Muzułman – ostatnia na świecie gazeta pisana ręcznie

W zatłoczonym mieście Ćennaj, stolicy południowo-wschodniego indyjskiego stanu Tamilnadu, w cieniu Meczetu Wallajah znajduje się stary budynek, ale to, co dzieje się w jego wnętrzu, zasługuje na szczególną uwagę.

Od 1927 roku grupa kaligrafów nieustannie pracuje nad stworzeniem ręcznie pisanego dziennika o nazwie The Musalman.

Rękodzieło

Gazeta „Musalman” została założona w 1927 roku przez dziennikarza i działacza społecznego urdu, Chenaba Syeda Azmathullaha Sahiego. W tamtym czasie Indie znajdowały się pod brytyjskim panowaniem kolonialnym, a ruch niepodległościowy nabierał rozpędu. Celem gazety było nie tylko dostarczanie informacji, ale także łączenie i pobudzanie społeczności urdujęzycznej do ruchu patriotycznego.

Pierwszy artykuł został opublikowany w obecności dr. Mukhtara Ahmeda Ansariego, ówczesnego prezesa Indyjskiego Kongresu Narodowego . Od tego czasu The Musalman pozostaje firmą rodzinną. Po śmierci Chenaba Syeda Azmathullaha Sahiego, jego syn Syed Fazlullah przejął firmę.

Syed Fazlullah osobiście pisał artykuły dla „The Musalman”, wspomagany przez trzech zawodowych kaligrafów znanych jako katib oraz trzech reporterów, którzy wyszukiwali informacje. W 2008 roku Syed Fazlullah zmarł, a jego bratanek, Syed Arifullah, przejął odpowiedzialność za prowadzenie tej wyjątkowej gazety.

Syed Arifullah sprawdza transkrypcję rękopisu gazety przed jej publikacją.

Obecnie „The Musalman” ma korespondentów w całym kraju, w tym w Hajdarabadzie, Kalkucie, Bombaju i Nowym Delhi. We wszystkich tych miejscach ma również abonentów. Czytelnikami „The Musalman” są głównie muzułmanie, ale są też hindusi znający urdu. Oprócz abonentów, inni czytelnicy mogą znaleźć „The Musalman” w kioskach. Ponadto „The Musalman” zawsze otrzymywał wsparcie i publikował artykuły od wielu znanych osobistości, takich jak przywódcy religijni, pisarze i poeci…

Pisanie dla The Musalman to sztuka i wszyscy w grupie są nią pasjonowani. Wcześniej, aby dodać najnowsze wiadomości, trzeba było przepisać całą stronę. Teraz jednak w rogu pierwszej strony zawsze jest wolne miejsce na takie wiadomości, o ile dotrą do biura przed godziną 15:00.

W przeciwieństwie do jakiejkolwiek współczesnej gazety, każda strona „The Musalman” jest ręcznie pisana kaligrafią urdu. Czterech katibów siedzi obok siebie w pomieszczeniu o powierzchni niecałych 80 metrów kwadratowych, w starym budynku, ukrytym w cieniu meczetu Wallajah w Ćennaj. Każdy z nich odpowiada za jedną stronę, używając tradycyjnych piór atramentowych, linijek i papieru, aby skrupulatnie przepisywać codzienne wiadomości. Wykonanie jednej strony zajmuje około trzech godzin. Po ukończeniu, ręcznie napisane strony są fotografowane na negatywach i wprowadzane do offsetowych maszyn drukarskich (technologia ta istnieje od 1875 roku i wywodzi się z Anglii), aby wydrukować tysiące egzemplarzy.

„Musalman”, czterostronicowy dziennik, zajmuje się wiadomościami ze świata i kraju, poezją, felietonami, sportem i sprawami lokalnymi. Wśród kaligrafów gazety znajdują się kobiety – rzadkość w tradycyjnie zdominowanym przez mężczyzn zawodzie kaligrafii urdu. Ich obecność w „Musalmanie” świadczy jednak również o harmonii między innowacją społeczną a ochroną kultury.

Gazeta została kiedyś uznana przez premier Indirę Gandhi za wzór nowoczesnej kultury indyjskiej. Zagraniczni reporterzy z agencji informacyjnych takich jak Wired, Al Jazeera, BBC… również odwiedzili niewielkie biuro The Musalman, aby dowiedzieć się, dlaczego ręcznie pisana gazeta może przetrwać w erze cyfrowej.

Maszyna drukarska offsetowa wydrukowała tysiące egzemplarzy Muzułmanina.

Misja zachowania dziedzictwa urdu

Do lat 80. XX wieku wszystkie gazety urdu posługiwały się tradycyjnym pismem odręcznym. Obecnie, podczas gdy inne gazety dostosowały swoje procesy drukowania do technologii cyfrowej, która zdominowała międzynarodowy rynek prasowy, „The Musalman” nadal podtrzymuje tę tradycyjną metodę. Gazeta ukazuje się każdego wieczoru i jest starannie tworzona ręcznie. Nawet wiele reklam jest rysowanych ręcznie, choć często są one przesyłane cyfrowo.

Warto również zauważyć, że urdu jest językiem bardzo poetyckim, z wpływami persko-arabskimi, i niegdyś był językiem dynastii Mogołów. Po uzyskaniu przez Indie niepodległości i podziale kraju, urdu było coraz bardziej spychane na margines głównego nurtu językowego, zwłaszcza w stanach południowo-wschodnich, takich jak Tamilnadu. Dlatego też od samego początku „The Musalman” był nie tylko produktem informacyjnym, ale także manifestem kulturowym, pełniącym funkcję „żywego muzeum” sztuki pisma urdu.

