Można powiedzieć, że życie Partii, a także sukces lub porażka dzieła rewolucyjnego, są ściśle związane z jej działalnością teoretyczną. Dobitnie dowodzą tego chwalebne etapy historyczne rewolucji w naszym kraju. Fundamentem naszej pracy teoretycznej jest marksizm-leninizm i myśl Ho Chi Minha . Na tej podstawie podsumowujemy również pracę teoretyczną i czerpiemy z praktyki. To właśnie praktyka, wraz z ciągłą innowacją w myśleniu teoretycznym, stanowi warunki i fundament rozwoju pracy teoretycznej oraz coraz większego wzbogacania zagadnień teoretycznych.

Bardzo ważną kwestią, którą należy jasno uznać, jest to, że teoria polityki jest nauką, która zawsze musi stawiać czoła sprzecznym poglądom i teoriom, dlatego praca teoretyczna ma za zadanie zwalczać błędne poglądy i dewiacyjne myśli. Teoria, a zwłaszcza teoria polityki, zawsze opiera się na stanowisku określonej klasy, a walka teoretyczna stanowi ważny front w walkach klasowych. Walka teoretyczna koncentruje się nie tylko wokół podstawowych zagadnień teorii, ale często wiąże się z problemami praktycznymi, zwłaszcza zmianami w życiu społecznym.

Walka na polu ideologiczno-teoretycznym toczy się obecnie w nowym kontekście, z wieloma nowymi zaletami, ale i wieloma nowymi trudnościami i wyzwaniami w obronie teoretycznych punktów widzenia XIII Zjazdu Krajowego Partii. Nasz kraj nigdy nie miał takiego fundamentu, potencjału, pozycji i prestiżu międzynarodowego jak dzisiaj. To ważna siła napędowa i zasób, który pozwala nam iść naprzód. To daje pracy teoretycznej nową, praktyczną podstawę, solidny „materialny rdzeń” do realizacji jej zadań. Jednak obecna sytuacja wewnętrzna wciąż stwarza szereg problemów, które zasługują na uwagę i rozwiązanie, stanowiąc jednocześnie trudności dla pracy teoretycznej i walki teoretycznej.

Poza tym, wyzwania dla pracy teoretycznej z zewnątrz, dotykające Wietnam, nie są małe. To paradoksy, nieprzewidywalne i trudne do przewidzenia zmiany zachodzące we współczesnym świecie. Nawet szlachetne i autentyczne wartości, które ludzkość z trudem wypracowała i pielęgnowała, takie jak pokój, niepodległość, suwerenność, sprawiedliwość, postęp społeczny… są atakowane przez wrogie i reakcyjne siły wszelkimi możliwymi sposobami. Co więcej, istnieje sytuacja, w której informacje o wszystkich aspektach życia polityczno-gospodarczego-kulturalno-społecznego na całym świecie i w kraju, zarówno pozytywne, jak i negatywne, mogą być przyswajane na wiele sposobów, w wielu wymiarach i aspektach. Słuchanie, widzenie, a także myślenie każdego człowieka w warunkach wewnętrznej otwartości, otwartości i integracji z otoczeniem różnią się dziś od wczoraj. Wszystko to wpływa na pracę teoretyczną w ogóle, a bezpośrednio na zmagania teoretyczne w szczególności.

Zdjęcie ilustracyjne: VNA

Z kwestii podniesionych w obecnej walce ideologiczno-teoretycznej musimy odziedziczyć istniejące sposoby i metody, a jednocześnie wypracować innowacyjne i kreatywne sposoby na znalezienie trafnych argumentów. Fundamentalną kwestią jest dostrzeżenie wszystkich nowych wymagań stawianych obecnej walce teoretycznej. Wymagania te wyrażają się w następujących głównych treściach:

