wypalić, aby zbudować domy…” (Le Quy Don; Phu Bien Tap Luc , tłumaczenie Instytutu Historii; Wydawnictwo Kultura i Informacja, 2007, str. 154).

'Phủ biên tạp lục' và chủ quyền của nước ta trên quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa - Ảnh 1. — Ołtarz Le Quy Dona w miejscu pamięci uczonego Le Quy Dona we wsi Dong Phu, w gminie Le Quy Don, w prowincji Hung Yen

'Phủ biên tạp lục' và chủ quyền của nước ta trên quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa - Ảnh 2. — Książka „ *Phu bien tap luc”* opublikowana w Sajgonie w 1972 roku

Opisał cechy i działalność drużyn Hoang Sa i Bac Hai: „Za czasów dynastii Nguyen utworzono drużynę Hoang Sa liczącą 70 członków, rekrutowano ludzi z gminy An Vinh, przydzielano ich do zmian co roku w lutym, otrzymywano listy z rozkazem, dostarczano wystarczającą ilość żywności na 6 miesięcy, podróżowano 5 małymi łodziami rybackimi, wypływano w morze na 3 dni i 3 noce, aby dotrzeć na tę wyspę. Tutaj można swobodnie łowić ptaki i ryby. Można zdobyć towary ze statku, takie jak miecze, konie, srebrne kwiaty, pieniądze, srebrne kule, przedmioty z brązu, bloki cyny, bloki ołowiu, broń palną, kość słoniową, wosk pszczeli, porcelanę, narzędzia wojenne, a także zbierać skorupy żółwi, skorupy żółwi morskich, strzykwy morskie i wiele innych muszli. Gdy nadejdzie 8. miesiąc, wracasz, wchodzisz do portu Eo, udajesz się do cytadeli Phu Xuan, aby złożyć ofiarę, zważyć i uszeregować, a następnie sprzedać skorupy, żółwie morskie i strzykwy morskie oddzielnie, po czym otrzymujesz zaświadczenie o powrocie..." (cytowana książka, str. 155).

… „Rodzina Nguyen utworzyła również drużynę Bac Hai, nie precyzując, ile stanowisk zajmowała, ani z wioski Tu Chinh w Binh Thuan, ani z gminy Canh Duong. Każdy, kto zgłosił się na ochotnika, otrzymywał dokument depeszy, był zwolniony z podatków i opłat patrolowych oraz mógł pływać małymi łodziami rybackimi w rejony Bac Hai, na wyspę Con Lon i wyspy w Ha Tien, również powierzone do zarządzania Cai Doi Hoang Sa. Zabierali jedynie wszelkiego rodzaju produkty morskie, ale złoto i srebro rzadko były zabierane” (cytowana książka, strona 155).

Le Quy Don powoływał się także na wcześniejsze źródła, takie jak mapa Thien Nam Tu Chi Lo Do autorstwa Do Ba Cong Dao (połowa XVI wieku), na której odnotowano, że „Bai Cat Vang (Hoang Sa) ma około czterystu mil długości, dwadzieścia mil szerokości i stoi pionowo na środku morza...”.

Le Quy Don odnotował pewne wydarzenie historyczne, które wyraźnie świadczy o uznaniu i szacunku chińskiego dworu dla suwerenności wietnamskich rybaków: w osiemnastym roku panowania Qianlonga (1753) 10 żołnierzy z drużyny Hoang Sa (nazywanych w oficjalnym meldunku „żołnierzami gminy An Vinh, drużyną Cat Vang”) zostało porwanych przez wiatr do portu Thanh Lan (należącego do prefektury Quynh Chau w Hajnanie). Urzędnicy dynastii Qing zbadali żywność i na prośbę lorda Nguyen Phuc Chu zwrócili ją do ich rodzinnych miejscowości. Incydent ten pokazał, że ówczesny rząd chiński doskonale zdawał sobie sprawę z działań drużyny Hoang Sa i wymieniał oficjalne meldunki z rządem Thuan Hoa (Dang Trong), jednocześnie szanując wietnamskie działania na rzecz egzekwowania suwerenności na tym archipelagu.

Zapiski Le Quy Dona dotyczące działań grupy Hoang Sa – paramilitarnej milicji zorganizowanej w formie paramilitarnej, działającej pod nazwą państwa w celu gromadzenia produktów morskich i sprawowania suwerenności – dostarczają autentycznych dowodów na to, że państwo wietnamskie od dawna nieprzerwanie i pokojowo ustanawiało, zarządzało i sprawowało suwerenność nad Hoang Sa.

Dokumenty te dowodzą, że: Suwerenność nad Hoang Sa i Truong Sa należała do Dai Viet przed okresem Le Quy Don. Działania związane z wykonywaniem suwerenności były działaniami w zakresie zarządzania państwem, odbywającymi się pokojowo i nieprzerwanie. Kraje sąsiednie, w tym dynastia Qing (Chiny), również uznawały i szanowały suwerenność Dai Viet nad tymi dwoma archipelagami. (ciąg dalszy nastąpi)

Ważne starożytne dokumenty o Hoang Sa i Truong Sa

Komentarz (0)