Kobiety wietnamskie – tematy na miarę nowej ery

Wietnam stoi u progu wkroczenia w nową erę – erę rozwoju, bogactwa i dobrobytu. Aby zrealizować aspirację „stu lat niepodległości” w połowie XXI wieku, cały system polityczny i społeczeństwo przygotowują ważne przesłanki do realizacji wielkiej determinacji kraju. Wietnamki w całej historii narodu zawsze były symbolem poświęcenia, godności, odwagi i inteligencji… coraz bardziej potwierdzając swoją pozycję godną bycia właścicielkami Wietnamu „rozwijającego się w kierunku socjalistycznym”.

Kobiety – miara rozwoju społecznego

Rewolucje nigdy nie odniosą sukcesu bez wyzwolenia i promowania roli kobiet – które stanowią pozostałą połowę ludzkości. Jednak w historii rozwoju społeczeństw ludzkich w wielu epokach i krajach kobiety nie były należycie oceniane pod względem ich wkładu i roli w społeczeństwie. Postęp społeczeństwa nie jest postrzegany wyłącznie w kategoriach produktywności i sposobów tworzenia bogactwa… ale musi być również postrzegany jako uznanie, szacunek i promowanie roli kobiet.

Charles Fourier (1772–1837), XIX-wieczny myśliciel utopijnego socjalizmu, stwierdził kiedyś: „W danym społeczeństwie poziom wyzwolenia kobiet jest naturalną miarą wyzwolenia ogólnego”. Zdaniem autora, wyzwolenie kobiet nie kończy się na prawnym uznaniu ich równości z mężczyznami w zakresie praw obywatelskich, ale jest potrzebą wyzwolenia w zakresie ich zdolności i możliwości wnoszenia wkładu w społeczeństwo.

Kobiety wietnamskie – twórczynie niepodległości i suwerenności narodowej

Wietnam przeszedł tysiące lat cywilizacji, w punktach zwrotnych w historii narodu kobiety wnosiły istotny wkład. To oczywiste, mimo że kraj ten przeszedł przez tysiące lat feudalizmu, w tym tysiąc lat dominacji feudalizmu północnego. Jednak w ideologii narodu wietnamskiego, od przeszłości do dziś, kobiety zawsze cieszyły się wielkim szacunkiem, co znajduje odzwierciedlenie w życiu kulturalnym i języku Wietnamczyków: „ojczyzna” to pojęcie, którego można używać jako synonimu, mówiąc o Ojczyźnie; „maszyna” to pojęcie odnoszące się do najważniejszego i decydującego czynnika w organizacji lub jednostce; „trzy monety dla grupy mężczyzn/włóż ich do klatki, żeby mrówki ich poniosły/trzysta dla kobiety/przynieś ich do domu i rozłóż im kwietną matę do siedzenia”; tytuł „Bohaterskiej Matki Wietnamki”... Jednakże zaszczyty te nie wynikają z dobroci ani wymuszonej woli mężczyzn czy społeczeństwa... lecz są rezultatem roli, poświęcenia, poświęcenia i zdolności do samorozwoju wietnamskich kobiet na przestrzeni pokoleń.

Wkład, poświęcenie i rola wietnamskich kobiet są niezmierzone i nieobliczalne w żadnym wyrażeniu ani formie. W ramach niniejszego artykułu autorka pragnie pokrótce omówić kilka drobnych aspektów wkładu wietnamskich kobiet w realizację potrzeb historii narodowej:

Być może na świecie nie ma wielu krajów, w których patriotyzm stał się cenną tradycją, głównym nurtem kształtującym wartości kulturalne narodu, a wola i duch „niepodległości, suwerenności, integralności terytorialnej” stały się jedną z filozofii ochrony Ojczyzny, „gdy wróg przyjdzie do naszego domu, nawet kobiety będą walczyć”.

W obliczu inwazji obcych mocarstw z wielu kierunków, w wielu okresach historycznych, pokolenia wietnamskich kobiet stawały ramię w ramię z całym narodem, walcząc i poświęcając się, by zdobyć i utrzymać niepodległość. Mogły być „Ba Trung”, „Ba Trieu”… w walce z obcymi mocarstwami z Północy, tymi, których imiona stały się częścią gór i rzek Wietnamu, i milionami innych, które poświęciły się i po cichu przyczyniły się do tego, by ich mężowie i dzieci mogli iść na front i stłumić własny ból i stratę, by kraj mógł być niepodległy, a wiele innych rodzin mogło się zjednoczyć.