Po pierwsze, w zmaganiach teoretycznych konieczne jest wyraźne uznanie złożoności rewolucyjnej drogi naszego kraju do celu, jakim jest bogaty naród, silne państwo, demokracja, sprawiedliwość, cywilizacja i stały postęp w kierunku socjalizmu. Na tej drodze napotykamy wiele trudności i przeszkód. Są trudności, których sami nie możemy przewidzieć, trudności wewnętrzne wynikające z subiektywizmu, dobrowolności lub konserwatyzmu, stagnacja prowadząca do stagnacji, a nawet potknięć. To prowadzi do dezorientacji i braku rozumowania, a nawet impasu w argumentacji. Wydarzenia w byłym Związku Radzieckim i Europie Wschodniej – miejscach, gdzie realny socjalizm wydawał się bardzo solidny, ale szybko się rozpadł – dały nam głębokie lekcje zarówno na temat złożoności współczesnego świata, jak i przeszkód i trudności na drodze do przyszłości ludzkości.

Praktyczny proces naszej dzisiejszej rewolucji również nie jest prosty. Rozwój gospodarki rynkowej w kontekście globalizacji i integracji międzynarodowej to nieuniknione zadania, które realizujemy. Chociaż zawsze utrzymujemy orientację socjalistyczną, im silniejszy rozwój gospodarki rynkowej, tym bardziej spontaniczna będzie tendencja kapitalistyczna. Znajdujemy się w okresie przejściowym, w którym gospodarka i społeczeństwo również borykają się z problemami przejściowymi, co utrudnia ich rozróżnienie. Proces otwierania się i integracji, proaktywnego prowadzenia interesów z krajami kapitalistycznymi oraz wykorzystywania rozwiązań i metod rozwoju kapitalizmu do budowania socjalizmu stawiają wiele wyzwań przed pracą teoretyczną, a zwłaszcza przed teoretyczną walką o ochronę naszych zasad, punktów widzenia i orientacji.

Po drugie, w zmaganiach teoretycznych konieczne jest wyjście od myślenia naukowego i twórczego; aby były przekonujące, wszystkie użyte argumenty muszą być naukowe i twórcze. Wszyscy dostrzegamy, że z jednej strony teoria socjalizmu i społeczeństwa socjalistycznego jest formułowana naukowo, z dogłębnymi badaniami i analizami opartymi na stosowaniu obiektywnych praw. Z drugiej strony, czasami nie zwracamy uwagi lub przypadkowo ignorujemy ważną kwestię: teorie socjalizmu są formułowane w oparciu o wysoce abstrakcyjne metody. Musimy badać i eliminować konkretne lub niefundamentalne kwestie i czynniki, aby zagłębić się w wyjaśnienie kwestii sedna.

Wysoka abstrakcyjność naukowego socjalizmu to najbardziej ogólne i uniwersalne zasady, które można zastosować wszędzie, w każdym kraju. Jednak w procesie ich stosowania w celu budowania socjalizmu nie sposób nie uwzględnić specyficznych uwarunkowań. Prezydent Ho Chi Minh jest wzorowym przykładem takiego kreatywnego zastosowania. Opierając się na głębokim zrozumieniu rewolucyjnej i naukowej natury, dialektycznego i humanistycznego ducha marksizmu-leninizmu, wujek Ho twórczo zastosował tę doktrynę, dziedzicząc patriotyzm, szlachetne tradycje narodu i kwintesencję ludzkiej kultury, aby wysunąć idee odpowiednie do okoliczności i warunków Wietnamu. Myśl Ho Chi Minha prowadziła rewolucję wietnamską do wielu zwycięstw, stając się trwałym fundamentem ideologicznym narodu i mając siłę rozprzestrzeniania się na cały świat.

Po trzecie, w walce teoretycznej nie wolno nam być jednostronnym, absolutystycznym ani schematycznym. Jednostronność i absolutyzm doprowadzą do utraty naukowego charakteru teorii i bogactwa rzeczywistości, powodując stagnację teorii i brak jej elastyczności, by znaleźć argumenty w walce. Na przykład, omawiając relację między siłami wytwórczymi a stosunkami produkcji, czasami przeceniamy i przeceniamy efekt „otwarcia” stosunków produkcji; innym razem zwracamy uwagę jedynie na kwestię interesów, na rozwój czynników sił wytwórczych, a zatem niedoceniamy, a nawet zapominamy o proaktywnej i pozytywnej zgodności stosunków produkcji z siłami wytwórczymi. Mówiąc o strukturze i naturze socjalizmu, czasami opisujemy go prostą, powierzchowną i pobieżną formułą, jakby nie istniały w nim sprzeczności; nie dostrzegamy w pełni i nie przywiązujemy do nich wagi. Wszystkie te czynniki nieświadomie obniżyły pozycję i rolę ideologii socjalistycznej i w rzeczywistości stworzą mechanizmy utrudniające rozwój społeczno-gospodarczy kraju.