Co więcej, kaligrafia zajmuje szczególne miejsce w społeczności muzułmańskiej w Indiach ze względu na swoje korzenie religijne. W starożytności stanowisko katib cieszyło się dużym szacunkiem. Dlatego pisarze lub osoby, które były bardzo dobre w sztuce pisania i miały osiągnięcia w kaligrafii, zawsze cieszyły się dużym szacunkiem, nawet w czasach współczesnych.

Wśród kaligrafów Muzułmanów znajdują się również kobiety, co jest rzadkością w tradycyjnie zdominowanym przez mężczyzn zawodzie kaligrafii urdu.

Według katibów, pisanie w języku urdu to nie tylko utrwalanie języka, ale także medytacja – sposób na oddanie czci świętemu Koranowi i zachowanie muzułmańskiej tożsamości w wielokulturowym społeczeństwie. Pracownicy „The Musalman” wierzą w gazetę, traktują ją jak rodzinę i są gotowi pracować do ostatniego tchnienia. Szef zespołu katibów „The Musalman”, Rehaman Hussein, powiedział w wywiadzie dla „Khaleej Times”: „Urdu to język duszy. Pisanie łączy mnie z moimi przodkami i moją wiarą. Kaligrafia jest sercem „The Musalman”. Jeśli pozbędziesz się serca, nic nie zostanie”.

Na pytanie, dlaczego nie przeszli na druk maszynowy lub publikację online, pokolenia liderów The Musalman odpowiadają jednogłośnie: pismo odręczne to tożsamość. „Jeśli wszyscy podążają za technologią, a nikt nie będzie pielęgnował tradycji, stracimy wszystko” – mówi Syed Arifullah, który obecnie kieruje gazetą. „Nie jesteśmy przeciwni cyfryzacji, ale chcemy być strażnikami tożsamości kulturowej”. Od 2007 roku pojawiło się wiele propozycji przejścia na formę cyfrową, ale Syed Arifullah odrzucił je wszystkie. Gazeta nadal korzysta z faksu, aby otrzymywać wiadomości od reporterów z całego świata; w biurze nie ma komputerów, a rękopisy są przechowywane jako oryginalne manuskrypty – żywe archiwum kulturowe.

Musalam jest jedyną na świecie gazetą codzienną, która jest pisana ręcznie.

Wyzwania przetrwania

Dziś „The Musalman” kosztuje zaledwie 75 paisów (mniej niż 1 rupia) i ukazuje się w nakładzie od 20 000 do 21 000 egzemplarzy dziennie. Jak więc „The Musalman” przetrwał rewolucję cyfrową? Odpowiedź leży w połączeniu trzech czynników: minimalnych kosztów, lojalnej społeczności i lokalnej reklamy. Katibowie otrzymują skromne wynagrodzenie w wysokości około 80 rupii za stronę, czyli nieco ponad 2400 rupii miesięcznie (około 30 dolarów). Biuro jest minimalistyczne: tylko kilka wentylatorów sufitowych, świetlówki i stara offsetowa maszyna drukarska.

Reklamy pochodzą głównie z lokalnych sklepów, imprez weselnych, aptek i organizacji społecznych. Ponadto „The Musalman” otrzymuje nieformalne wsparcie od rządu stanu Tamil Nadu, a zwłaszcza od społeczności urdu w całym kraju, która postrzega go jako formę ochrony dziedzictwa kulturowego, a nie jedynie produkt dziennikarski.

Jednak pomimo symbolicznego znaczenia, The Musalman stoi w obliczu wielu zagrożeń: braku następców z powodu malejącej liczby osób potrafiących pisać kaligrafią urdu; trudności w szkoleniu nowych katibów z powodu niskich pensji, długich godzin pracy i presji, aby utrzymać jakość pisania; rosnących kosztów, podczas gdy ceny gazet pozostają praktycznie niezmienione; konkurencji ze strony gazet internetowych, ponieważ młodzi czytelnicy coraz częściej sięgają po wiadomości online; trudności, jakie model gazety drukowanej pisanej ręcznie przyciągnie nową publiczność bez elastycznego podejścia cyfrowego…

Biuro Musalmana nie jest klimatyzowane, jest słabo oświetlone i ma mniej niż 80 metrów kwadratowych powierzchni. Mieści się w starym budynku położonym w cieniu meczetu Wallajah w Ćennaju.

Pojawiają się również opinie, że aby przetrwać, „The Musalman” powinien zbudować model „równoległy”, czyli zarówno pisanie odręczne, jak i publikowanie wersji elektronicznej lub PDF, aby dotrzeć do młodych czytelników i czytelników zagranicznych. Organizacja wystaw kaligrafii, warsztatów kaligrafii czy pozyskiwanie funduszy na cele kulturalne również są realnymi kierunkami.

Jednak bez względu na przyszłość, Muzułmanin nadal zasługuje na cześć jako uosobienie żywej wartości, która pokazuje, że w świecie, w którym liczy się szybkość i wygoda, istnieją rzeczy, które istnieją dzięki wytrwałości, miłości i wierze w rdzenną kulturę.

Źródło: https://baohatinh.vn/the-musalman-to-bao-viet-tay-cuoi-cung-tren-the-gioi-post290773.html