Wietnam za czasów Ho Chi Minha był świadkiem ważnych poświęceń, wkładu i poświęcenia wietnamskich kobiet w walce o niepodległość i integralność terytorialną Ojczyzny. To one przyczyniły się do wspaniałej siły „małego narodu”, który dzielnie pokonał „wielkie imperia”, jak na przykład bohaterka Ludowych Sił Zbrojnych Ngo Thi Tuyen, która przeszła do historii jako legenda, dokonując wyczynu niesienia skrzyni z amunicją cięższej niż dwa razy jej waga; niezłomna kobieta Tran Thi Thanh Lich, której noga została trzykrotnie amputowana przez wroga, ale nadal nie poddała się; bohaterka Pracy Nguyen Thi Binh z mocnym stwierdzeniem: „Amerykanie mogą polecieć na Księżyc i bezpiecznie wrócić. Co do Wietnamu, nie jesteśmy pewni”; matki, które wielokrotnie żegnały swoje dzieci, nie mogąc się z nimi zjednoczyć, więc „łzy matek już nie istnieją”; jest tam wiele typowych dzieci, takich jak Ut Tich w „Matce trzymającej broń” i Nguyet w „Ostatnim kawałku księżyca w lesie”...

Wietnamskie kobiety – właścicielki innowacyjności kraju, na równi z rosnącą erą narodu

Po zjednoczeniu kraju, kraj został zjednoczony, a cały kraj ruszył naprzód, by budować socjalizm. Wietnamki zawsze poświęcały swój wysiłek i inteligencję budowaniu nowego społeczeństwa. W najtrudniejszych czasach były odważne kobiety, które „przełamały barierę”, by udowodnić obiektywną konieczność odnowy w Wietnamie. Taką kobietą była pani Ba Thi (Bohaterka Pracy okresu odnowy, Nguyen Thi Rao), znana jako „zapał” odnowy w Wietnamie.

Po 40 latach odnowy narodowej i 35 latach wdrażania Platformy na rzecz budowy kraju w okresie transformacji do socjalizmu, Wietnam zyskał bezprecedensowe podstawy, potencjał, pozycję i prestiż. Obecne osiągnięcia kraju w znacznym stopniu przyczyniły się do rozwoju, rozwoju i poświęcenia Wietnamek. Wietnam stoi dziś przed wielką szansą, jaką jest możliwość realizacji aspiracji do budowy silnego i prosperującego kraju w duchu socjalizmu, ale także stawienia czoła licznym wyzwaniom współczesności... wymagającym od całego społeczeństwa wspólnego stawienia im czoła i ich pokonania. Po raz kolejny Wietnamki demonstrują swoją rolę, pozycję i potencjał jako podmioty w obliczu szans i wyzwań kontekstu.

Coraz popularniejsze pojawianie się typowych kobiecych twarzy w biurze politycznym Partii i Państwa; wkład i osiągnięcia kobiet na wszystkich frontach, takich jak: Bohaterka Ludowych Sił Zbrojnych w okresie odnowy, podpułkownik Le Thi Hang - dyrektor Centrum C4 (Instytut Lotnictwa i Kosmonautyki Viettel, Przemysł Wojskowy - Grupa Telekomunikacyjna), która uczestniczyła w badaniach, opanowała podstawową technologię, przyczyniając się do rozwoju wietnamskiego przemysłu rakietowego; adiunkt dr Tran Ngoc Mai ma nieco ponad 30 lat, ale jest autorką 31 artykułów naukowych opublikowanych zarówno w kraju, jak i za granicą, a także szeregu bardzo przydatnych badań na temat transformacji cyfrowej, zrównoważonego rozwoju e-administracji, handlu mobilnego, redukcji emisji CO2, zielonej logistyki; adiunkt dr Pham Thu Huong ukończył Uniwersytet Handlu Zagranicznego w 2000 r. i został mianowany rektorem Uniwersytetu Handlu Zagranicznego (1 lipca 2025 r.)...

Prowincja Son La jest dziś znana jako miejsce, które przezwyciężyło stereotyp „świętego lasu i zatrutej wody”, stając się jasnym punktem pod względem patriotyzmu, poświęcenia i dążenia do wzbogacenia się dzięki swojemu potencjałowi i mocnym stronom. Choć patrząc na cały kraj, Son La wciąż zmaga się z wieloma trudnościami, wierzymy, że w tej krainie bogatej w rewolucyjne tradycje, z pewnością przyniesie ona w przyszłości wiele owocnych owoców. W przyszłości z pewnością nie może jednak zabraknąć wkładu rąk, umysłów i wysiłków kobiet. XVI Zjazd Prowincjonalny Partii Son La (kadencja 2025-2030) potwierdził pozycję i rolę kobiet, kiedy 10 towarzyszy zasiadało w Prowincjonalnym Komitecie Wykonawczym Partii, z czego 3 towarzyszy zasiadało w Prowincjonalnym Komitecie Stałym Partii.

Na podstawie powyższej treści możemy stwierdzić, że: Wietnamki osiągnęły poziom poddanych budujących kraj w nowej erze, erze rozwoju narodowego.

Hoang Van Son – Prowincjonalna Szkoła Polityczna

Source: https://sonla.dcs.vn/tin-tuc-su-kien/noi-dung/phu-nu-viet-nam-chu-the-ngang-tam-ky-nguyen-moi-5635.html