Skarb narodowy: Dlaczego posąg Śiwy ma dwa kolory?

Posąg Śiwy, który niedawno, 18 stycznia 2024 roku, został uznany za skarb narodowy (12. partia), to rzadki posąg człowieka w pozycji pionowej znaleziony w tym kraju. Co jeszcze dziwniejsze, choć jest to kompletny posąg, ma on dwa różne kolory kamienia.

Rzadka, stojąca statua Śiwy, znaleziona w całym kraju

Hoang Son

SZANSA NA POWRÓT

Posąg Śiwy znajduje się w sali My Son (Muzeum Rzeźby Czamów w Da Nang ) z symbolem BTC 26 (3.3), wykonanym z piaskowca, którego datę szacuje się na około VIII wiek. Posąg ma 196 cm wysokości, 55 cm szerokości, 52 cm grubości i waży 250 kg. Został wykopany przez Instytut Archeologiczny Dalekiego Wschodu (EFEO) w wieży My Son C1 w 1903 roku i przeniesiony do muzeum w 1918 roku. Posąg Śiwy stoi w pozycji pionowej, z obiema rękami wyciągniętymi do przodu. Głowa jest starannie i delikatnie przedstawiona. Włosy są splecione i wysoko związane. Szyja ma trzy fałdy, ramiona są poziome, ręce zwisają, a część od łokcia wystająca do przodu jest złamana…

Część stopy przymocowana do podstawy ma jaśniejszy kolor niż korpus posągu.

Hoang Son

Prowadząc nas do obejrzenia posągu, pan Ly Hoa Binh, urzędnik Muzeum Rzeźby Czamów w Da Nang, powiedział, że Śiwa jest bogiem czczonym głównie w sanktuarium My Son ( Quang Nam ), przedstawianym w formie linga i ludzkiej figury. Według pana Binha, stojący posąg Śiwy, obecnie eksponowany w muzeum, jest oryginalnym, unikatowym artefaktem, przedstawionym w formie dużego, okrągłego posągu, odkrytego w wieży My Son C1 w 1903 roku. Większość posągów Śiwy odkrytych dotychczas w rzeźbie Czamów jest często przedstawiana w formie reliefu, siedząc lub stojąc w pozycji tanecznej.

Ciekawym elementem posągu Śiwy jest staw łączący nogi z ciałem.

Hoang Son

Bliższe przyjrzenie się posągowi Śiwy ujawnia, że ma on dwa duże pęknięcia w szyi i dolnej części ciała, wynikające z trzyczęściowego stawu, obejmującego głowę, tułów i nogi. Co ciekawe, chociaż jest to kompletny posąg, górna część posągu ma ciemniejszy kolor kamienia niż nogi, które są wyrzeźbione razem z podstawą. Badacz Tran Ky Phuong wyjaśnia, że powodem, dla którego posąg ma dwa różne kolory, jest fakt, że w historii, kiedy posąg został znaleziony w My Son, najpierw znaleziono ciało. Głowę znaleźli Francuzi i przywieźli do kraju, gdzie została przechowana, a następnie wróciła do muzeum.

„Stopę posągu znaleziono na brzegu strumienia w kompleksie świątynnym My Son. Proces erozji w środowisku podziemnym i strumieniowym przebiega inaczej, co powoduje, że piaskowiec ma różne kolory. Dlatego, gdy połączenie zostanie ukończone, tak jak jest dzisiaj, posąg będzie miał dwa kolory” – powiedział pan Phuong.

GDZIE TERAZ JEST OPRAWA ZŁOTEJ BIŻUTERII?

Pan Ly Hoa Binh dodał, że w latach 2004–2009, realizując projekt FSP wspierany przez Ambasadę Francji, francuscy i kambodżańscy eksperci przybyli do muzeum, aby zbadać i zaproponować rozwiązania mające na celu konserwację posągu. Wcześniej, aby połączyć posąg, eksperci używali żelaznych kołków wewnątrz korpusu posągu. Z czasem żelazne kołki rdzewiały, więc eksperci je usunęli, przetworzyli i zastąpili trwalszymi materiałami. „Na wielu zdjęciach dokumentalnych, około 1950 roku, posąg miał przymocowane nogi. W związku z tym utrata obu części posągu nastąpiła bardzo wcześnie, przez co uległy one starzeniu przez długi czas, stąd ich różne kolory” – wyjaśnił dalej pan Binh.

Oceniając kryteria artefaktu o unikalnej formie, badacz Tran Ky Phuong powiedział, że jest to wysoki okrągły posąg z unikalną formą ekspresji boga Śiwy w pozycji pionowej, czczony w głównej wieży C1 w sanktuarium My Son w postaci ludzkiego boga. Według pana Phuonga, w My Son, wewnątrz świątyni B1 znajduje się posąg linga - joni, wewnątrz świątyni C1 znajduje się posąg ludzkiego boga Śiwy stojącego na cokole yoni. W formie linga - joni, Śiwa jest postrzegany jako filar wszechświata i regeneracji, podczas gdy posąg ludzkiego boga Śiwy na cokole yoni ma kształt króla. Spośród wszystkich reliktów świątyń bramińskich królestwa Champa, My Son jest jedynym sanktuarium praktykującym tę unikalną formę wiary.

Według Muzeum Rzeźby Czamów w Da Nang, dekoracyjne rzeźby na tym posągu są uważane za delikatne i unikatowe, o wyraźnym lokalnym charakterze. To piękne dzieło przedstawiające boga Śiwę w okrągłej formie, która zachowała się do dziś. Stojący posąg Śiwy jest nadal stosunkowo nienaruszony, zwłaszcza w płatkach uszu. Znajdują się tam ślady dziurek po biżuterii, używanych do noszenia złotej i srebrnej biżuterii podczas ważnych ceremonii. Na podstawie tych informacji badacz Tran Ky Phuong ujawnił, że w 1903 roku, podczas wykopalisk w wieży C7, Henri Parmentier i jego współpracownicy znaleźli unikalny zestaw złotej biżuterii, którą noszono na tym posągu podczas odprawiania rytuałów. „Wiem, że po 1954 roku zestaw złotej biżuterii był przechowywany w Banku Państwowym. Do dziś miejsce pobytu tego zestawu biżuterii pozostaje nieznane…” – powiedział pan Phuong.

Badacze rzeźb Chamów zauważyli ponadto, że typowe cechy widoczne na twarzy posągu Śiwy stanowią podstawę do porównywania i datowania niektórych kosa-lingas wykonanych z metali szlachetnych z rzeźbionymi twarzami Śiwy o podobnych cechach, znalezionymi w regionie centralnym.

Source: https://thanhnien.vn/bao-vat-quoc-gia-vi-sao-bao-tuong-shiva-lai-co-2-mau-185240423230722288.htm