Po czwarte, walka teoretyczna musi opierać się na praktyce, zwracając uwagę na problemy, które ona stwarza. Jeśli w walce teoretycznej będziemy podążać jedynie za z góry ustaloną formułą, nie zwrócimy uwagi na nowe problemy pojawiające się w gospodarce, nie zwrócimy uwagi na nastroje społeczne i odczucia ludzi, to nie będziemy wystarczająco przekonujący. Gdy praca ideologiczna i teoretyczna będzie podążać za sztywnymi ramami, nie wspominając o praktycznych problemach pojawiających się w jej działaniach, wówczas z pewnością pojawią się dziwne i błędne idee teoretyczne. Wśród form ideologii, które łatwo przenikają do mas, należy wymienić ideologię drobnomieszczańską. Ideologia drobnomieszczańska często „odradza się” z subiektywności pracy ideologicznej w ogóle, a teoretycznej pracy walki w szczególności; z naruszeń socjalistycznych zasad w produkcji, dystrybucji i życiu codziennym, które wpływają na materialne interesy i prawa mas pracujących. Prezydent Ho Chi Minh był tym, który zainicjował walkę mieszkańców kolonii o wyzwolenie się spod jarzma kolonializmu, o powstanie, o przejęcie władzy i zbudowanie nowego społeczeństwa. Na każdym kroku wietnamskiej drogi innowacji, która napotykała na niezliczone trudności, prezydent Ho Chi Minh zawsze jasno pokazywał masom, jakie konkretne rzeczy i jakie zadania należy wykonać, a jakie można wykonać, jeśli wszyscy będą oświeceni, zdeterminowani, jednomyślni i połączą siły.

Po piąte, walka teoretyczna musi mieć na celu wzmocnienie wiary, tak aby wszyscy działacze, członkowie partii i ludzie uwierzyli w nieuchronne zwycięstwo sprawy rewolucyjnej, zdeterminowani do dobrego wykonania zadania budowy i obrony Ojczyzny. Jest oczywiste, że perspektywy rozwoju kraju w znacznym stopniu zależą od myśli i percepcji ludzi. Gdy myśli są jasne i zjednoczone, przekształcą wolę w czyn, jednocząc miliony ludzi i łącząc ich siły, tworząc potężną siłę materialną, która popycha społeczeństwo naprzód. Kluczowym czynnikiem prowadzącym do zjednoczenia myśli i działań jest wiara. Wiara w każdego człowieka jest esencją percepcji i leży w jej głębi, ale ma niezwykle duże znaczenie dla ukierunkowania myśli i działań. Wiara działaczy, członków partii i ludzi jest spoiwem wewnątrz Partii i między Partią a ludźmi, tworząc potężną siłę napędową, która pomaga nam iść od jednego zwycięstwa do drugiego.

Aby budować i umacniać wiarę, najważniejsze jest podniesienie poziomu świadomości i zrozumienia kadr, członków partii i ludzi. W okresie przyspieszonej industrializacji, modernizacji kraju i integracji międzynarodowej, dla nas sam sentyment to za mało, ale musi to być sentyment rewolucyjny, oparty na solidnej teorii naukowej. Tylko wtedy każdy może obrać właściwy kierunek w obliczu złożonych warunków i wydarzeń w burzliwym, chaotycznym i nieprzewidywalnym świecie. Tylko wtedy możemy być wystarczająco niezłomni, by stawić czoła wszystkim wyzwaniom czasów.

Profesor, dr VU VAN HIEN, były wiceprzewodniczący Centralnej Rady Teoretycznej